Харвард, M.I.T. и системен антисемитизъм
Този понеделник, 11 март, около 200 еврейски студенти и поддръжници маршируваха през кампуса на Калифорнийския университет в Бъркли и беше забележително, че не бяха нападнати . Местните новини приветстваха, че те са успели, както се отбелязва в едно заглавие, „успешно да маршируват без конфронтация“. който трябваше да включва израелски говорител и беше организиран от еврейски студенти. Събитието, което вече беше преместено от друго място поради съображения за безопасност, беше отменено, а сградата евакуирана от полицията, след като протестиращите нахлуха през вратите и според съобщенията нападнаха еврейски студенти. Нямаше начин да се гарантира безопасността, обясниха университетските администратори, „предвид размера на тълпата и заплахата от насилие.“
По времето, когато четях разказите на насилие в Бъркли, четох и две правни жалби за антисемитизъм в елитни университетски кампуси, едната подадена срещу Харвард, а другата срещу Масачузетския технологичен институт. И двете жалби представляват ужасяващо четене, описвайки каскадна поредица от антисемитски инциденти, включително актове на насилие и физическо сплашване. Моралната и правна вреда се допълва от крещящи двойни стандарти от страна на университетите. Както се посочва в жалбата, подадена срещу Харвард, „Харвард позволява на студенти и преподаватели да защитават, без последствия, убийството на евреи и унищожаването на Израел, единствената еврейска страна в света. Междувременно Харвард изисква от студентите да вземат обучителен клас, който предупреждава, че ще бъдат дисциплинирани, ако участват в размеризъм, фобия от мазнини, расизъм, трансфобия или друго неблагоприятно поведение.“
Прекарах почти цялата си юридическа кариера в защита на свободата на словото в кампуса, включително свободата на словото на мюсюлмански студенти и служители. Също така минах през метални детектори в напрегнат и нестабилен Колумбийски университет, за да защитя академичната свобода на еврейските студенти, оспорвайки антисемитските изявления, направени от университетски преподаватели. И през тези десетилетия на съдебни спорове и следващите ми години в журналистиката, никога не съм виждал толкова всеобхватна злоупотреба, насочена срещу уязвима малцинствена група в кампуса, както съм виждал насочена към еврейски студенти и преподаватели след терористичната атака на Хамас на 7 октомври.
ужасяващи инциденти на антимюсюлманско насилие. Малко след нападението на Хамас срещу Израел, ректорът на държавната университетска система на Флорида нареди деактивирането на главите на Студенти за справедливост в Палестина въз основа на абсурдната идея, че нейните писмени материали предоставят „материална подкрепа“ за определена терористична организация в нарушение на федерален закон. (Заповедта не е изпълнена.) Но това, което се случва с еврейски студенти и преподаватели в няколко елитни кампуса, е толкова всеобхватно и всепоглъщащо, че може да се опише само като системен антисемитизъм.Което ме отвежда до жалбите срещу M.I.T. и Харвард. Винаги трябва да бъдете внимателни, когато оценявате такива документи. Те представляват твърденията на едната страна. Има моменти, когато съдебният спор в крайна сметка доказва точността на твърденията на жалбата и моменти, когато твърденията се разпадат при проверка. (Има и моменти, когато случаят става все по-силен, тъй като ищците получават открития, четат вътрешни комуникации и отстраняват свидетели под клетва.) Жалбите срещу M.I.T. и Харвард обаче не ни молят просто да им се доверим. Отново и отново те предоставят екранни снимки, цитати от имейли и снимки, които предлагат визуално доказателство за техните твърдения.
И не се заблуждавайте, твърденията са ужасни. В M.I.T., например, ищците твърдят не само, че университетът е позволил на пропалестински протестиращи да проведат протести, които нарушават университетските правила, но и че тези протести са били толкова заплашителни, че еврейските студенти се страхували да се доближат до тях. M.I.T. Хилел предупреди студентите „да не ангажират директно протестиращите за вашата физическа безопасност и благополучие“ и в идеалния случай да избягват района. Това доведе до ефективно затваряне на части от кампуса за еврейски студенти.
