Границата между доброто и злото минава през евангелска Америка

Страхувам се, че въпрос от екзитпола е объркал Америка.

На всеки четири години гласоподавателите биват питани: „Вие бял евангелист ли сте или новороден християнин?" И всеки път гласоподавателите от широк спектър от протестантски християнски традиции казват „да“, компресирайки разнообразна религиозна общност в единна, обединена маса.

Не че въпросът е подвеждащ . Хората, които отговарят с „да“, наистина представляват съгласувано политическо движение. Те не само гласуват преобладаващо за републиканците; те също са доста различни от други американски политически групи в своите възгледи по множество въпроси, включително спорове относно расата, имиграцията и ваксините срещу Covid.

Но в други начини тази екзитпол идентичност ни заблуждава относно природата и характера на американския евангелизъм като цяло. Тя е много по-разнообразна и разделена, отколкото предполагат резултатите от екзитпола. Има доста важни факти, че не всички евангелисти са бели и цветнокожите евангелисти гласуват значително по-различно от своите бели братя и сестри. Цветнокожите евангелисти са много по-склонни да гласуват за демократите и техните позиции по много въпроси са по-тясно съгласувани с американския политически мейнстрийм. Но различията далеч надхвърлят расата.

В действителност американският евангелизъм се разбира най-добре като комбинация от три религиозни традиции: фундаментализъм, евангелизъм и петдесятничество. Тези различни традиции имат различни вярвания, различни култури и различни ефекти върху нашата нация.

Неоевангелските християни възникват като библейски консервативен отговор на сепаратизма и бойния дух на традиционния фундаментализъм. Казвам „библейски консервативни“, защото неоевангелистите имаха същия висок възглед за Писанието като непогрешното Божие слово като фундаменталистите, но техният темперамент и подход бяха доста различни.

Разликата между фундаментализма и нео-евангелизма може да се обобщи в двама мъже, Боб Джоунс и Били Греъм. В материал от 2011 г. за връзката между Джоунс и Греъм Джъстин Тейлър от Gospel Coalition ги нарече „примери на фундаментализъм и нео-евангелизъм“. Джоунс е основател на университета, който носи неговото име в Грийнвил, Южна Каролина, един от най-влиятелните фундаменталистки колежи в Америка.

Университетът Боб Джоунс забранява на черните студенти да посещават до 1971 г., след което забранява междурасовите срещи до 2000 г. Расизмът, който измъчва южноамериканския фундаментализъм, е ключова причина за сегрегацията на американския религиозен живот. Това е и една от причините исторически чернокожата протестантска църква да се различава от евангелската традиция, въпреки сходните си възгледи за авторитета на Писанието.

Греъм посещава университета Боб Джоунс за един семестър, но скоро си тръгна и пое по друг път. Той стана известен като „пасторът на Америка“, човекът, който служи на президентите на двете партии и ръководи гигантски евангелски кръстоносни походи на стадиони в цялата страна и по света. Докато Джоунс раздели училището си, Греъм премахна червеното разделително въже, разделящо белите и черните ученици на неговите кръстоносни походи в Юга - преди Браун срещу Борда на образованието - и сподели сцена с Мартин Лутър Кинг младши в Медисън Скуеър Гардън през 1957 г.

Но след това рязко разделение на Джоунс/Греъм, границите между евангелизма и фундаментализма се размиха. Сега двата лагера често ходят в едни и същи църкви, посещават едни и същи колежи, слушат едни и същи християнски музиканти и четат едни и същи книги. За да се усложни объркването, е много вероятно и двамата да се нарекат евангелисти. Въпреки че теологичните различия между фундаменталистите и евангелистите могат да бъдат трудни за описание, темпераментните различия не са.

марширайте много повече в крак с движението MAGA. Борбената психология на Доналд Тръмп по много начини се слива с тяхната собствена.

