В Сирия, шиитско светилище и общност се ориентират в променен пейзаж

По време на гражданската война в Сирия, защитавайки почитаната реликва Sayyida Zeinab, беше протест зов за някои шиитски бойци и групи оттатък границите на страната, подкрепящи тогава президента Bashar Assad

С такова завещание локалните водачи на шиитската общественост и членове в този момент обикалят трагично изменен политически пейзаж към Сайида Зейнаб и оттатък, след декември на Асад, който се омаловажава, асамът на Асад, който се омаловажава, асамът на Асад към Сайида Зийнаб и оттатък, след декември на Асад, онесен от въоръжените въоръжени бунгети към Сайида Зейнаб и оттатък, след декември на Асад. (Hts). Сложният преход, който е в ход, остави някои в дребното шиитско малцинство в Сирия, чувствайки се уязвими.

„ За шиитите по света има голяма сензитивност към светилището на Сайида Зейнаб “, сподели Хюсеин ал-Хатиб. „ Той носи доста символика. “

След прокуждането на Асад Ал-Хатиб се причисли към други членове на общността на сирийската шиита, с цел да отбрани светилището от вътрешната страна. Новите сили за сигурност го пазят извън.

„ Не желаеме да седиха измежду мюсюлманите “, сподели той. „ Това е най-важното обръщение, изключително в този интервал, през който минава Сирия. “

Зейнаб е щерка на първия шиитски имам, Али, братовчед и шурей на оракул Мохамед; Тя е изключително почитана измежду шиитите като знак на непреклонност, самообладание и храброст.

Тя има няколко заглавия, като „ Майката на нещастията “ за трайни нещастия, в това число убийството на брат й от 7-ти век Хюсеин. Смъртта му изостря ерес сред двете съществени секти на исляма, сунити и шиит и се оплаква годишно от шиити.

Погребението на Зейнаб е оспорвано; Някои мюсюлмани имат вяра, че е другаде. Светилището на Сирия притегля поклонници, в това число от Иран, Ирак и Ливан. Тъй като прокуждането на Асад обаче са пристигнали по-малко задгранични гости, стопански удар за тези, които ги обслужват в региона.

През годините регионът Сайида Зейнаб е претърпял смъртоносни офанзиви на бойци.

През януари държавните медии оповестяват, че чиновниците на разузнаването в Сирия на държавното управление на SHRINE. Съобщението наподобява се пробва от новите водачи на Сирия да успокоят религиозните малцинства, в това число тези, които се преглеждат като подкрепили бившето държавно управление на Асад.

Ал-Хатиб, който реалокира фамилията си от провинция Алепо в региона на Сайида Зейнаб, преди да падне Асад, сподели Асад в региона на малцинствата. „ Когато убийствата, мобилизацията... и сектантската поляризация стартира,„ разказът “на режима и неговите съдружници беше, че„ вие, като шиит, вие като член на малцинството ще бъдете убити, в случай че падна. “

Включването на един от Sunni Jihadis и някои твърди непознати задгранични рицари на Shiite Fanned Sectarian, той. Въставачите против арабските диктатори преди Асад брутално да смаже това, което стартира като значително мирни митинги и избухна революция. Той става все по-водещ по еретически линии, притегли задгранични бойци и се трансформира в прокси полесражение за районни и интернационалните сили от разнообразни страни.

Наскоро аленият байрак, който четеше „ О, Зейнаб “, който се разпадна от купола му, беше отхвърлен след някакъв оспорван като еретически знак. Шиизмът в Сирия сподели, че сходни флагове „ не са ориентирани против никого “, само че че към този момент е контрактувано да го отстрани, с цел да резервира мира.

„ Не желаеме да се случи конфликт. Виждаме, че... има еретически подбуди, тук и там “, сподели той.

По -рано водачите на шиитите се бяха събрали с някои чиновници на Министерството на даренията дали провеждането на светилището ще остане с настойник на шиитския дарк, както е било, сподели той, добавийки „ отхвърлихме “, променяйки статуквото. Не е получен отговор преди публикуването на въпроси, изпратени до чиновник на медиите на Министерството на даренията.

