Без религия? В тези общности за пенсионери, базирани на вяра, няма проблем.
Преди Хелън Леди да се премести в общността за пенсионери Shell Point във Форт Майерс, Флорида, миналата година, тя получи най-ниската информация за място от най-добрата й приятелка Джуди Бъргет.
Ms. 86-годишната Леди не искаше да напусне апартамента си, ако това означаваше да приеме една част от културата, която Shell Point подчерта на уебсайта си: „Ако отидете онлайн, ще видите, че са изградени около религията“, каза тя. Като унитарианска универсалистка, която е израснала като еврейка, г-жа Леди се притесняваше, че деноминацията, която основа Шел Пойнт, евангелския християнски и мисионерски съюз, може да насърчи ценности, които не съвпадат с нейните, и че новите й съседи може да прозелитизират. Г-жа Бъргет, която живее в Shell Point от шест години, й каза, че това няма да се случи.
Религиозни общности като Shell Point, която беше през 1968 г., обикновено не настояват жителите да се присъединят към религията, която е оформила общностите, според Кейти Смит Слоун, президент и главен изпълнителен директор на LeadingAge, асоциация на доставчици с нестопанска цел на услуги за стареене. Вместо това жителите започнаха да очакват различни видове предимства и религиозният аспект, който някога беше значима визитна картичка, сега често се разглежда като просто още един ефективен маркетингов инструмент, като салони за красота на място или магазини за голф професионалисти.
побеляват, но посещават църковни служби в намаляващ брой.Това е довело до нещо, което се равнява на фантастична работа на краката сред някои от основните играчи на пазара, каза Елоиз Туитън, основател на Tweeten Eldercare Advisors, компания, която свързва семейства с общности за пенсиониране в района на залива на Сан Франциско.
Kendal, оператор на общност за пенсиониране от Източното крайбрежие, основана от квакери, и San Francisco Zen Center, организация от дзен практики и центрове за уединение, които има обществени програми и осигурява жилища на някои практикуващи.76-годишната Сюзън О'Конъл започна да мечтае за Енсо през 2006 г., когато беше резидент в Zen Center. Сега живее в Enso. „Не исках да остарявам по начините, които виждах, че са налични, затова се опитах да създам нещо“, каза г-жа О’Конъл. „И открих, че много хора имат моите същите идеи.“
Дзен центърът създаде партньорство с Кендал, след като двете организации оцениха къде се сливат квакерските и дзен ценности . „Квакерите седят в мълчание и, както се казва, чакат тихият глас отвътре да се появи“, обясни г-жа О’Конъл. „Разбира се, в Дзен ние медитираме.“
Откритостта и етичното поведение също са споделени ценности, добави тя. Но подобно на други религиозни общности, Enso е отворена за всички. Жителите квакери, евреи и агностици посрещнаха суфии и християни в общността, която разполага с градина и кухня за преподаване, зала за медитация и организирани доброволчески излети. Независимо от религията, „всички сме търсачи“, каза г-жа О’Конъл.
Средната предварителна входна такса е около $450 000. И това е последвано от месечна такса за поддръжка или обслужване от няколко хиляди долара. Религиозните общности не са непременно по-евтини. Въпреки че някои са придобили земята си от религиозна фондация, не много получават финансиране от църквата, която ги е оформила, каза г-жа Смит Слоун от LeadingAge.Жителите трябва да отговарят на финансовите изисквания преди да могат да се преместят в общност за продължаващи грижи и след това да плащат високи входни и месечни такси, но ако общността е с нестопанска цел, може да не се притесняват, че ще бъдат изгонени, ако в крайна сметка не могат да платят сметките си. Dee Pekruhn, директор на LeadingAge за услуги и политика на общностите за жизнен план, каза, че ако жителите „надживеят ресурсите си“, общностите „често имат свързана фондация, създадена да поеме тези разходи.“
74-годишният Боб Доусън и съпругата му Гретхен обиколиха няколко общности във Флорида, преди да изберат пристанището на Плимут, междурелигиозна общност в залива Сарасота, през 2018 г. Нейният уебсайт веднъж разгласи „мечтата на преподобния д-р Джон Уитни Макнийл ”, министърът на Конгрегацията, който основа общността през 1966 г., но тези препратки бяха премахнати наскоро. „Чувствах, че нямаме нужда от този пасаж“, каза президентът и главен изпълнителен директор на Plymouth Harbor, Джеф Уедърхед, добавяйки, че „макар че това беше неговата мечта, отне много повече от мечтата на този един човек.“
Семейство Доусън обърна повече внимание на финансовата жизнеспособност на пристанището на Плимут и приятелското отношение и удобствата на общността, когато планираха да се преместят. „Планираме да живеем тук до края на живота си, така че трябваше да сме сигурни, че в замяна на парите ни то ще може да се грижи за нас“, каза г-н Доусън. Той не е особено религиозен, но е добре за него, ако съседите му са. Най-често те не говорят за това.
„Чувстваме ли се ограничени или ограничени или насочвани от религиозен дневен ред тук?“ той каза. „Не, в никакъв случай.“
