Факторите, които направиха евангелистите готови за Тръмп

Приблизително 24 % от американците се считат за „ новородени или евангелисти “, само че какво значи това – духовно, културно, политически – зависи от който питаш. За някои евангелисти ролята на политиката, изключително политиката на днешната Републиканска партия, е придобила огромно значение, променяйки метода, по който се отнасят към своята религия, своето религиозно водачество и един към различен.

Тим Албърта е личен публицист за The Atlantic и християнин с дълбоки корени в евангелските кръгове - татко му, Ричард Албърта, е бил дълготраен свещеник на евангелската презвитерианска черква Cornerstone в Брайтън, Мичиган. Г-н Алберта е написал нова книга за евангелския свят след Доналд Тръмп, „ Царството, силата и славата: американските евангелисти в ерата на екстремизма “. Наскоро говорихме за това по какъв начин някои християни са трансформирали възгледите си за политическа целенасоченост, ролята на звездите в евангелската просвета и какъв брой „ 1776 “ момента могат да останат на консервативните евангелисти.

Това изявление е редактирано за дължина и изясненост и е част от поредност отзиви Q. и A., изследваща актуалния консерватизъм през днешния ден, неговото въздействие в обществото и политиката и по какъв начин и за какво се разграничава (и не) от консервативното придвижване което множеството американци си мислеха, че знаят.

Джейн Костън: И по този начин, единствено след няколко седмици Доналд Тръмп има възможност да завоюва събранието в Айова. Защо мислите, че толкоз огромна част от евангелското управление отиде за Тръмп преди всичко?

Мисля, че едно от решенията е издигането на гласовете на дамите, които освен имат толкоз доста да предложат теологично, само че и имат толкоз доста да дадат във връзка с служение и водачество, само че също и които имат своя лична неповторима вероятност, която мъжете нямат в църквата. Ние мислим освен за връзката на Исус с майка му и връзката на Исус с Мария Магдалена, само че мислим за връзката на Павел с доста дами, които са били инструмент за неговото служение и за растежа на ранната черква. Израснах в черква, където дамите се честваха, където майка ми говореше всеки ден на майката от амвона и предаваше посланието за деня на майката. Майка ми ми подсети, че е имало някои мъже в нашата черква, скъпи наши фамилни другари, хора, които познавам вечно, които са избрали да не идват на черква на Деня на майката в продължение на 25 години, тъй като майка ми даваше посланието и те усещаха че е било, не знам дали са го считали за еретично, само че сигурно са считали, че е библейско и че е неуместно.

Coaston: Нещо, което навлизате по-късно в книгата, са контурите на поколенческото разделяне в границите на евангелските църкви, по отношение на Тръмп, само че също и по други въпроси. Как наподобява това разделяне?

Алберта: Децата, студентите сигурно и тези по-млади генерации са доста по-социално съзнателен, евентуално културно по-чувствителен и просто по-малко податлив към милитаризъм с нулева сума към разнообразни разногласия и диспути.

< strong class= " css-8qgvsz ebyp5n10 " > Алберта: Цялата структура на миг от 1776 година, когато чуете подобен тип говорене, повдига явен въпрос. Дали тези хора, които настояват, че сме в миг от 1776 година, в действителност ли имат вяра, че сме в миг от 1776 година, или споделят това, с цел да съберат пари, с цел да активизират гласоподавателите да покачат личния си профил? Чувате Лорън Боберт, конгресменката от Колорадо, да употребява подобен език. Ако това в действителност беше миг от 1776 година, щеше ли Лорън Бьобърт да изпарява по средата на шоуто на „ Beetlejuice “ или щеше да има нещо по-належащо да прави с времето си?

Въпросът за какво белите евангелски християни са толкоз изключително податливи е този, с който се борих в действителност дълго време.

Следвайте секцията за мнение на New York Times по отношение на,, и.