В Сирия, шиитско светилище и общност се ориентират в променен пейзаж

По време на гражданската война в Сирия, защитавайки почитаната светиня Sayyida Zeinab, беше митинг вик за някои шиитски бойци и групи отвъд границите на страната, подкрепящи тогава президента Bashar Assad

С такова наследство местните лидери на шиитската общност и членове сега обикалят драматично променен политически пейзаж около Сайида Зейнаб и отвъд, след декември на Асад, който се омаловажава, асамът на Асад, който се омаловажава, асамът на Асад около Сайида Зийнаб и отвъд, след декември на Асад, онесен от въоръжените въоръжени бунгети около Сайида Зейнаб и отвъд, след декември на Асад. (Hts). Сложният преход, който е в ход, остави някои в малкото шиитско малцинство в Сирия, чувствайки се уязвими.

„За шиитите по света има огромна чувствителност около светилището на Сайида Зейнаб“, каза Хюсеин ал-Хатиб. „Той носи много символика.“

След прокуждането на Асад Ал-Хатиб се присъедини към други членове на общността на сирийската шиита, за да защити светилището отвътре. Новите сили за сигурност го пазят отвън.

„Не искаме да седиха сред мюсюлманите“, каза той. „Това е най-важното послание, особено в този период, през който преминава Сирия.“

Зейнаб е дъщеря на първия шиитски имам, Али, братовчед и зет на пророк Мохамед; Тя е особено почитана сред шиитите като символ на непоколебимост, търпение и смелост.

Тя има няколко заглавия, като „Майката на нещастията“ за трайни трагедии, включително убийството на брат й от 7-ти век Хюсеин. Смъртта му изостря разкол между двете основни секти на исляма, сунити и шиит и се оплаква ежегодно от шиити.

Погребението на Зейнаб е оспорвано; Някои мюсюлмани вярват, че е другаде. Светилището на Сирия привлича поклонници, включително от Иран, Ирак и Ливан. Тъй като прокуждането на Асад обаче са дошли по-малко чуждестранни посетители, икономически удар за тези, които ги обслужват в района.

През годините районът Сайида Зейнаб е претърпял смъртоносни атаки на бойци.

През януари държавните медии съобщават, че служителите на разузнаването в Сирия на правителството на SHRINE. Съобщението изглежда се опитва от новите лидери на Сирия да успокоят религиозните малцинства, включително тези, които се разглеждат като подкрепили бившето правителство на Асад.

Ал-Хатиб, който премести семейството си от провинция Алепо в района на Сайида Зейнаб, преди да падне Асад, каза Асад в района на малцинствата. „Когато убийствата, мобилизацията ... и сектантската поляризация започна,„ разказът “на режима и неговите съюзници беше, че„ вие, като шиит, вие като член на малцинството ще бъдете убити, ако падна. “

Включването на един от Sunni Jihadis и някои твърди чужди чуждестранни рицари на Shiite Fanned Sectarian, той. Въставачите срещу арабските диктатори преди Асад брутално да смаже онова, което започна като до голяма степен мирни протести и избухна гражданска война. Той става все по-водещ по сектантски линии, привлече чуждестранни бойци и се превръща в прокси бойно поле за регионални и международни сили от различни страни.

Наскоро червеният флаг, който четеше „О, Зейнаб“, който се разпадна от купола му, беше отстранен след някакъв оспорван като сектантски символ. Шиизмът в Сирия каза, че подобни знамена „не са насочени срещу никого“, но че засега е договорено да го премахне, за да запази мира.

„Не искаме да се случи сблъсък. Виждаме, че ... има сектантски подбуди, тук и там“, каза той.

По -рано лидерите на шиитите се бяха събрали с някои служители на Министерството на даренията дали провеждането на светилището ще остане с попечител на шиитския дарк, както е било, каза той, добавийки „отхвърлихме“, променяйки статуквото. Не е получен отговор преди публикуването на въпроси, изпратени до служител на медиите на Министерството на даренията.

