Джудит Бътлър мисли, че прекалявате

Първото нещо, което направих, когато прочетох новата книга на Джудит Бътлър, „ Кой се опасява от пола? “, беше да потърся думата „ фантазъм, ”, който се появява 41 пъти единствено във въведението. (Това значи илюзия; „ фантазмът на пола “, опасност, вкоренена в боязън и фикция.)

Второто нещо, което направих, беше да се засмя добре за заглавието, тъй като отговорът на въпроса кой се опасява от пола беше … добре, аз? Дори за някой, който написа за пола и феминизма повече от десетилетие и който в миналото е носил купата „ редактор по пола “ на този вестник, да приказва за пола през днешния ден може да се почувства толкоз съкрушен, толкоз политизиран, толкоз уловен в словесна война, че дебатът, или даже диалог, наподобява невероятно.

Аз съм може би плануваният четец на книгата на Бътлър, в която известният таен мъдрец, трансформирал се в поп звезда, разглобява по какъв начин полът е бил конструиран като опасност в целия актуален свят — за националната сигурност на Русия; към цивилизацията, съгласно Ватикана; на американското обичайно семейство; за отбрана на децата от педофилия и grooming, съгласно някои консерватори. С една-единствена дума, „ пол “ има силата видимо да кара хората да полудяват от боязън.

Последната книга на Бътлър идва повече от три десетилетия след първата им и най-известна книга, „ Gender Trouble “, донесе концепцията за „ пола като показване “ в мейнстрийма. Както се оказва, Бътлър - който е написал 15 книги от този момент - в никакъв случай не е имал желание да се връща към тематиката, даже когато бушува културна война. Но по-късно политическото стана персонално: Бътлър беше физически атакуван през 2017 година, до момента в който приказва в Бразилия, и изгорял в скулптура от протестиращи, които крещяха: „ Вземете вашата идеология по дяволите. “

Преподаване пола или сериозната расова доктрина, или даже етническите проучвания, постоянно се характеризират като форми на „ индоктриниране “. Така да вземем за пример, онази жена, която ме обвиняваше в поддръжка на педофилия, допуска, че моята работа или моето преподаване биха били изпитание за „ съблазняване “ или „ подкастряне “.

В моя опит в преподаването, хората спорят между тях от самото начало. Има толкоз доста спорове. Това е безредно. Случват се доста неща, само че индоктринирането не е едно от тях.

Какво ще кажете за изкривяването на езика отляво?

Моята версия на феминистка, куиър, транс-утвърдителна политика не е за полицейска активност. Не мисля, че би трябвало да ставаме полиция. Страх ме е от полицията. Но мисля, че доста хора считат, че светът е отвън надзор и едно място, където могат да упражняват някакъв надзор, е езикът. И наподобява, че тогава се появява честен дискурс: Наречете ме по този начин. Използвайте този термин. Съгласни сме да използваме този език. Това, което най-вече ми харесва в това, което вършат младежите - и освен младите, само че съгласно мен в този момент всички са млади - е експериментирането. Обичам експериментирането. Например, дано измислим нов език. Хайде да играем. Нека забележим кой език ни кара да се усещаме по-добре в живота си. Но мисля, че би трябвало да проявим малко повече съчувствие към процеса на пригаждане.

Е, не обвинявам за това, че не са прочели тази книга. Беше мъчно. И някои от тези фрази са в действителност непростими. Надяваме се, че не направих това в „ Кой се опасява от пола? “

Чувствам се, че подкрепям повече връзка с хора, които се активизират на място в световния равнище, в сравнение с бях преди. И това ме радва.