Всяка седмица е Седмица на световната междурелигиозна хармония за поклонниците на Свами Вивекананда
НЮ ЙОРК (RNS) — На неделна сутрешна служба в неделя (4 февруари) свещеник изнесе проповед, хор изпя молитвени химни и събранието сведе глави в обща молитва.
Беше типична неделя за тези верни нюйоркчани. И все пак, вместо в църква, тази служба се проведе в духовен дом, предназначен за вярващи под каквото и да е име, от християни до индуисти до самозвани „търсачи на истината“.
Центърът Рамакришна-Вивекананда в Ню Йорк , построена за почитания индийски монах, донесъл междурелигиозните учения на ведантския индуизъм в Америка и неговия гуру, е мястото за събиране на поклонниците на неговата философия, която приема всяка вяра като „валидно средство за нейните собствени последователи да осъзнаят Истината“.
___
Това съдържание е написано и създадено от Religion News Service и се разпространява от The Associated Press. RNS и AP си партнират за някои религиозни новини. RNS носи цялата отговорност за тази история.
___
„Свами Вивекананда изкупи религията за нас“, каза в своята проповед Свами Юктатмананда, монах от Ордена на Рамакришна и настоящ духовен ръководител на центъра. „Той направи религията истинска.“
Изображения на Буда, Мария и Исус и индуистки богове покриваха стените на параклисната стая на центъра, която беше започната през 1933 г. от Свами Никхилананда като „храм на Веданта за универсално поклонение .” На тази специална служба за рождения ден на Вивекананда според индуисткия календар, Юктатмананда изнасяше беседа за възгледите на Вивекананда относно религията.
„Неговите три най-продуктивни години бяха прекарани в Съединените щати“, каза Юктатмананда, говорейки за времето на мъдреца, споделяйки философии на английски със западния свят, превеждайки „езика на ангелите на езика на човека“.
„Ние сме тук в резултат на неговия безкористен труд“, добави той. „Той обеща да бъде с нас, докато целият свят разбере, че е едно с Бога.“
Вивекананда, който е живял между 1863-1902 г., изнася десетки речи, въвеждащи ведантическата духовност в началото на века на публика в САЩ и Европа. Неговата реч в Парламента на световните религии в Чикаго през 1893 г., в която той се обърна към публиката със знаменитото „Сестри и братя на Америка“, е широко запомнена с проповядването си за „всеобщата толерантност“ и единството на човечеството.
За поклонниците в това духовно светилище световните религии са разделени само от ритуали, догми, книги и доктрини, които са „вторични, несъществени подробности“, според Вивекананда. За него, казва Юктатмананда, същността на религията е проявяването на собствената вродена божествена природа, независимо дали е чрез Пророка Мохамед, Исус Христос или Бог Кришна.
„Религията е осъзнаване, което трябва да се живее, а не да се разпръсква, ”, каза монахът, позовавайки се на ученията на Вивекананда. „Изработен е от осезаем опит, а не от механични ритуали и теологични дебати.“
Истинската междурелигиозна хармония, каза Вивекананда, е приемане, а не просто толерантност и виждане както на Бог, така и на себе си във всеки човек. В Седмицата на световната междурелигиозна хармония това вечнозелено послание особено силно резонира сред дългогодишните поклонници на центъра.
Кийт Мартинез, родом от Ню Йорк, е възпитан като католик. Като първокурсник в колежа през 80-те, Мартинез попада на книга, която го запознава с източните философски традиции като индуизма и будизма. След това студент по физика, загрижен за „намирането на истината“, Мартинез си спомня, че веднага си е помислил: „О, Боже мой, това има толкова много смисъл.“
„Когато направите крачка назад и научите за друга религия , вие казвате „О, те се опитват да направят същото“, каза Мартинес. „Помислих си, „Бог наистина се опитва да задоволи нуждите на всеки“ и това е начинът, по който го прави, чрез тези различни религии.“
Първата проповед в Рамакришна отне само 10 минути -Център Вивекананда от тогавашния лидер Свами Адишуананда, казва Мартинез, преди да осъзнае, че това е пътят за него. Той видя човек, който „говореше от духовен опит“, казва той, за разлика от служителите и свещениците, които познаваше преди.
