Забравете лога, младите хора в Китай искат „духовен“ лукс

Вижте всички тематики Връзката е копирана! Следвайте

Zirui Yang е захласнат от извършването на покупки още от прогимназията. „ Дрехи, обувки и аксесоари – и те постоянно трябваше да бъдат брандирани “, сподели 22-годишният студент. „ Започна с Nike и Adidas, по-късно мина към Gucci и Balenciaga. “

Но откогато стартира колежа през 2022 година, неговата терапия на дребно е по-малко за огромни марки и повече за покупки с „ прочувствена стойност, като дребни аксесоари, плюшени играчки, аромати и пътувания “, сподели Янг, който живее в Нанкин, Източен Китай. „ Харесвам ритуалите, новостите и нещата, които имат неповторима еднаквост. “

Толкова за логоманията, която години наред определяше поколението Z в Китай и купувачите от хилядолетието. И въпреки всичко, на фона на несигурността на работните места и бавното икономическо възобновяване след Covid, новите купувачи на разкош в страната въпреки всичко се самоуспокояват по прочут метод: посредством ползване.

Младите градски поданици харчат повече за „ щастливи “ аксесоари, кристали и мода и аромати, въодушевени от Дзен, в явно предпочитание за прочувствено освобождение, въпреки и краткотрайно. Те също по този начин се разпределят за видимо духовни прекарвания: уикенди в будисткия обект на планината Емей в Съчуан, възстановителни уелнес уединения и чести визити на многото храмове, изпъстрени из страната.

Икономиката на „ xuanxue “ или духовния мистицизъм процъфтява през последните години с разнообразни ценови точки. И трансформира образа на търговията на дребно. В известното китайско приложение за обществени медии Xiaohongshu хаштагът #xuanxue е гледан над 5 милиарда пъти досега.

И по този начин, какво купуват хората и какво споделя това за днешния Китай?

„ Щастлив “ лукс

В по-достъпния завършек на пазара, търсенето на продукти като подобаващи за фъншуй „ повишаващи силата “ бижута се е нараснало. Данните за електронната търговия, представени от китайскоезичния сингапурски вестник Lianhe Zaobao, демонстрират, че годишните продажби на кристални гривни са скочили с 320% в Китай през 2024 година, което съставлява повече от една трета от почти 3 милиарда юана (444 милиона долара) пазар на кристали в страната. И до момента в който пазарът на персонален разкош в Китай се е свил с цели 5% през 2025 година, съгласно консултантската компания Bain & Company някои продукти с висока стойност стават все по-популярни в познанията на нетизените.

В китайските обществени медийни платформи има цялостен първокласен нравствен кодекс: на 34 100 юана (5000 долара), гривна за нокти Cartier Juste un Clou от 18-каратово бяло злато сякаш ви защищава от злощастие и държи неприятните хора надалеч. Смята се, че 18-каратово розово злато и елмаз Tiffany & Co. гривна „ T “ за 47 300 юана (7 000 долара) защищава от гадни шефове и отваря нови благоприятни условия за работа. Колекцията бижута Wulu на Qeelin - направена във формата на удобни кратуни в бутилка - се допуска, че носи положително фамилно благосъстояние, до момента в който се счита, че огърлиците с кълба на Vivienne Westwood са от изгода за вашата кариера. (Тъй като младежката безработица в страната надвишава 16%, може би Gen Z счита, че се нуждае от цялата помощ, която може да получи.)

Междувременно известната сбирка „ четирилистна детелина “ на Van Cleef & Arpels, която стартира от над 14 100 юана (2000 долара) за нормално колие с висулка, от дълго време служи на двойни цели в Китай като знак на статус и амулет за шанс. Различните материали за инкрустация - като седеф, малахит и оникс - са придавали разнообразни мистични смисли от потребителите на обществените медии (помагащи за кариерата на носещия, любовния живот, другарството или финансите, например).

Докато тръпката от това да се похарчиш за тънко първокласно украшение може да се почувства като духовно прекарване, това надали е път към дългогодишен вътрешен мир. Но концепцията за първокласни аксесоари, които служат като прочувствена ризница на фона на икономическата неустановеност, явно резонира измежду потребителите и търговците, които се възползват от това събитие.

Вдъхновените от духовността фешън трендове набъбнаха и онлайн. Хаштаг, който се превежда като „ дзен жанр “, доближи над 270 милиона гледания в Xiaohongshu, с изявления, които загатват всичко - от плавните силуети на китайския фешън дизайнер от висок клас Uma Wang до евтини тоалети, сходни на халати, продавани в Taobao и други уеб сайтове за електронна търговия. Духовната бърза мода може да е оксиморон, само че философските разпити на потребителите може не постоянно да са толкоз дълбоки.

Младите хора към този момент не заплащат просто за артикул, а „ заплащат за форма на себеопределяне и прочувствен резервоар “, сподели Линда Ю, общоприет управител в маркетинговата организация Red Ant Asia, която е със седалище в Шанхай. „ Някои марки неотдавна изместиха духовното ползване от периферията към мейнстрийма. “

Основните потребителски марки като Lululemon и кафе веригата M Stand стартираха маркетингови акции с духовна тема в Китай през последните години. Сътрудничеството на марката Bubble Tea Molly Tea с 1700-годишен храм в Ханджоу включва взаимно брандирани ръкави за чаши, магнити за ледник и дифузери за аромати. Burger King даже си партнира с даоисткия уебсайт на планината Longhu за лунната Нова година, с налична дрънкулка „ Бог на благосъстоянието “ за спомагателни 38 юана ($5,62), със покупко-продажби за бързо хранене.

Местните първокласни етикети са малко по-фини, като заобикалят очевидната иконография, като в същото време интегрират китайските философии в своята марка. Сред тях е вирусната марка чанти Songmont, чийто подкаст моли известни режисьори или артисти да разискват тематики като себеприемане и креативност в съзерцателни двучасови епизоди.

„ Songmont не продава шанс самичък по себе си – той продава спокойствието, което идва от забавянето “, сподели Ю, който има вяра, че клиентите на марката „ не купуват лого, те купуват духовна еднаквост “. Тя добави: „ Дизайнът му черпи ентусиазъм от извитите стрехи на античната архитектура на Шанси или от линиите на заливната равнина на Жълтата река, а маркетингът им е съзнателно муден. “

Китай публично е атеистична страна, в която по-малко от 10% от хората публично се разпознават с вяра, съгласно отчет на Pew Research Center. Но когато определението за вяра беше разширено, с цел да включва въпроси за „ нематериалност, традиции и суеверия “, ролята на религията в живота на хората набъбна доста, сподели мозъчният концерн. Например, изследване от 2018 година, представено в отчета на Pew, откри, че 47% от възрастните китайци имат вяра,