Геноцид на тутси в Руанда: как историците се справят с ужаса
Руанда ще започне да отбелязва в неделя 30 години от геноцида през 1994 г., оставил смъртта на 800 000 души, повечето от които от етническото малцинство Тутси. В продължение на три десетилетия изследователите разследват какво се е случило, като внимателно описват разказите на свидетели и оцелели от последното масово клане на 20-ти век.
Само за 100 дни повече от 800 000 души бяха избити в Руанда, започвайки от 7 април 1994 г. В продължение на три месеца силите на Хуту – включително армията, милициите Интерахамве и обикновените граждани – използваха оръжия, мачете и тояги, за да убиват руандийци . Въпреки че повечето жертви са били тутси, които са били наричани „inyenzi“ („хлебарки“ на езика киняруанда) от техните убийци, хуту също са били убити.
Касапницата започна ден след като самолетът на президента на Руанда Ювенал Хабиаримана беше прострелян свалени с ракети земя-въздух над столицата Кигали. Смъртта на президента хуту породи яростна омраза, подхранвана от яростна пропаганда срещу тутси. Почти веднага след като приключи, историците започнаха да изучават как се развиват събитията. През следващите месеци бяха публикувани първите исторически разкази, целящи да дешифрират генезиса и извършването на последния геноцид на 20 век.
Този вид непосредствен емпиричен подход към историческите събития вече има дълга традиция, според историка от Руанда Рафаел Нкака. „Рафаел Лемкин публикува своето „Правило на Оста в окупирана Европа“ през 1944 г., в което защитава термина „геноцид“, който той току-що бе измислил, точно в момента, когато се извършваше геноцид срещу евреите“, отбелязва Нкака.
Освен това, политикът и драматург Антоан-Венсан Арно е „публикувал политически и военен живот на Наполеон Бонапарт през 1822 г., една година след смъртта на императора“.
„Емоционален шок“
Nkaka, професор в Университета на Руанда, е прекарал 30 години в анализиране на историята на расизма и расовите политики в своята страна от началото на 20-ти век до геноцида на тутси, фокусиран върху „влиянието на расовата логика върху руандийското общество от; 1894 до 1994 г.".
По време на събитията от 1994 г. той беше в района, контролиран от Патриотичния фронт на Руанда (RPF), бунтовническата група тутси, водена от Пол Кагаме, сега президент на Руанда. Самият тутси, Нкака беше избягал насилието, извършено през 1991 г. срещу членове на общността Bagogwe Tutsi. Двете му сестри, техните съпрузи и деца, както и братовчеди са убити по време на геноцида.
Въпреки че е преживял такива травматични събития, Нкака вярва, че произходът му не е повлиял на посоката на научната му работа. „Да бъдеш тутси не е от първостепенно значение. Това е социално-политическа конструкция, която има значение само когато се конкурира за политическа власт. Това е идентичност, експлоатирана за завладяването или загубата на тази власт. Така че няма влияние върху качеството на изследването“, казва той.
Нкака преподава история от 1987 г. и отбелязва, че е започнал професията си много преди кланетата, сполетели страната му. „Работата, която свърших след геноцида, е непрекъснато подобрение, а не скъсване с това, което правех преди 1994 г.“
За неговата френска колежка Елен Дюма обаче престъпленията в Руанда бяха повратна точка в личния й живот . Тя посети страната за първи път през 2004 г., за да отбележи 10-годишнината от геноцида. "Това беше учебно пътуване, но нямах намерение да ставам историк. Това беше темата, която ме избра. Изпитах емоционален шок, когато открих следите от геноцида, които останаха. Това беше катализаторът за моето разследване."
Среща със свидетелите на геноцида
Дюма, изследовател в Националния център за научни изследвания (CNRS), през последните 20 години се превърна в един от водещите авторитети в историята на геноцида в Руанда. Нейната книга от 2014 г. за убийствата – Le Génocide au village. Le massacre des Tutsi au Rwanda (Геноцид в селото. Клането на тутси в Руанда) – се основава на изследване, проведено в село в Руанда и я сблъсква лице в лице с аспекти на ужасяващо ниво на насилие.
Нейният опит остави дълбока следа. „Работя както върху писмени, така и върху устни източници. Но изобщо не е едно и също нещо да получиш свидетелството от някой, който е преминал през това трудномислимо преживяване. Когато някой ти каже, че е прекарал 14 дни криейки се в тоалетна, без да яде, това не е същото като да четеш за това“, казва тя.
След две десетилетия, потопени в архиви и свидетелски показания, тя признава, че често е трудно да оставиш емоциите настрана. „Когато работите по тема като тази, да симулирате пълно отчуждение би било почти като лъжа“, казва тя. „Когато интервюирате хора, те могат да усетят много добре дали сте съпричастен.“
Дюма беше особено поразена от съдбата на най-младите жертви на кланетата от 1994 г. За една книга от 2020 г. тя разгледа тетрадки, написани от оцелели деца и юноши (Sans ciel ni terre. Paroles orphelines du génocide des Tutsi или Without heaven or Earth). .Думи от сираци от геноцида на тутси).
„Не е само защото те представляват донякъде емблематична фигура на невинността, но и защото децата са основната мишена на геноцидната политика. Това е критерият, който отличава геноцида от всяка друга проява на насилие."
Пред лицето на такъв ужас, Дюма беше развълнуван от онези, които бяха "спасители" - хуту, които помогнаха на тутси да избягат.
"Трябва да подчертаем ролята на тези хора, които демонстрираха човечност и показаха чрез своите действия и ангажираност, че изборът е възможен."
Проучване на научни области
Различни подходи хвърлят светлина върху различни аспекти на масовото насилие от 30 години И продължава работата по попълването на историческите данни. Във Франция комисия от историци, създадена от президента Еманюел Макрон, стигна до заключението, че френската държава, която е имала близки отношения с режима на хуту, когато е започнал геноцидът, е понасяла „тежки и проклятие“. отговорности“, като същевременно изключва съучастие.
Съвсем наскоро неправителствената организация Human Rights Watch обяви във вторник публикуването на непубликувани досега архиви, документиращи изключителните усилия на защитниците на човешките права в Руанда и в чужбина, за да вдигнат тревога за геноцида в 1994 г. и спиране на кланетата.
В Университета на Руанда Нкака продължава да анализира корените на геноцида. „Все още има научни области за изучаване, като въоръжаването на идентичностите на хуту, тутси и тва по време на колониалния период“, отбелязва той.
Дюма е съгласен. „Има много да се направи в колониалните архиви. Все още има много неизследвани архиви. Има работа за десетилетия напред.“
Но за нея най-големият въпрос, който остава, е как се предава историята. „Ще има ново поколение учители, които не са преживели геноцида. Как ще преподават тази история?“
Днес повече от 70% от 13-те милиона жители на Руанда са на възраст до 30 години. Страната се стреми да се освободи от тежестта на миналото, като същевременно отбелязва случилото се.
За Дюма е време да „отдели историята на геноцида на тутси, за да я направи част от по-голямата международна история на 20-ти век вековни геноциди“.
