Imane Khelif и западните илюзии за бялата невинност
Алжирската боксьорка Imane Khelif наподобява решена да не бъде изумена от световния спор за нейния пол, побеждавайки тайландеца Janjaem Suwannapheng в сряда, с цел да се бори за златния орден на Олимпийските игри в Париж.
Khelif избухна в светлините на прожекторите, когато нейната италианска съперничка Angela Carini се оттегли само 46 секунди след мача им. Карини неотложно избухна в сълзи, цитирайки удар с пестник в носа, по-силен, в сравнение с в миналото е изпитвала в живота си.
След като беше обявено, че Международната боксова асоциация, която не е приета от Международния олимпийски комитет (МОК), е дисквалифицирала Хелиф дружно с тайванския боксьор Лин Ю‑тинг от миналогодишното международно състезание поради крах на неустановен тест за пола, обвиняванията, че и двамата са мъже, се възпламениха.
Няма да злоупотребявам с желанията на Карини по отношение на това дали тя съзнателно се е представяла като жертва, а Хелиф като мъж грабител. Карини твърди, че просто е била смутена от загубата и не е имала политическа позиция, а по-късно се е извинила на Хелиф. Независимо от това вредата към този момент е нанесена.
Моята книга White Tears/Brown Scars преглежда историческото и актуалното позициониране на европейските (т.е. белите) дами като връх както на женствеността, по този начин и на жертвата, и слага под въпрос силата на това, което нормално назоваваме „ сълзите на белите дами “, само че което избирам да назовавам стратегическа бяла женственост.
В тази динамичност, която се демонстрира както на самостоятелно, по този начин и на национално равнище, прочувственият стрес на белите дами се употребява като лост за наказване на цветнокожите, които инцидентно са в спор с тях. Твърдя, че не толкоз сълзите или даже индивидът, който ги излъчва, са най-важни, а защитното предпочитание, което тези сълзи генерират у феновете.
В този случай желанието провокира изблик на публично отвращение, в това число от обществени персони като писателката Дж. К. Роулинг, някогашния президент на Съединени американски щати Доналд Тръмп и италианския крайнодесен министър председател Джорджия Мелони, да се обединят в наказание.
Всяка от тези фигури влезе в него със личния си идеологически багаж, който да наложи върху тялото на Хелиф. Дж. К. Роулинг, най-известна с това, че възразява против трансжените, го заключи като „ усмихващото се “ наслаждение от „ мъж “, който бие жена и „ разрушава “ фантазиите й. Изглежда изгубено за Роулинг, че под прикритието на отбрана на дамите, тя в действителност атакува жена.
Мелони не стигна толкоз надалеч, едвам твърди, че Келиф е мъж под прикритие, само че осъди това, което съгласно нея „ не е неравностойно съревнование “, заявявайки, че „ спортистите, които имат мъжки генетични характерности, не би трябвало да вземат участие в женски надпревари. Не тъй като желаеме да дискриминираме някого, а с цел да защитим правата на спортистките да се състезават при равни условия. “
Това изказване обаче подценява обстоятелството, че историята на женския спорт, от тениса през повдигането на тежести до тласкането на гюле и, да, до бокса, е изпълнена със спортистки, които не дават отговор на стереотипните европейски стандарти за женственост, в това число, по подигравка на ориста, европейските спортисти.
Докато по-рано приемахме, че някои дами в действителност са по-едри, по-силни или по-бързи от други, в този момент наподобява, че доста от нас чакат дамите спортисти да бъдат облици на бисквитки една на друга и се стремят да санкционират тези, които не се преценяват. Въпреки възходящото осъзнаване на небинарния пол, наподобява ставаме все по-малко толерантни към всяко отклоняване от стереотипната норма.
По-смущаващо е също по този начин, че въпросът за справедливостта в женския спорт се употребява, с цел да се подтиква връщането към ерата на расовата просвета, в която „ жена “ е синоним на „ бяло “.
През 2016 година южноафриканският бегач на междинни дистанции Кастър Семеня (който ще бъде неразрешен от женски надпревари три години по-късно) завоюва златото на Олимпийските игри в Рио, следван от Франсин Нийонсаба от Бурунди и Маргарет Вамбуи от Кения. И трите бяха изправени пред обвинявания, че не са същински дами, което провокира сълзи у някои от европейските им състезатели и принуди Йоана Йозвик от Полша, която се класира пета, да съобщи: „ Радвам се, че съм първата европейка, втората бяла “ (Канадката Мелиса Бишоп беше приключила четвърта).