Една християнска политика, доминирана от фундаментализма, ще изглежда много по-различно от християнската политика, доминирана от евангелизма. Помислете за разликата между Тръмп и Джордж У. Буш. Буш е консервативен. Той е против абортите. Той е отдаден на религиозната свобода. Това са все ценности, които милиони републиканци от MAGA биха твърдяли, че поддържат, но между двамата президенти има огромна пропаст в характерите и тяхното културно влияние е дълбоко различно.

Докато разликата между евангелизма и фундаментализма може да бъде трудна за разпознаване, петдесятникът е нещо съвсем друго. Американските евангелисти могат да проследят своите корени до Реформацията; Петдесятното движение започва преди малко повече от 100 години, по време на съживлението на Азуса Стрийт в Лос Анджелис през 1906 г. Движението е започнато от черен пастор на име Уилям Сиймор и е много по-свръхестествено в своя фокус, отколкото, да речем, южният баптист или презвитерианска църква надолу по улицата.

В основата си петдесятникът вярва, че всички дарове и чудеса, за които четете в Библията, могат и се случват днес. Това означава пророчество, говорене на езици и дарби за изцеление. Петдесятничеството е повече работническа класа от останалата част от евангелския свят, а петдесятните църкви често са по-разнообразни - много по-разнообразни - от по-старите американски деноминации. По-специално латиноамериканците са приели петдесятната вяра, както в Съединените щати, така и в Латинска Америка, а петдесятникът избухна в глобалния юг.

книгата Откровение с хора „от всяка нация, племе, народ и език“ събрани заедно, за да се поклонят с голяма радост.

Петдесятничеството е може би най-обещаващото и най-опасното религиозно движение в Америка. В най-добрия случай чистото изобилие и радикалната любов на добрата петдесятна църква са трансформиращи. В най-лошия случай стремежът към чудодейно преживяване може да доведе до един вид неистово суеверие, при което пастори и фалшиви апостоли мамят събранията си с фалшиви пророчества и фалшиви чудеса, издояват ги за дарения и след това размахват изобилното им богатство като доказателство за Божието благоволение .

Петдесятната църква, например, е основният дом на една от най-токсичните и опасни християнски националистически идеи в Америка – Мандатът на Седемте планини, който твърди, че Бог е наредил християните да доминират над седемте „планини“ на културно влияние: семейството, църквата, образованието, медиите, изкуствата, икономиката и правителството. Това е крайна форма на християнско надмощие, която би изместила всички останали американци във второкласен статут.

Петдесятничеството също е основният източник за нарастването на пророчествата за Тръмп които описах преди. Най-вече петдесятни пастори и лидери са казали на стадото си, че Бог е ръкоположил Тръмп да управлява - и да управлява отново. Комбинирайте мандата на Седемте планини с пророчествата на Тръмп и можете да видите потенциала за един вид пламенен радикализъм, който е имунизиран срещу рационални аргументи. В края на краищата, как можете да откажете един човек от идеята, че Бог му е казал да гласува за Тръмп? Или че Бог му е казал, че християните са предопределени да царуват над Съединените щати?

Когато гледам на разделенията в американския евангелизъм, си спомням тоста за Омир Симпсън : „Към алкохола! Причината и решението на всички проблеми в живота.“ Американската църква е причина за много сърдечна болка и разделение. Освен това е източникът на огромно изцеление и любов. Видяхме както любовта, така и разделението най-ярко в движението за граждански права, когато черните християни и техните съюзници се сблъскаха с кучетата и маркучите твърде често, отприщвани от членовете на бялата южна църква. Видяхме това на 6 януари, когато жестоки християни атакуваха Капитолия, само за да видят плановете им осуетени от евангелистки вицепрезидент, който най-накрая скъса с Тръмп, за да спази конституционната си клетва и да спести на нацията много по-лоша катастрофа.

голямо добро и съм виждал ужасно зло.

Този дълъг опит ме научи, че бъдещето на нашата нация не се решава само в залите на светската власт ; това също се решава в амвоните и светилищата на американските църкви. Александър Солженицин пише, че границата между доброто и злото „прорязва сърцето на всяко човешко същество“. Същият ред прорязва и сърцето на църквата.

към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .

Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .