Забраната на многоженството в индийския щат разделя някои мюсюлмански жени
От Рупам Джайн
НОВО ДЕЛХИ (Ройтерс) – Шаяра Бано въздъхна с облекчение в сряда при влизането в сила на закон, забраняващ многоженството в нейния малък индийски щат, кулминацията на дългогодишно усилие, включително нейното собствено дело пред Върховния съд на нацията.
„Сега мога да кажа, че битката ми срещу вековните ислямски правила относно брака и развода беше успешна спечели", каза Бано, мюсюлманка, чийто съпруг избра да има две съпруги и се разведе с нея, като произнесе "талак" три пъти.
"Позволението на исляма за мъжете да имат две или повече съпруги едновременно имаше да приключи", каза тя пред Reuters.
Но Садаф Джафар не приветства новия закон, който премахва практики като полигамията и незабавния развод, въпреки че тя води собствена съдебна битка срещу съпруга си за брак друга жена без нейното съгласие.
„Полигамията е допустима в исляма при строги правила и разпоредби, но се злоупотребява с нея, каза Джафар, който търси издръжка, за да издържа двете си деца. Тя казва, че не се е консултирала с ислямски учени, тъй като се е надявала индийските съдилища да осигурят справедливост.
Приемането на Единния граждански кодекс в щата Утаракханд отвори пропаст между жените в най-голямото религиозно малцинство в Индия, дори сред някои, чиито животи се обърнаха с главата надолу, когато съпрузите им сключиха няколко брака.
Някои, като активиста Бано, 49, празнуват новите разпоредби като закъсняло утвърждаване на светското право над паралелните правила на шериата относно брака, развода, наследство, осиновяване и правоприемство. За други като Джафар, мюсюлмански политици и ислямски учени това е нежелан трик на индуската националистическа партия на премиера Нарендра Моди.
Очаква се приемането на кодекса в Утаракханд да проправи пътя за други щати, управлявани от Моди Bharatiya Janata Party (BJP) ще последва примера, заради гневната опозиция от някои лидери на 200-те милиона мюсюлмани, които превръщат Индия в третата по големина мюсюлманска страна в света.
ПРАВА В МНОГОРЕЛИГИОЗНОТО ОБЩЕСТВО
Лидерите на BJP заявиха, че новият кодекс е голяма реформа, вкоренена в конституцията на Индия от 1950 г., която има за цел да модернизира мюсюлманските лични закони в страната и да гарантира пълно равенство на жените.
Проучване от 2013 г. установи, че 91,7% от Мюсюлманки в цялата страна казват, че на мъж мюсюлманин не трябва да се позволява да има друга жена, докато е женен за първата.
Все пак много мюсюлмани обвиняват партията на Моди, че преследва индуски дневен ред, който ги дискриминира и налага закони, намесващи се в исляма . Шариатът позволява на мъжете мюсюлмани да имат до четири съпруги и няма строги правила, които да забраняват брака на непълнолетни.
Джафар, който се кандидатира за поста с основната опозиционна партия в Конгреса, нарича приемането на кодекса тактика на правителството на Моди да покаже исляма в лоша светлина и да отклони вниманието от належащи проблеми като подобряването на поминъка на мюсюлманите.
Върховният съд през 2017 г. намери ислямския незабавен развод за противоконституционен, но заповедта не забрани полигамия или някои други практики, за които критиците казват, че нарушават равните права на жените.
В допълнение към забраната за многоженство, новият кодекс определя минимална брачна възраст за двата пола и гарантира равни дялове в имуществото на предците на осиновените деца, родените извън брака и тези, заченати чрез сурогатни раждания.
Докато лидерите на BJP и активистите за правата на жените казват, че кодексът има за цел да сложи край на регресивните практики, някои мюсюлмански политици казват, че той нарушава основното право на практикуване на религия.
Общоиндийският мюсюлмански съвет по лично право нарече кодекса непрактичен и пряка заплаха за мултирелигиозното индийско общество.
„Забраната на полигамията няма голям смисъл, защото данните показват, че много малко мъже мюсюлмани имат повече отколкото една съпруга в Индия", каза служител на борда S.Q.R. Иляс, добавяйки, че правителството няма право да поставя под въпрос шериата.
Джафар, която живее с двете си деца в северния щат Утар Прадеш, каза: „Ислямът има достатъчно разпоредби, за да осигури достоен живот . Ние не се нуждаем (от кода), но това, от което се нуждаем, е бързо правосъдие за жените, борещи се за своето достойнство.“
(Тази история е преработена, за да добави пропусната дума в параграф 6)
(Докладване от Рупам Джайн; Редактиране от Уилям Малард)
Вижте коментарите