„Вярвам, че един истински духовен човек, истински свят човек, е предназначен да ела и помогни“, каза Мартинес. „В резултат на това Бог му дава правилните думи, които да каже. Все пак всички сме едно, всички сме братя и сестри. Тези лидери служат на Бог, който е във всеки от нас.“
Сега директор и ръководител на хора в центъра, Мартинес изигра инструментална роля в откриването на Vivekananda Cottage в Thousand Island Park в северната част на щата Ню Йорк, където Свами Вивекананда прекара седем седмици в медитация.
Мартинес приписва на приятеля си, математика Йогеш Бансал, че го е довел тук преди около 30 години. Двамата все още са близки и посещават службите заедно всяка неделя.
Бансал, който е родом от Индия, казва, че някога е бил похвален от Свами Адишварананда, че е довел в центъра най-много хора от други религии и култури. Той отбелязва, че може да бъде трудно за мнозина, особено за тези, израснали в други религиозни традиции, да схванат такива абстрактни концепции за духовност, като поклонението на „вътрешната светлина“, която блести във всеки.
„Това са всички идеи и концепции, но трябва искрено да почувствате, че „Да, Мохамед също е Бог“, каза Бансал. „Как става това? Това се случва, когато видите Бог в себе си.
„Въпросът е как се чувствате отвътре и как сърцето и умът ви се втурват към Бог“, добави той.
Даяна Купър, пенсионирана медицинска сестра, открила центъра, след като минала покрай него един ден. Католическа люлка, Купър търсеше повече, пътувайки през джайнизма, за да достигне традицията на Веданта, която тя нарича „истинската сделка“. С идването си през последните 20 години, Купър казва, че осъзнава все повече и повече, че „всички сме души“.
„Има и други божествени хора. Не е само Рамакришна, не е само Буда, не е само Христос. Много идват по различно време“, каза тя. „Цялото това място е единството на религията.“
Купър е съгласен с Бансал, че къде и кога е отгледан някой има най-голямо въздействие върху неговите вярвания. Но от нас зависи, казва тя, да премахнем манталитета „ние срещу тях“ между религиозните групи и да започнем да виждаме пътуването на всеки човек като водещо към един и същи Бог.
„Никой няма абсолютно същата карма , така че всеки път ще бъде малко по-различен“, каза тя. „Всеки има свой път. За мен това е всичко.“
За Манси Мехта пътят към Вивекананда е изкован на 7-годишна възраст. Певец в хора и хуманитарен работник, 36-годишният Мехта казва, че думите на свами са били „водещата сила“ зад нейното вземане на решения през всичките тези години. Ученията за света, казва тя, й напомнят, че винаги има нещо по-голямо от самата нея.
„Без значение на какъв път сме, независимо дали е истинска религия или нашият собствен път, в края на денят, в който се предполага, че ще доведе до същата цел“, каза тя. „Няма правилна или грешна религия, това е просто вяра и това е чувство в самите нас.“
Когато службата завърши с молитва, бяха дадени поздрави към „всички пророци от миналото и бъдещето .” И хорът изпя изпълнение на „My Sweet Lord“ на последователя на Вивекананда Джордж Харисън, като замени лиричната „Hallelujah“ с думите „Ramakrishna“.
За Мартинес духовността, която откри чрез Вивекананда, е ключът към отключване на хармония в целия свят, особено когато религиозните конфликти и нетолерантността бушуват.
„Това винаги ще бъде нещо индивидуално“, каза той. „Всеки човек трябва да направи разликата. Както казва Майкъл Джексън, всичко започва с мъжа в огледалото.”