Бързо напред към 2024 година и това явно мигане към науката за надпреварите беше повторено от българската боксьорка Светлана Станева, която след загубата си от Лин Ю-тинг сложи пръстите си в символ X и ги потупа, сякаш демонстрира, че има XX хромозоми и загатва, че за разлика от своя тайвански съперник, тя е „ същинска “ жена.
Дали това щеше да се трансформира в прочувствено натоварената тематика, каквато е в този момент, в случай че Карини просто се беше отдръпнал от мача без прочувственото показване? Щеше ли да се пояснява като всеки различен мач, в който единият конкурент просто беше прекомерно добър за другия денем? Невъзможно е да се каже, само че си коства да се означи по какъв начин внезапно тялото на Imane Khelif се трансформира в тематика на спор.
Както доста други към този момент показаха, Хелиф се боксира в женски надпревари от доста години, в това число на Олимпиадата в Токио през 2020 година, без да пораждат тези обвинявания. Тя е направила фотоси на себе си като младо момиче, приказва за провокациите на бокса като жена в нейната алжирска просвета и е била защитавана от МОК и алжирски чиновници.
Всичко това значи да се твърди, че не става дума единствено за „ правдивост “.
След отдръпването на Карини, идващият мач на Келиф беше против унгарката Анна Лука Хамори, която първоначално разгласява и изтри изображение, което съгласно мен е измежду най-значимите в цялата спекулация заради метода, по който слага подтекста голи. В това изображение, генерирано от изкуствен интелект, което Хамори извлича от Instagram, Хелиф не е просто показан като мъж, извисяващ се над изящна, уязвима бяла жена, само че е изцяло лишен от човещина и е нарисуван като извънреден, митичен звяр.
Това е ориентализмът като цяло, припомняйки епохи представяния на „ Изтока “, в които небелите дами са били изобразявани по друг метод или като нещастни, покорни жертви, обезверено нуждаещи се от избавяне от бели мъже, или като мъжествени, скотски създания недостойни за отбрана, с цел да контрастират с превъзходните европейски дами.
Тези представяния въплъщават по какъв начин Западът вижда себе си. Женските тела са теренът, на който Западът води своите идеологически борби. Белите дами са показани като чисти, почтени и би трябвало да бъдат защитавани непременно, тъй като те символизират самата западна цивилизация. Черните и кафявите дами, въпреки това, от дълго време са изобразявани като лишени от непорочност и недостойни за отбрана, тъй като те също са аватари за личните си „ нисши “ култури.
Това, че Хамори, която наподобява с сходен растеж и телосложение като Хелиф, показа изображение, в което нейният аватар наподобява съвсем толкоз малко на нея самата, колкото този на Хелиф на нея, е поучително. Тук към този момент не става дума за дословната борба сред арабски боксьор и европейски боксьор, а е следващото повтаряне на остарялата бяла културна митология, че кафявите и черните мъже съставляват неповторима заплаха за белите дами, а оттова и за Запада.
Въпреки своето многовековно и продължаващо владичество, Западът продължава да проектира себе си като тип новобранец, уединен остров на морал, непорочност и цивилизация под непрекъсната опасност от безчовечен ориенталски орди.
Всяка по този начин наречена „ културна война “ на Запада е неразрешимо обвързвана с расата, тъй като Западът е построен върху самодефинирани показа за расово и културно предимство, на които категорично се основава, с цел да оправдае световното военно и икономическо владичество. В предишното европейските хрумвания за „ раса “ водеха заселническия колониализъм. Днес ръководеният от Съединени американски щати неоимпериализъм употребява културната непълноценност, с цел да оправдае военна интервенция, както се вижда от повтарящите се ударения на Израел, че той съставлява фронтовата линия на западната цивилизация в Близкия изток.
Това, че всичко това се случва на фона на геноцида в Газа, който е на ръба да ескалира в пълномащабна районна война, не е без значение. Ето по какъв начин западното въображение се пробва да се преформулира като безконечна жертва под екзистенциална опасност.
Дори когато западните сили се сплотяват в желязна решителност да трансфорат Газа в парчета и прахуляк, до момента в който десетки хиляди цивилни са убити и до момента в който изтощени, травматизирани палестински мъже изкопават това, което е останало от техните фамилии и общности от руините с голи ръце, забележителна част от Запада избра този миг във времето, с цел да се илюстрира като красива госпожица, незаслужено нападната от пъклен арабски мъж.
Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.
