Вълна от изчезвания на Кашмир, мистериозните смъртни случаи плаят племенната общност

Kulgam, индийски управляван Кашмир- , когато тялото на Showkat Ahmad беше открито, имаше язви и кърваво око. Косата му падаше, а кожата на ръцете и краката на 18-годишния юноша се отлепи, напомни татко му Мохамад Садик.

Това беше 16 март, три дни откакто Садик научи, че по -големият му наследник Рияз също е умрял, месец откакто двамата млади мъже са изчезнали.

Според формалната присъда на чиновниците на реда, Showkat и Riyaz се удавиха в канал в региона на Kulgam в администрация на индийци Кашмир, на към 10 км (6 мили) от домовете им. Техните отчети след гибелта сочат евентуално самоубийство.

Но Садик - и мнозина от племенната общественост на Гуджар, към която принадлежи фамилията - отхвърлят да имат вяра в този роман. Садик призна, че не е сигурен кой е виновен за изгубването и гибелта на синовете си - без значение дали това е организации за сигурност или въоръжена група. И въпреки всичко, който и да е, Садик сподели, че е уверен, че е взела участие подправена игра.

„ Това не беше инцидентно “, изкрещя 72-годишният татко, гласът му се напукаше от тъга, до момента в който приказва с Ал Джазира отвън дома му, на открита паша, където неговите родственици и членове на фамилията се бяха събрали, с цел да му предложат поддръжка. „ Те бяха измъчвани и убити. “

Дори, когато държавното управление отхвърля тези обвинявания, неверието от описа му улавя дълбокото съмнение на чиновниците на реда в район, разтресен от редица скорошни изгубвания - с мъртви тела се появяват седмици по -късно. Мухтар Ахмад Аван, 24-годишен мъж, който също изчезна дружно с Рияз и Шоукат, към момента не е открит.

Тази липса на религия в държавното управление се акцентира от историята на Кашмир. От началото на въоръженото въстание против Индия през 1989 година сред 8 000 и 10 000 кашмири са изчезнали, съгласно Асоциацията на родителите на изчезнали лица (APDP), колектив от родственици на жертви на изпълнени изгубвания в Кашмир.

„ Синовете ми бяха грубо убити “, настоя Садик.

трагично посещаване на сватбата

В тихата паша на Чандаркот, на към 68 км (39 мили) от Шринагар, най -големият град в Кашмир, хълмист пейзаж, затрупан с орех и върбови дървета приюти на овце, принадлежащи към локалната общественост на Гуджар.

На 13 февруари Рияз, Шоукат и Мухтар напуснаха близкото село Казигунд, с цел да участват на женитба в близкия регион Ашмуджи в квартал Кулгъм. Те в никакъв случай не са стигнали до мястото.

Садик се опита да се обади на синовете си на мобилните си телефони към 18:10, сподели той. Но телефоните бяха изключени.

„ Отчаяно ги търсихме покрай мястото на функционалността, в Kulgam и всички места, за които можехме да се сетим “, сподели той. В 19:00 фамилията алармира полицията. Когато младежите към момента не се бяха върнали до идната заран, те подадоха тъжба, че те липсват в полицията.

В продължение на месец полицията, армията и локалните избавителни екипи ги претърсиха, само че не можаха да намерят никого. След това, на 13 март, телефонът на Садик иззвъня.

Търсачите бяха намерили тялото на Рияз в канал. Три дни по -късно тялото на Showkat също се появи в същия канал.

Експертът по криминалистика Азия Манзур Бхат, който изследва тялото на Рияз в регионалната болница Кулгум по време на след гибелта, сподели на кореспонденти, че тялото е в „ напреднал стадий на изгниване “. Изследването му, сподели Бхат, допусна, че Рияз е умрял от удавяне и не дава индикация за ликвидиране - вместо това демонстрира допустима гибел посредством самоубийство.

Showkat също умря от удавяне, съгласно управляващите.

Но митингите избухнаха над гибелта, които са се балонирали в политически спор. Садик и неговото семейство стачкуваха по националната автомагистрала, която свързва Шринагар, летната столица на Джаму и Кашмир, с Джаму, зимната столица, изискваща следствие.

Видео, за което се допуска, че служител на реда, който рита женски протестиращ на националната автомагистрала, е бил вирусен.

Междувременно, в област Джаму, на към 198 км (123 мили) от мястото на митинга, полицията арестува студентски водачи от общността Кашмири Гуджар, до момента в който те стачкуваха против гибелта на Кулгум.

Полицията разгласи вътрешно следствие на обвиняванията, че чиновник, който рита протестиращ. В законодателната асамблея на Джаму и Кашмир водачите от ръководещата национална конференция и опозиционните партии, в това число Конгреса, Демократическата партия на хората и националните конференции, желаеха дейности против полицейския личен състав, участващ в случая с ритането.

Не е имало публично изказване на основния министър Омар Абдула при случая с ритането, нито за изгубването и гибелта.

скок в мистериозни изгубвания и смъртни случаи

За Садик и други, изискващи следствие, гибелта на Рияз и Шоукат и изгубването на Мухтар, следват все по -тревожен модел.