Жалбата също така обвинява протестиращите, че буквално са наложили награда на еврейски студент, участвал във физическа свада в протест, обещаващ награда от $800 за идентифициране на студента. Според жалбата, „Студентът остана затворен в общежитието си в продължение на седмици с приятелите си, носещи храна, проверките от полицията и семейството им ужасено за тяхната безопасност.“
Ищците също твърдят, че протестиращите са участвали в „целенасочени протести пред кабинетите на еврейски професори и офиса на стажантската програма на M.I.T. в Израел“, част от програмата за глобален опит на университета, известна като MISTI. Жалбата цитира професор, който каза: „Те настойчиво дрънкаха дръжките на вратите на офиси, които бяха затворени с персонал вътре …. Техните скандирания включваха: „От реката до морето…“, „МИСТИ, МИСТИ, не можеш да се скриеш“ и други, свързващи МИСТИ с геноцид. Озаглавен „Златният век на американските евреи свършва“, той започва така: „Стейси Золт Хара беше в офиса си в центъра на Сан Франциско, когато пристигна съобщение от 16-годишната й дъщеря: „Страх ме е, тя написа.” В дните след 7 октомври нейните съученици организираха демонстрация в знак на протест срещу Израел и атмосферата беше напрегната. „Родителите си изпращаха съобщения къде в училище децата им могат да се скрият“, пише Фоер. „Золт Хара се обади на декана на студентите. По нейно собствено признание тя изпаднала в истерия. Тя казва, че деканът й е затворил.“
правни оплаквания, които описах. Ако го направите, ще видите, че има известна ужасяваща еднаквост във всички тези истории: университетите и училищата демонстрират много по-голяма толерантност към антисемитската реч и поведение, отколкото към практически всеки друг вид обидна реч или поведение. Те огъват или нарушават правилата, за да се приспособят към пропалестинските протести. След това еврейските студенти са изправени пред сплашване и дори нападения.За да победят системния антисемитизъм, университетите не трябва да задушават свободата на словото. Те просто трябва да спазват законовите си задължения към еврейските студенти. Дял VI от Закона за гражданските права от 1964 г. изисква университетите, които получават публично финансиране, да защитават еврейските студенти от антисемитски тормоз и дискриминация, а водещ индикатор за дискриминация е явно различно отношение. Ако позволите на протестиращите, насочени към еврейски студенти, да нарушават университетските правила, вие искате съдебно дело. Ако сте позволили средата в кампуса да се влоши до такава степен, че еврейските студенти се крият под бюрата си за безопасност, тогава трябва да понесете катастрофални парични санкции.
Освен това, никой не трябва да извинява насочването към еврейски студенти в Америка като обикновен „антиционизъм“. Когато американски мюсюлмани са набелязани или преследвани заради действията на мюсюлмани отвъд океана, ние с право виждаме това като чиста, недестилирана ислямофобия. Същият принцип важи и за американските евреи. Когато видите, че радикалната левица се насочва към евреите и след това твърди, че са просто антиционисти, те разкриват играта – за тях юдаизмът е ционизъм.
Аз съм фокусиран върху радикалния кампус, оставен в този бюлетин. Много добре знам, че антисемитизмът избухва и вдясно. Притесненията на Фоер, че твърдата десница и твърдата левица правят Америка по-малко безопасна за евреите, са много основателни. И това трябва да наскърби всички нас.
Историята на американския юдаизъм е неделима от американската история. Често се сещам за прословутата размяна между Джордж Вашингтон и Еврейската конгрегация в Нюпорт, Род-Айленд. Познаваме високите обещания на Декларацията за независимост, но също така знаем, че ранната американска република не отговаряше на тези идеали. Бавният напредък на нашата нация към изпълнение на обещанието започна отчасти с този обмен в Нюпорт.
Паството написа Вашингтон както с ясен текст, така и с ясен подтекст. Ето ключовото изречение: „Лишени, както досега бяхме от безценните права на свободните граждани, сега (с дълбоко чувство на благодарност към Всемогъщия управляващ всички събития) виждаме правителство, издигнато от Величието на народа - правителство, което на фанатизма не дава никаква санкция, на преследването никаква помощ, но щедро предоставя на всички свобода на съвестта и имунитет на гражданството.“
Текстът предава дълбоко благодарност за възможността да живеем в свободна нация. Но подтекстът е също толкова ясен. Това е въпрос: тези високи стойности важат ли за нас, вашите еврейски съседи? Отговорът на Вашингтон беше ясен и недвусмислен: „Нека децата от рода на Авраам“, пише той, „които живеят в тази земя, продължават да заслужават и да се радват на добрата воля на другите жители; докато всеки ще седи в безопасност под собствената си лоза и смокиново дърво и няма да има кой да го плаши.”
Това писмо беше незаменима ранна стъпка в дългия и болезнен процес на разширяване на благословиите на свободата към най-маргинализираните и преследвани общности в Америка. Наистина би било мрачна ирония, ако нарушаването на обещанието на Вашингтон към американските евреи сигнализира за началото на различен вид американска миграция, обратно в мрака на древния фанатизъм.
Има няма извинение за лицемерието. Няма извинение за тормоза. Изглежда ясно, че M.I.T., Харвард и други университети не са успели да изпълнят своите морални и законови отговорности. Сега върху двигателя на американското правосъдие се пада да наложи своите последствия и да докаже – на това поколение и на следващите – че това наистина е правителство, „което на фанатизма не дава санкции, на преследването не оказва помощ.“
