Американците не са намерили задоволителна алтернатива на религията

в неделя, стоях пред мормонската си конгрегация и заявих, че всичко е правилно.

аз се изкачвам на стълбите на стълбите и гладкото ми е правилно. Ще се усмихвам и споделям своето „ удостоверение “, както го назовава църквата. Бих споделил, че познавах Бог, Исус Христос, Светият Дух, молитвата, духовете и чудесата бяха същински. Бих изразявал признателност за моето семейство и за моите предшественици, които са оставили живота във Англия, Холандия, Нова Зеландия и Норвегия, с цел да изтеглят вагони из Америка и да построя Zion на равнините. Когато завърших, щях да се любувам на одобряването на „ Амин “ на конгрегацията. “

В оня дребен параклис от автомагистрала в Арканзас знаех, че си имах вяра, в действителност вярвайки, че имах несъмнено място в Космоса. Че бях постоянно обичан. Този живот имаше смисъл. Или че един ден, сигурно.

имах това и го оставих всичко.

в никакъв случай не съм желал да оставя вярата си. Не се интересувах от заточение - фамилно, културно или духовно. Но любознанието ми ме отдръпна от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни и към светския университет. Там се пробвах да бъда както набожен, по този начин и готин, вярвайки, само че остроумен. Не видях никаква несъответственост сред тези неща. Но интензивната идеологическа полярност на Америка ме накара да се усещам по този начин, като че ли би трябвало да избера.

Моята история се трансформира в връзката на Америка с религията през последните 30 <силни клас = " CSS-8QGVSZ EBYP5N10 " > години. Роден съм в средата на 90-те години, сега, в който откривателите споделят, че страната е почнала всеобщо изселване от християнството. Около 40 милиона американци са напуснали църкви през последните няколко десетилетия, а към 30 % от популацията в този момент се дефинира като няма вяра. Хората работеха за построяването на богати, изпълняващи животи отвън вярата.

бягащи клубове. Събрах дружно морални указания от книги по философия и каквото се случи да ме реалокира в Instagram. Нищо не се усещаше като този параклис в Арканзас.

Хората са по -нещастни, в сравнение с в миналото са били и страната е в зараза от самотност. Не единствено секуларизмът е отговорен, само че и тези без религиозна принадлежност по-специално по-ниски по основни индикатори за благоденствие. Те се усещат по-малко свързани с другите, по-малко духовно в мир и изпитват по-малко благоговение и признателност постоянно.

Сега страната наподобява преразглежда ролята на религията. Секуларизацията е на пауза в Америка, изследване от Pew тази година. Това е съществена промяна на поколенията. Хората към този момент не напущат християнството; Други съществени религии нарастват. Почти всички американци - 92 % от възрастните, както вътре, по този начин и отвън религията - споделят, че имат някаква форма на духовна религия, в господ, човешки души или духове, отвъдния живот или нещо „ оттатък естествения свят “. Бъдещето, несъмнено, към момента е нестабилно: броят на нерелигиозните американци евентуално ще продължи да нараства, защото днешните младежи влизат в зрелост и ще имат свои деца. Но към този момент секуларизмът към момента не е триумфирал над религията. Вместо това границите му в Америка могат да бъдат изложени.

Във Вашингтон религиозните консерватори са асцендент. Президентът Тръмп твърди, че Бог го е избавил от патрон, с цел да може още веднъж да направи Америка велика. Върховният съд има най-прорелигионните съдии от най-малко 50-те години на предишния век. Почти половината американци считат, че Съединени американски щати би трябвало да бъдат християнска нация. В Силиконовата котловина софтуерните брато са намерили Бог. Хипстерите в центъра са приели католицизма. И неотдавна артистът Гримс сподели: „ Мисля, че убийството на Бог беше неточност. “

отговори на изследване. Many of the demographers, psychologists, sociologists and statisticians I spoke to offered the same explanation: Americans simply haven’t found a satisfying alternative to religion.

For all the real attractions of a life outside of institutional faith — autonomy, time back, a choose-your-own-adventure adulthood — there are important benefits that have been загубен.

покачването на " nones '

си припомням първия път, когато видях книгата на Ричард Даукинс " Западът на бога. " Бях в междинното учебно заведение, в Barnes & Noble в стриптийз мол по улицата от моята черква. Мисля, че бях там, с цел да купя най -новия Хари Потър. Спрях пред рафтовете, сблъсках се с изумителна опция: това беше алтернатива да нямам доверие.

mr. Dawkins, постепенен биолог, има намерение да предизвика. Той беше един от патриарсите на новия атеизъм, придвижване, което стартира към края на века. Разрушителните сили - софтуерните промени, глобализацията и офанзивите на 11 септември - поканиха хората да слагат под въпрос както връзката си с вярата, по този начин и ролята на религията в обществото. Идеите на новите атеисти, публикувани в най-продаваните книги и вирусни видеоклипове в млад YouTube, помогнаха за допустимия разпит.

разпознат като „ нонес “-хора, които нямат религиозна принадлежност.

Институцията на Брукингс съобщи, че църквите са в „ час на здрача “. The Washington Post спекулира по кое време протестантските църкви ще бъдат празни.

само че даже когато хората напущат религията, мистиката продължава. Повече хора започнаха да се разпознават като „ духовни, само че не и религиозни “. През 2015 година откриватели от Харвард стартират да учат къде тези американци се обръщат да изразят своята нематериалност. Репортерите също го направиха. Отговорите включват: йога, CrossFit, SoulCycle, клубове за вечеря и медитация. Опра опита звукови бани. Gwyneth Paltrow популяризира излекуване на сила. More than a third of American women under 30 have downloaded the personal astrology app Co-Star, according to the company.

“Secularization in the West was not about the segregation of belief from the world, but the promiscuous opening of belief to the world, ” said Ethan H. Shagan, a historian of religion at the University of California, Berkeley.

Някои религиозни групи разглеждаха това като апел за предефиниране-или, според от това по какъв начин изглеждате на това, разреждайки се-техните оферти: те се концентрираха повече върху приобщаваща нематериалност и по-малко върху разграничителната или поляризиращата теория. Някои конгрегации отидоха „ бого-опция “. Други групи, като „ монахини и ноне “, създадоха креативен способи да върнат младежите в общественост на вярата.

светските организации се пробват да обезпечат същите изгоди от религията, само че без никаква теология. Преди няколко години се качих на една топла лятна заран на срещата на една такава организация, неделно заседание. Седях откъм гърба и гледах по какъв начин хората пеят поп песни на Майли Сайръс и Адел вместо химни и приказват за морал. След това ядох бисквитки и разговарях с други присъстващи. Всички те бяха напуснали религията под някаква форма и търсеха друга общественост, ново пространство за достъп и изложение на своята нематериалност. Поддържах връзка с няколко от тях. Никой от нас не стана постоянен.

Повече от милиард души в международен мащаб и към една трета от американците са се пробвали да живеят без вяра. Проучванията през последните години оферират визия за това по какъв начин върви това. Данните не наподобяват добре.

" Има преобладаваща емпирична поддръжка за цената на това да бъдеш в къща за поклонение постоянно на всевъзможен тип показатели-психично здраве, физическо здраве, да има повече другари, като е по-малко уединен ", споделя Райън Бърж, някогашен свещеник и водещ проучвания на религиозни тренда. class = " css-at9mc1 evys1bk0 " > констатациите на Pew удостоверяват тази концепция: Активно религиозните хора са склонни да оповестяват, че са по-щастливи от хората, които не практикуват вяра. Религиозните американци също са по -здрави. Те са доста по -малко евентуално да бъдат депресирани или да умрат посредством самоубийство, алкохолизъм, рак, сърдечно -съдови болести или други аргументи. В дълготрайно изследване лекарите в Харвард откриват, че дамите, които посещават религиозни служби един път седмично, са с 33 % по-малко евентуално да умрат прибързано, в сравнение с дамите, които в никакъв случай не са посещавали. That’s because, said Tyler J. VanderWeele, an author on the Harvard study, “they had higher levels of social support, better health behaviors and greater optimism about the future. ”

Religiously affiliated Americans are more likely to feel gratitude (by 23 percentage points), spiritual peace (by 27 points) and “a deep sense of connection with humanity ” (by 15 points) Редовно от хората без религиозна принадлежност, откривателите откриха тази година. Последното е изключително значимо: позитивните връзки са най-важният предиктор за благополучието, съгласно най-дългото изследване на човешкото благополучие в света.

ново изследване от Бърдж, някогашният свещеник и откривател. Мнозина са цивилен ангажирани, намират наслада от природата и прекарват време с приятелите и фамилиите си. Но в цялост данните демонстрират, че хората без вяра са надалеч по-лоши от тези, които практикуват такава.

пандемията, с неговото приканване и изолираност, наподобява разсънва доста американци за тяхното неодобрение. Това е, което чух още веднъж и още веднъж, в моето отчитане: Дана Бокус, 38-годишна, живееща в Аштън, Md., Беше отгледана католик, само че спря да посещава черква в зрелост. „ Тогава се случи пандемията и аз имах две деца и тежестта на света се почувства прекомерно тежка, с цел да се носи сама “, сподели тя. “I was starved for community, so I gave an international Christian church a try. ”

Jessica Moyer, a 41-year-old mother in South Hadley, Mass., said: “During that year of exhaustion and constraint, I would daily find myself simply collapsing to my knees in the kitchen, or walking back and forth in the back yard, praying or singing a Химн. ”

процентите на посещаване на църквата се плъзгат от десетилетия. Но от началото на пандемията броят на хората, посещаващи религиозни служби - персонално или на процедура - остава пореден на към 40 %. Около една четвърт от американците споделиха на Pew, че пандемията е засилила съществуващата им религия. „ Covid може да е циментирал или засилил смисъла на религията за хората, които към този момент са религиозни “, споделя Алън Куперман, създател на отчета на Pew.

Политическият академик Роналд Инглехарт и Пипа Норис имат доктрина, с цел да обяснят това: с нечия религионка ", с цел да обяснят това, и да се смятат, с цел да ", с цел да се обяснят и да се смятат, с цел да имат и религиозните, като с него ", които са в„ Ейсиални “, да имат това, с цел да се обяснят и с„ Ейсили “ “, с цел да имат и с него религията в „ Времето на„ Екруис “има, с цел да обяснят това, което се изяснява и с„ Ейсинг “, с цел да имат и религиозните в„ Времето “на„ Ейсъм, да имат това, с цел да обяснят това: благодарение на „ Ейсинг “ “, като с с с с времена на мир и благосъстояние. Други учени споделят, че това може да е изключително правилно в Съединените щати спрямо други богати страни с по-силни мрежи за обществена сигурност.

Въпреки това има доста доказателства, че хората не са единствено религиозни заради несигурността или неустойчивостта. Високо образованите хора са по -склонни от хората, които посещават единствено гимназия, с цел да вървят на религиозни служби седмично. Освен това индусите, евреите, главните протестанти и мюсюлманите са по -склонни, в сравнение с религиозно непривързани хора да имат най-малко колежа. Това са хора, които са склонни да имат добра работа, по -високи приходи и частни здравни грижи. Те отиват на религиозни служби, тъй като получават нещо, което ценят от него.

са песимистични за бъдещето и не се доверяват на държавното управление, където вярата е мъчно да се реализира, хората копнеят да имат вяра в нещо. Религията може да предложи вярвания, принадлежност и държание на едно място; Може да омагьоса живота; Най-важното е, че това споделя на хората, че животът им има цел.

хората също желаят да принадлежат към по-богатите, по-здрави общности, такива, които се борят с тежки въпроси по какъв начин да живеят. Те се стремят към заглавие понятия-изповед, възмездие, амнистия, берекет и изкупление-за отговори.

erin germaine mahoney, 37-годишна в Ню Йорк, беше евангелски християнин през по-голямата част от живота си. Тя напусна църквата си частично, тъй като не се съгласи с възгледите си за дамите, само че сподели, че се е борила да откри нещо, което да запълни празнотата. Тя желае място да показва своята нематериалност, която се привежда в сходство с полезностите си.

Моят сътрудник Мишел Котъл сподели.

" Бих се радвал да намеря метод да имам това, което имах, без да върша компрометиране на това, което усещам, че съм в този момент ", госпожа Mahoney ми сподели. Г -жа Махони и доста други „ Нонес “, аз също се усещам затънал. Липсва ми това, което имах. Напускайки Църквата, изгубих достъп до общественост, която понижава възрастта и класа. Загубих благоприятни условия да поддържа тази общественост по неуместни и невероятни способи - когато бебето е