В квартал Катуа, прилежащ Кулгъм, двама млади мъже, Йогеш Сингх, на 32 години, и Даршан Сингх, на 40 години и 15-годишният Варун Сингх, изчезнаха на 5 март, до момента в който се завръща от женитба.

Телата им бяха възобновени от канал три дни по -късно.

Дни по -късно двама други младежи - Мохамед Дин и Рехман Али - изчезнаха в Катуа. Те занапред ще бъдат открити съвсем месец по -късно.

Те са мюсюлмани, тримата мъже, които изчезнаха пред тях, бяха индуистки - всички обвързани с покруса.

Но страхът от държавното управление и силите за сигурност протича изключително надълбоко в общността на Гуджар, след поредност от убийства и неестествени смъртни случаи през последните години. Общността, дружно с етническа подгрупа, известна като Bakarwals, съставлява към 8 % от популацията на Джаму и Кашмир, съгласно последното броене на Индия през 2011 година, макар че някои представители на общността настояват, че техният брой е незадоволително показан заради номадския им метод на живот.

През 2020 година офицер от индийската войска твърди, че е отвлекъл и умъртвил трима млади мъже от Гуджар в област Раджури. Полицията подаде таблица против служителя, обвинявайки го в похищение и ликвидиране на тримата служащи в поетапна среща. Съдният пердах държеше офицера за отговорен и предложи пожизнен затвор. Но през ноември 2023 година трибуналът на въоръжените сили спря присъдата и даде гаранция на служителя, до момента в който делото продължава да се изслушва.

Три години по -късно, през декември 2023 година, след нахлуване на въоръжени бойци на армейските транспортни средства в селото на Puta Pir Village на област Poonch, силите за сигурност задържат доста локални поданици за разпит. Последващи видеоклипове се появиха, показващи на офицерите, които бият цивилни и ползват прахуляк от чили върху раните си. Трима мъже от Гуджар - Мохамед Шоукат (22), Сафер Хюсеин (45) и Шабир Ахмад (32) - починаха в ареста, като телата им демонстрират признаци на тежки изтезания.

Тогава, започвайки от декември 2024 година, 17 души от общността починаха при мистериозни условия за малко повече от месец. Жертвите, в това число 13 малолетни, демонстрират признаци като тресчица, повръщане и коремна болежка преди гибелта си. Изследванията изключват вирусни или бактериални инфекции, като предварителните находки допускат, че невротоксините като евентуална причина. Въпреки обширните проби, точният токсин и неговият източник остават неидентифицирани, оставяйки общността в боязън и търси отговори.

През февруари 2025 година 25-годишният мъж от Гуджар, Махан Дин, записа видеоклип, в който изяснява за какво е на път да се самоубие-подробно разказва хипотетичните изтезания в ръцете на силите за сигурност.

DIN, който умря от самоубийство, беше разпитан поради подозрителни пакистански контакти - и не беше малтретиран - твърди полицията.

Това не е история, която доста кашмири Гуджарс имат вяра.

„ Нашите хора изчезват и ни се споделя да мълчим “, сподели Абид Аван, 18-годишен комшия на Садик в Кулгум.

„ Живеем в боязън, знаейки, че гласовете ни се пренебрегват и страданието ни се отхвърля. Има възприятието, че не съществуваме на управляващите. “

'чакане на смъртта'

нежните ръце на Чанди Аван трепереха, когато 80-годишният татко на Мухтар, изчезналия 24-годишен в Кулгум, стисна бастницата си.

„ Мухтар беше светлината на очите ми. Без него светът ми изпадна в мрачевина “, сподели Аван, заобиколен от скърбящи родственици, до момента в който седеше пред къщата си, на към 12 км (7,5 мили) от вкъщи на Садик. „ Болката е непоносима - усеща се, че очаквам гибел. “

Мохамед Джелани Аван, брат на Мухтар, съобщи, че обяснението на държавното управление за гибелта на Шоукат и Рияз няма смисъл. „ Техните движимости, в това число карти, мобилни телефони и пари, бяха сухи. Как е допустимо това? “ Той сподели.

Всяка вечер, до момента в който се пробва да спи, всичко, което вижда, е лицето на брат му, сподели той.

„ Усмивката, която един път възпламени дома ни, фантазиите, които имаше. Трудно е да допускам, че той си отиде, взети от нас по толкоз непростителен метод. Не мога да не усещам, че го провалях, че не мога да го защитя “, сподели Джелани, пускайки вик. „ Иска ми се да има метод да се върна времето, да му даде живота, който заслужава. “

Семействата споделят, че ще продължат да търсят правдивост.

„ Няма да пуснем това и да желаеме обективна и самостоятелна сонда “, споделя 65-годишният Гулам Наби, чичо на Шоукат и Рияз.

Междувременно брачната половинка на Рияз, Наджма, Бегум, седеше безшумно в ъгъла на едноетажната си къща, лицето й бледен, очи, подути от сълзите. В едната ръка тя стисна носна забрадка, а в другата фотография на брачна половинка си. Silent Sobs раздруса тялото й, до момента в който се взираше в фотографията, след което прегърна осемгодишната си щерка.

„ Всичко, което желаеме, е справедливостта, нищо повече, нищо по -малко. Ако законът в действителност съществува, ние ще получим правдивост “, извика тя.

„ Убиха са го. Убиха ми Рияз. “