Докато войната в Газа бушува, какво стои зад подкрепата на Германия за Израел?
На 14 ноември германският канцлер Олаф Шолц изтъкна още един аргумент в защита на Израел.
„Израел е демокрация – това трябва да се каже много ясно“, каза Шолц в отговор на коментар на турския президент Реджеп Тайип Ердоган, който каза, че легитимността на Израел „се поставя под съмнение поради собствения му фашизъм“.
>„В това няма съмнение“, каза германският лидер. „И ние ще подчертаваме във всеки разговор и при всяка възможност, че това е нашето виждане.“
По време на забележките на Шолц повече от 11 100 палестинци са били убити от израелската армия, която започна последната си кампания в Газа, след като Хамас нападна Южен Израел на 7 октомври.
Около 1200 души бяха убити и повече от 200 взети в плен при атаките на Хамас.
По време на писането броят на убитите палестинци в Газа надхвърли 17 000 души.
Коментарите на Шолц не бяха просто политическо наблюдение.
Съвременната германска република, която поколения наред се опитваше да се поправи за нацисткото си минало и ролята си в Холокоста по време на Втората световна война, отдавна е превърнала сигурността на Израел в своя Staatsräson („държавна причина“) – термин, въведен за първи път в есе от бившия посланик на Германия в Израел, Рудолф Дреслер, в началото на 2000-те.
Войната на Израел срещу Газа, която бушува повече от 60 дни, само втвърди политическата подкрепа на Германия за израелската държава.
Във вторник официални лица от Саксония-Анхалт обявиха, че кандидатите, търсещи натурализация в източногерманската провинция, ще трябва да се ангажират с „правото на съществуване“ на Израел в писмена форма или ще бъдат изправени пред отказ от германско гражданство.
Това последва седмици на доклади, че германските власти предприемат репресии срещу проявите на подкрепа за Газа в настоящия конфликт.
„Морална гледна точка“
Академик Даниел Марвеки, автор на Германия и Израел: Избелване и изграждане на държава, каза пред Ал Джазира, че „когато германските политици днес говорят за Израел, те [го правят] от морална гледна точка“.
„Всички водещи германски политици смятат, че [защитата на Израел] е морално правилното нещо заради германското минало“, добави той.
Историята на връзките между Германия и Израел датира от 1948 г., когато е създадена израелската държава след края на британския мандат в Палестина.
Марвеки, преподавател по международни отношения в университета в Хонконг, каза, че решимостта на Германия да „измие“ своя международен имидж след Холокоста информира следвоенния й подход към Израел.
Това включваше съгласието на канцлера на Западна Германия Конрад Аденауер да плати на Израел репарациите след Холокоста под формата на стоки и услуги през 1952 г., докато новосъздадената държава се опитваше да развие икономиката си.
През 1965 г. Западна Германия и Израел установяват официални дипломатически връзки.
След падането на Берлинската стена през 1989 г. – и края на Студената война – обединена Германия преследва двупистов подход за ангажиране с миналото си, където отношенията й с Израел, каза Марвеки, се оказаха ключови.
>Този подход, каза той, фокусира „немската култура на паметта... все повече и повече върху Холокоста и антисемитизма“, докато Берлин се стреми да укрепи ролята си на основна европейска сила в крачка със Съединените щати.
Днес Германската федерация е най-голямата икономика в Европа и четвъртата по големина икономика в света.
„Постоянно сте осветен в тази страна“
Но не всички в Германия подкрепят ангажимента към Staatsräson.
Застъпниците на Палестина в Германия казват, че подкрепата за Израел върви ръка за ръка с безмилостна кампания за заглушаване на пропалестинските гласове.
Примери за това, според активисти, са многобройни. През 2019 г. например германският Бундестаг прие предложение, определящо ненасилственото антиизраелско движение за бойкот, лишаване от инвестиции и санкции (BDS) като антисемитско.
И три години по-късно финансираното от държавата Дружество за демократична култура в Берлин (VDK) беше принудено от германски съд да разкрие тайно досие, в което германско-палестинският академик Анна Юнес беше набедена за анти-шмит и симпатизант на тероризма , използвайки данни, събрани още през 2014 г.
Юнес, след като вече е претърпяла много емоционални сътресения по време на този и, каза тя, много други „епизоди на дезинформация“, каза пред Ал Джазира, че непоколебимата подкрепа на Германия за безмилостното обстрелване на Ивицата от Израел я е оставила „напълно безмълвна“.
„Непрекъснато сте опровергани в тази страна“, каза Юнес за това, което тя нарича отдавна установен опит на германската държава да делегитимира вътрешната подкрепа за Палестина. „Моето деморализирано отношение произтича от преживяването на това толкова дълго време.“
Юнес е роден и израснал в Източен Берлин „точно до стената“.
Тя каза, че подкрепата на Германия „за геноцида в Газа“ е послужила само за да покаже, че „животът на палестинците … животът на мюсюлманите, животът на арабите и животът на небелите в Европа и Близкия изток“ е за еднократна употреба.
„Това е посланието, което получаваме от силните“, добави Юнес, която каза, че нищо не може да я разубеди да „говори“ за правата на палестинците.
Миналия месец проучване на общественото мнение в Германия разкри, че само 31 процента от респондентите подкрепят безкомпромисната подкрепа на Шолц за израелските военни бомбардировки на Газа.
И дори онези, които са с Израел, отказват да игнорират палестинското страдание.
Един германски гражданин, Карстен, който присъства на произраелски митинг в Берлин след събитията от 7 октомври, каза, че въпреки че „правото на Израел да съществува и … да се защитава [беше] неподлежи на обсъждане … почти всеки има сериозни опасения относно много от политиките на Израел”.
Мениджърът на музикалния бизнес, който не пожела пълното му име да бъде публикувано, обясни, че „почти всеки германец има предци или роднини, които под някаква форма или форма са участвали в избиването на шест милиона евреи“.
Убиването на невинни цивилни и от двете страни е „очевидно погрешно“, каза той пред Ал Джазира. „Ако хората избират страна, без значение какви действия предприема „тяхната страна“, ние сме обречени на задръстване, допълнителна скръб и отчаяние.“