Адъм Ал-Хатиб и други шиитски лидери наскоро се срещнаха с сирийския президент Ахмад ал Шараа.

„Говорихме прозрачно за някои от прегрешенията“, каза той. „Той обеща, че подобни въпроси ще се справят, но че изискват известно търпение поради негативните чувства, които много пристаниха за шиитите в резултат на войната.“

Много, шейхът каза, „държат шиитите, отговорни за удължаването на живота на режима.“ Това „е обвинено в Иран, за Хизбула и на шиитите в страната“, каза той и добави, че вярва, че конфликтът е бил политически, а не религиозен.

В началото на конфликта той каза: „Нашето вътрешно шиитово решение беше да бъде неутрално за дълги месеци.“ Но, каза той, че има сектантско подбуждане срещу шиитите от някои и твърди, че „когато започнаха оръжия, отвличания и убийство на цивилни, шиитите бяха принудени да се защитават“.

Регионално, Асад беше подкрепен от Иран и шиитската войнствена ливанска група Хизбула, чиято намеса помогна за подкрепа на неговото управление. Повечето бунтовници срещу него бяха сунити, както и техните покровители в региона.

Освен аргумента за защита на светилището, геополитическите интереси и съюзи бяха в игра, тъй като Сирия беше ключова част от Иранската мрежа на възпиране срещу Израел.

Днес, слуховете и някои публикации в социалните медии могат да заплашват да възпалят емоциите.

Пробива на светилище Това.

В светилището Захер Хамза каза, че се моли „за безопасност и сигурност“ и възстановяването на „съвременна Сирия, където има хармония сред всички и няма обиди или несправедливост.“

Притеснява ли се за светилището? "Ние сме тези, които сме в защитата на Сайида Зейнаб - не тези, които ще защитят Сайида Зейнаб", отговори той.

Докато някои шиити са избягали от Сирия след падането на Асад, Хамза каза, че няма.

"Сирия е моята страна", каза той. „Ако отидох в Ливан, Ирак или в европейските страни, щях да бъда изместен. Ще умра в моята страна.“

Някои са по -малко спокойни.

Малки групи жени, събрани наскоро в двора на Сайида Зейнаб, разговаряйки помежду си в това, което изглеждаше тих атмосфера. Сред тях беше Камла Мохамед.

В началото на войната Мохамед каза, че синът й е бил отвлечен преди повече от десетилетие от антиправителствените бунтовници за служене във военните. Последният път, когато го видя, добави тя, беше на видео, където той се появи с натъртено лице.

Когато Асад падна, Мохамед се страхуваше за семейството си.

Тези страхове бяха подхранвани от по -късното изригване на насилието в крайбрежния регион на Сирия, където контраафтинг убива много цивилни алавити - членове на малцинствената секта, от която Асад приветства и привлече подкрепа, докато управляваше по -голямата част от сунитското мнозинство. Групите за правата на човека съобщават за убийства на отмъщение срещу алавити; Новите власти заявиха, че разследват.

„Уплашихме се, че хората ще дойдат при нас и ще ни убият“, каза Мохамед, стискайки молитвено мънисто. „Животът ни стана пълен със страх.“

Друг посетител на сирийски шиитски светилище заяви, че се чувства на ръба. Тя говори при условие, че тя се идентифицира само като хм Ахмед или майка на Ахмед, както е традиционно, от страх от репресии срещу нея или семейството й.

Тя каза, говорейки малко след крайбрежното насилие през март, че ще се открадне, ако го направи. И все пак „животът е най -ценният“, каза тя.

Тя се надява, че няма да стигне до това.

„Надеждата ни в Бог е голяма“, каза тя. „Бог е този, който защитава тази зона, защитава светилището и ни защитава.“

___

Покритието на религията на Асошиейтед прес получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с разговора, който САЩ, като финансирането от Lilly Endowment Inc. АП е единствено отговорен за това съдържание.