Четири извода от документа на Ватикана за човешкото достойнство

Документът, публикуван в понеделник от Ватикана, слага човешкото достолепие в центъра на католическия живот, само че по този метод визира някои от най-трудните и чувствителни обществени въпроси, тези, които папа Франциск избягваше от самото начало на своето папство.

В понеделник обаче църквата му се насочи мощно към тях в документа, наименуван „ Безкрайно достолепие. ” Той твърди, че употребата на бедните, отхвърлените и уязвимите се равнява на ерозия на човешкото достолепие. Но църковните либерали се притесняваха, че ще бъдат употребявани като амуниции от десницата, само че повторното заявяване на отхвърлянето на абортите, смъртното наказване и евтаназията и изключително плавността на пола, преходната хирургия и сурогатното майчинство.

Ето четири извода.

Приобщаването на папата има граници.

Включително обръщение на папа Франциск, което включва разрешаване на LG.G.B.T.Q. Католиците да получават благословия от свещеници и транссексуалните хора да бъдат кръстени и да работят като кръстници, има ограничаване: католическа теория.

Консервативните критици на папата от десетилетие настояват, че неговият податливост да се приказва навън и по прекомерно привлекателен метод към LGB.T.Q. хората, разведените и наново женените, дружно с други, които бъркат в очите на църквата, бяха изпратили неверен сигнал.

Но документът, оповестен в понеделник, и забележките на кардинал Виктор Мануел Фернандес, префект на департамента на Ватикана, отговарящ за доктрината, акцентира, че посланието на папата е тъкмо това – сигнал, че църквата е по-отворена към света, само че че същността, това, което тя счита за неизменима „ истина “, остава същото.

Този дисонанс сред стила на Франциск и неговата отбрана на католическата теория обаче беше емфатичен от документа и за доста поддръжници на огромната смяна в църквата той се равнява на декларация, че няма да получат това, което желаят.

Сякаш с цел да подчертае това напрежение, кардинал Фернандес отговори на въпрос в понеделник по отношение на учението на църквата, че хомосексуалните дейности са „ вътрешно смутени “ – това, което доста поддръжници на LGBT.Q. правилните обмислят непреодолимата спънка за същинското приемане – като споделят, че казусът може да е терминологията, а не смисъла.

Това, сподели той, беше „ доста мощен израз “ и че може би могат да се намерят „ по-подходящи думи “, с цел да се изрази мисълта, че хомосексуалният секс не може да докара до „ мистерията “ на раждането.

Флуидността на пола подкопава човешкото достолепие, се споделя в документа.

Ватиканът твърди, че флуидността на пола или концепцията, че хората могат сами да вземат решение своя пол, подкопава човешкото достолепие, тъй като замъглява разликата сред мъжете и дамите, което смята за подарък от Бог.

Франсис, въпреки персонално да приветства транссексуалните хора — той се е срещал с доста по време на своето папство — е уверен, че могъщите лобитата постановат това, което Ватикана назовава „ доктрина на пола “ като форма на „ културна колонизация “ в по-традиционалистките общества.

Тази идеология, Ватиканът сподели в документа, публикуван Понеделник „ предвидява общество без полови разлики, като по този метод отстрани антропологичната основа на фамилията “. Неприемливо е, сподели Ватикана, че такива идеологии съумяват да „ утвърдят себе си като безспорни и безспорни, даже диктуващи по какъв начин би трябвало да бъдат отглеждани децата. “

Ватикана обвързва сурогатното майчинство с комерсиализацията.

Ватиканският документ повтаря своето опълчване на сурогатното майчинство, като твърди, че макар че процесът може да извърши желанията на двойки, които копнеят да имат деца, това се прави с цената на по-широко човешко достолепие, тъй като свежда дамите, съгласно мнението на Ватикана, до просто носители и деца до това, което Франциск назова артикули на „ комерсиализацията “.

„ Първо и най-важно, практиката на сурогатното майчинство нарушава достолепието на дете “, което „ има право да има изцяло човешки (а не изкуствено предизвикан) генезис и да получи дара на живот, който демонстрира както достолепието на донора, по този начин и това на получателя “, се показва в документа.

„ Сурогатното майчинство нарушава и достолепието на дамата, без значение дали тя е принудена да го направи или избира да му се подложи свободно “, защото откъсва дамите „ от детето, което пораства в нея и се трансформира в просто средство, подчинено на случайната облага или предпочитание на другите. от Бог.

Ватиканският документ е безапелационен в отхвърлянето на преходните интервенции, това, което назовава „ Промяна на пола “. Той твърди, че физическият пол, с който човек се ражда - мъж или жена - е еднакъв подарък от Бог, който е направил индивида по собствен облик. Това не е подарък, който можете да върнете, споделят от Ватикана.

Промяната на пола, твърди църквата, значи да се сложи индивидуализмът пред „ нуждата да се зачита естествения ред на човешката персона “ и „ всяка интервенция за смяна на пола, т.к. предписание, рискува да заплаши неповторимото достолепие, което лицето е получило от момента на зачеването. “

Църквата обаче направи изключение за хора с „ генитални аномалии, които са към този момент явни при раждането или които се развиват по-късно “, което може да бъде решено посредством „ здравни експерти “, защото „ не би представлявало смяна на пола в смисъла, очакван тук “.