Защо понякога е здравословно да се откажете от нещата
Принуждавате ли се да продължите да учите език? Какво ще кажете за задържане за приключване във връзка, която е приключила внезапно? Или продължаване на приятелство, което ви кара да се чувствате изтощени по-често, отколкото не?
Може да е добре — дори здравословно — да се откажете от неща като това, казва Адам Филипс, автор на „Отказването“.
Новата книга е интроспективен поглед към психологията на оставянето на нещата да вървят и има за цел да даде на читателите известна представа за собствения им живот в този процес.
Филипс е практикуващ психоаналитик – някой, който помага на хората да разберат себе си и да направят по-добър избор в живота, според Американската асоциация на психологите. За Филипс това означава да позволи на хората да говорят свободно за неща, които ги тревожат.
Много хора са говорили с Филипс за отказване от нещата. Има двойственост в идеята, казва той.
През повечето време има предположение, че като се откажат от нещо, хората ще получат нещо по-добро в замяна - да речем, отказване от пушенето в замяна на по-добро здраве. Или, че не могат да се променят и затова се отказват от опитите - например когато някой пуши толкова много, това става част от неговата идентичност.
То е психологическо, но и дълбоко информирано от културните норми.
„Ние сме склонни да ценим и дори да идеализираме идеята за преглеждане на нещата, за завършване на нещата, вместо да ги изоставяме“, казва Филипс в книгата. „Отказването трябва да бъде оправдано по начин, по който завършването да не … (то) обикновено се смята за провал, а не като начин за успех в нещо друго.“
Кажете например, че сте се опитвали да научите китара. По каквато и да е причина не сте успели да се ангажирате с това – но вместо да се откажете, вие продължавате да се бавите или си казвате, че все още планирате да учите.
При този сценарий наистина ли искате да научите китара? Или имате други, по-важни неща, върху които предпочитате да съсредоточите времето и енергията си? Така или иначе, отказването може да е най-добрият вариант. Това всъщност може да се разглежда като инвестиция в успех в нещо друго, вместо да се откажете от китарата.
За да се задълбочи в идеята за отказване и как то засяга хората през целия им живот, CNN разговаря с Филипс за „Отказването“ след излизането му. Коментарите му са редактирани за дължина и яснота.
Откъде дойде идеята за книгата?
Адам Филипс: Когато хората се отказват от неща – шоколад или алкохол – предположението очевидно е, че можете да се промените, че сте в състояние да се промените. Когато хората се откажат, те вярват, че не могат да се променят.
Така че се заинтересувах от идеята, като се има предвид, че много хора говорят много за отказване от неща, в този вид обмен или сделка. Ако се откажа от нещо, предположението е, че ще получа нещо обратно, което е по-добро. Струва ми се, че като всички борси, това е малко непредвидимо.
Също така поради това колко мощна е — поне в някои култури — идеята за жертвоприношението, която е версия на това, нещо трябва да бъде пожертвано, за да се получи нещо по-добро и изглежда, че това често включва доста жестокост.
Кои са някои примери за жестокост, които сте виждали във връзка с това?
Ако съм алкохолик, алкохолът е моето самолечение. Ако се откажа от алкохола, въпросът е какво е бил алкохолът първоначално там, за да лекува в мен? Вероятно трябва да се откажете от пиенето, но за да се откажете от пиенето, последствието е, че вероятно ще разберете с какво е трябвало да се справите с пиенето си първоначално, какво е било решението или самолечението. Това е трудно.
В книгата споменавате, че омразата, предразсъдъците и изкупителната жертва имат толкова голямо влияние върху хората — че може да е трудно да се откажете от тези неща — защо е това?
Ние сме изпълнени с чувства, от които много ни е страх, едно от които е омразата. Така че това, което можем да направим, е да вложим омразата си в други хора и след това да се опитаме да се отървем от другите хора. Изкупителната жертва е там, за да носи или съдържа всички части от нас, от които сме най-плашени или обезпокоени.
В един по-добър свят, така да се каже, бихме били по-способни да сдържаме цялата гама от чувства и следователно няма да имаме нужда да правим изкупителна жертва на други хора - защото други хора биват наказвани за това, което всъщност са нашите забранени удоволствия.
Имате ли съвет за хора, които се опитват да се откажат от нещо или да направят огромна промяна в живота си?
Върнете го една сцена назад. Така че, когато си помисля: „Какво искам? Искам цигара или питие”, в този момент съм организирал всичките си желания и съм ги локализирал.
Отказването на цигарите е първата стъпка. Вторият етап, след като успешно спрете да пушите, е какво ще почувствате тогава и можете ли да понесете началния етап на лишения и безпокойство. Така че след като се откажете от него, вероятно отново ще бъдете податливи на много безпокойство и много страдание - не завинаги, но временно. И трябва да можете да го понесете и ще имате нужда от малко подкрепа от други хора.
Много хора избират хоби, но след това разбират, че всъщност не искат да го правят или да имат време за него. Но те чувстват, че са вложили толкова много време или усилия в това, че не искат да се откажат.
Това, което искам книгата да прави, е да обоснове свободата да се отказваш. Ние сме възпитани да вярваме, че постоянството и решителността са добри неща. Е, разбира се, че са хубави неща. Ако искате да се научите да свирите на пиано, не можете просто да се откажете, когато е трудно. Но, от друга страна, наистина ли искате да се научите да свирите на пиано?
Трагичните герои в пиесите са хора, които никога не се отказват и като никога не се отказват, те просто създават хаос.
По същия начин би било добре да се откажете от връзки или интереси, когато осъзнаете, че те вече не са живи за вас. Но хората намират това за изключително трудно, защото не бива да се отказваме. Казвам в книгата, че трагичните герои в пиесите са хора, които никога не се отказват и като никога не се отказват, те просто създават хаос.
