Японска поговорка на деня: `Не можеш да се биеш без противник`; смисъл и защо все още има значение днес

„ Не можеш да се биеш без конкурент. “

Някои истини се крият пред очите. Тази сентенция е една от тях. Aite no nai kenka wa dekinai. Не можете да се биете без съперник. В началото звучи съвсем явно. Прочетете го още веднъж. Седнете с него. Очевидната повърхнина бързо се разтваря в нещо доста по-дълбоко и по-взискателно.

Това не е сентенция за борба. Това е сентенция за вероятността. Той ви моли да ревизирате кой смятате, че е вашият зложелател. По-често отговорът ще ви изненада.

Поговорката не утешава. Конфронтира се. Той моли индивида, който е сърдит, отчаян или блокиран, да спре и да се огледа. Всъщност има ли конкурент тук? Или сте водили борба, която никой различен не води с вас?

Какво значи

Японската сентенция насочва вниманието към една елементарна, само че дълбока действителност. Един спор изисква двама искащи участници. Един човек самичък не може да поддържа същинска борба. Ако съперникът ви откаже да взе участие, борбата не може да съществува.

Това има значение, тъй като множеството от ежедневните ни спорове са едностранчиви. Спорим с хора, които към този момент са траяли напред. Ние репетираме борби в личните си глави. Ние храним недоволства против хора, които въобще не осъзнават нашия яд.

Поговорката излага това ясно. Вие се люлеете във въздуха. Борбата ви се коства доста същинска. Но без съперник няма борба. Има единствено страдалчество, което създавате за себе си. Това е неловко самопризнание. Също по този начин е надълбоко освобождаващо.

Кратка история

Японската просвета от дълго време е придавала висока стойност на ма, изкуството на смислена пауза и премислен отговор. Импулсивното реагиране се възприема като неуспех на характера. Премереното успокоение беше белег на зрял и порядъчен човек.

Философията на самурая мощно затвърди това. Най-великите майстори на меча не бяха тези, които се биеха най-често. Те бяха тези, които разбираха по кое време да задържат изцяло меча. Победата, реализирана без принуждение, се смяташе за предимство.

Дзен будизмът способства с още един пласт. Дзен учителите постоянно акцентираха на учениците парадокса да се борят със личните си мисли. Съпротивлението основава търкане. Приемането го разтваря. Умът, който стопира да се бори, намира мир; борбеният разум в никакъв случай не би могъл.

Aite no nai kenka wa dekinai израсна от тази традиция на въздържаност и самоизследване. Това подсещаше както на елементарните хора, по този начин и на воините, че спорът стартира като избор. Без този избор от двете страни просто не може да продължи.

Какво значи това за вас

Помислете за споровете, които сега занимават мозъка ви. Избройте ги почтено. Сега си задайте по един въпрос за всеки. Всъщност има ли съперник тук, или се удрям самичък?

Може да държите яд към някой, който изцяло е не запомнил случая. Може да се състезавате с сътрудник, който не знае, че взе участие в съревнование. Може да спорите против версия на някой, който към този момент не съществува.

Тази сентенция не ви кара да бъдете пасивни. Той ви моли да бъдете точни. Истинските спорове заслужават същинско внимание и разрешаване. Въображаемите спорове заслужават да бъдат освободени.

Енергията, която изразходвате в борба с отсъстващи съперници, е сила, открадната от действителния ви живот. Всеки миг на едностранен спор е миг на определено страдалчество. Поговорката ви дава ключа, с цел да го спрете.

Как да го приложите през днешния ден

Извод 1: Идентифицирайте едно продължаващо отчаяние, което носите в различен човек. Попитайте почтено дали този човек е интензивно зает в този спор. Ако не са, проучете какво би било належащо, с цел да го поставите просто. Не е належащо тяхното присъединяване, с цел да прекратите борба. Трябваше ви единствено тяхното присъединяване, с цел да започнете.

Извод 2: Следващия път, когато се почувствате предизвикани, направете пауза, преди да отговорите. Попитайте дали ангажирането ще докара до разрешаване или единствено до ескалация. Не всяка провокация заслужава отговор. Изборът да не се ангажирате не е уязвимост. Това е точното приложение на тази сентенция. Конфликтът изисква двама. Винаги можете да изберете да не бъдете нито едно от двете.

Извод 3: Приложете този принцип във вътрешността. Много хора се борят безмилостно против личните си минали решения, ограничавания и неточности. Тази вътрешна война изисква и съперник. Когато спрете да се отнасяте към себе си като към един, борбата също стопира. Самосъстраданието не е самоугаждане. Това е отводът да бъдеш личен конкурент за неопределен срок.

Защо това към момента има значение през днешния ден

Съвременният живот е планиран да предизвика. Социалните медии възнаграждават възмущението. Новинарските цикли ускоряват разделянето. Алгоритмите демонстрират наличие, предопределено да ви накара да се почувствате атакувани. Резултатът е население в положение на съвсем непрекъсната борба с ниско качество.

Повечето от тези борби нямат действителен съперник. Те са осъществявания на спор без позволение. Те създават топлота без светлина и безсилие без напредък. Поговорката прорязва всичко това с тиха акуратност.

Не можете да се биете без съперник. Така че, преди да се включите, погледнете деликатно. Има ли някой в действителност? Дали този спор е същински, съвместен и заслужава ли вашата сила? Тези три въпроса, заложени почтено, ще ви спестят повече премеждия от съвсем всеки различен табиет, който можете да изградите.

Хората, които живеят в максимален мир, не са тези, които в никакъв случай не са изправени пред спорове. Те са тези, които са се научили да разграничават същинския спор от въображаемия. Това разграничаване е цялото обучение на тази сентенция.

Друга японска сентенция със обвързван урок

„ Обратната страна също има противоположна страна. “

И двете поговорки ви карат да погледнете по-внимателно, преди да действате. Човек ви припомня, че спорът се нуждае от две страни, с цел да съществува. Другото ви припомня, че всяка обстановка съдържа повече трудност, в сравнение с разкрива първият ви взор.

Заедно те построяват философия на паузата. Вижте изцяло, преди да реагирате. Потвърдете какво е действително, преди да се борите с него. Повечето от това, против което се борим, съществува единствено тъй като към момента не сме погледнали задоволително деликатно, с цел да го забележим ясно.