Адъм Ал-Хатиб и други шиитски водачи неотдавна се срещнаха с сирийския президент Ахмад ал Шараа.

„ Говорихме транспарантно за някои от прегрешенията “, сподели той. „ Той даде обещание, че сходни въпроси ще се оправят, само че че изискват известно самообладание заради отрицателните усеща, които доста пристаниха за шиитите вследствие на войната. “

Много, шейхът сподели, „ държат шиитите, виновни за удължаването на живота на режима. “ Това „ е упрекнато в Иран, за Хизбула и на шиитите в страната “, сподели той и добави, че има вяра, че спорът е бил политически, а не набожен.

В началото на спора той сподели: „ Нашето вътрешно шиитово решение беше да бъде неутрално за дълги месеци. “ Но, сподели той, че има сектантско подбудителство против шиитите от някои и твърди, че „ когато започнаха оръжия, отвличания и ликвидиране на цивилни, шиитите бяха принудени да се пазят “.

Регионално, Асад беше подсилен от Иран и шиитската войнствена ливанска група Хизбула, чиято интервенция оказа помощ за поддръжка на неговото ръководство. Повечето бунтовници против него бяха сунити, както и техните настойници в района.

Освен аргумента за отбрана на светилището, геополитическите ползи и съюзи бяха в игра, защото Сирия беше основна част от Иранската мрежа на въздържане против Израел.

Днес, слуховете и някои изявления в обществените медии могат да заплашват да възпалят страстите.

Пробива на светилище Това.

В светилището Захер Хамза сподели, че се моли „ за сигурност и сигурност “ и възобновяване на „ модерна Сирия, където има естетика измежду всички и няма обиди или неправда. “

Притеснява ли се за светилището? " Ние сме тези, които сме в отбраната на Сайида Зейнаб - не тези, които ще защитят Сайида Зейнаб ", отговори той.

Докато някои шиити са избягали от Сирия след рухването на Асад, Хамза сподели, че няма.

" Сирия е моята страна ", сподели той. „ Ако отидох в Ливан, Ирак или в европейските страни, щях да бъда преместен. Ще умра в моята страна. “

Някои са по -малко спокойни.

Малки групи дами, събрани неотдавна в двора на Сайида Зейнаб, разговаряйки между тях в това, което изглеждаше спокоен атмосфера. Сред тях беше Камла Мохамед.

В началото на войната Мохамед сподели, че синът й е бил похитен преди повече от десетилетие от антиправителствените бунтовници за служене във военните. Последният път, когато го видя, добави тя, беше на видео, където той се появи с набито лице.

Когато Асад падна, Мохамед се опасяваше за фамилията си.

Тези страхове бяха подхранвани от по -късното изригване на насилието в крайбрежния район на Сирия, където контраафтинг убива доста цивилни алавити - членове на малцинствената фракция, от която Асад приветства и притегли поддръжка, до момента в който управляваше по -голямата част от сунитското болшинство. Групите за правата на индивида оповестяват за убийства на възмездие против алавити; Новите управляващи обявиха, че проверяват.

„ Уплашихме се, че хората ще дойдат при нас и ще ни убият “, сподели Мохамед, стискайки молитвено мънисто. „ Животът ни стана цялостен със боязън. “

Друг клиент на сирийски шиитски светилище съобщи, че се усеща на ръба. Тя приказва при изискване, че тя се разпознава единствено като хм Ахмед или майка на Ахмед, както е обичайно, от боязън от репресии против нея или фамилията й.

Тя сподели, говорейки малко след крайбрежното принуждение през март, че ще се открадне, в случай че го направи. И въпреки всичко „ животът е най -ценният “, сподели тя.

Тя се надява, че няма да стигне до това.

„ Надеждата ни в Бог е огромна “, сподели тя. „ Бог е този, който пази тази зона, пази светилището и ни пази. “

___

Покритието на религията на Асошиейтед прес получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога, който Съединени американски щати, като финансирането от Lilly Endowment Inc. АП е само виновен за това наличие.