Индийските „божествени хора“: Как една твърда кастова система създаде нов вид божество

Поклонниците се втурнаха да събират пръст от земята, по която мъжът преди малко беше стъпил, хиляди се тълпяха в предната част на място, гъсто натъпкано с четвърт милион хора, под задушлива горещина.

Но един по един мнозина започнаха да падат върху калното поле и в близката канализация, смазвайки се един различен, до момента в който паническите писъци пронизваха въздуха.

Те бяха пристигнали, с цел да получат духовно прояснение, само че 121 души - най-вече дами - бяха убити от конфликт на тълпата в щата Утар Прадеш в Северна Индия предходната седмица. Тези, които оцеляха, останаха с белези и контузии.

Човекът, който бяха пристигнали да видят, беше прочут на своите възпитаници като Бхоле Баба, мним хиндуистки нравствен водач, уважаван от мнозина като жив господ.

И той е измежду десетките духовни гурута в страната, които вдъхват лоялност на милиони почитатели, имат ухото на индийския хайлайф и събират колосални суми пари.

Докато най-гъсто обитаемата нация в света от дълго време създава самозвани „ божествени хора “, през последните няколко десетилетия традицията се трансформира в промишленост за милиони долари, чиито най-големи звезди управляват големи филантропични и бизнес империи. Голяма част от парите им идват от даренията на техните почитатели.

Те са необятно почитани в страна, където религията и вярата диктуват огромна част от обществото – като някои даже печелят утвърждение от най-високите ешелони на обществото.

Но тази промишленост понякога се оказва затънала в несъгласия, с няколко свети мъже, или наказани, или упрекнати в редица закононарушения – от финансови измами до убийства и изнасилвания – тревожещи тези, които хвърлят подозрение върху техните божествени персони.

„ Това е въпрос, който от дълго време си задаваме “, сподели Меера Нанда, създател на „ The God Market: How Globalization Is Making India More Hindu “.

„ Какво води безусловно милиони небогати, обезверени хора при тези богове? “

Чувство за принадлежност

Субхаш Лал работеше като охранител на близо 200 километра (124 мили) от село Мугал Гархи, където Бхоле Баба изнасяше проповедта си, когато новините се появиха на телевизионния му екран.

Майката на Лал, лоялен почитател на гуруто, беше измежду тълпата и той обезверено търсеше отговори. Лал и фамилията му се втурнали към болничното заведение, която лекувала оживелите, когато синът му научил за опустошителната вест.

„ Той ми сподели, баща, майка ти към този момент я няма “, сподели 48-годишният мъж. „ Майка ми вярваше в (Bhole Baba). Не можах да й кажа нищо. Тя щеше да участва на тези събития… тя вярваше в него. Какво можех да направя? “

Хора като майката на Лал – небогати и на по-ниските стъпала на индийската йерархична кастова система – съставляват по-голямата част от почитателите на Боле Баба. Те са най-вече дами далити от най-населения щат на Индия, Утар Прадеш, където религията има изключително въздействие. И за тях възприятието на лоялност към тези богове е метод да бъдат видени и чути в индуистката вяра.

Въпреки че беше неразрешена през 1950 година, кастовата система, която категоризира индусите по рождение и в миналото принуждаваше по този начин наречените „ недосегаеми “ или далитите да останат в периферията на обществото, към момента участва вездесъщо в всекидневието на милиони в цялата нация.

Полицай, станал проповедник

Съобщава се, че е роден като Нараян Сакар в семейство от ниска прослойка, Бхол Баба е бил служител на реда в полицията на Утар Прадеш, преди да стане просветител и да сътвори ашрам – или място за поклонение – в щата.

Седнал на богато декориран стол, той постоянно изнася пламенни проповеди, увещавайки почитателите си да запазят своята лоялност.

„ Ако посредством посредничеството на истината премахнете остарелия отпадък от себе си и през днешния ден, в случай че допуснете истината в сърцето си, предаността към Бога в сърцето си, човечността в сърцето си… тогава знайте, че даже светът да ви злоупотребява, няма да бъдете наранени от това въобще “, може да бъде чуто да споделя той в една от речите си.

„ Сковаността на кастовата конструкция “ е значима причина за разпространяването на богове, сподели К. Каляни, помощник по социология в университета Азим Премджи, Бангалор.

„ Общността от ниските касти е изключително лишена от индуистката вяра да има уважавана позиция в религиозните институции “, сподели тя. „ Тяхното наличие в sanctum sanctorum като духовник или близостта им до божеството се преглежда като акт на опозоряване заради практики на „ недостижимост “. “

При неналичието на религиозно и духовно задоволство за индусите от ниските касти, сподели Каляни, „ различна форма на набожност става неизбежна “.

Шитал Джатав, оживяла от събитието Bhole Baba предходната седмица, сподели, че нейната общественост – джатавите от по-ниска прослойка – „ имат вяра в него безпределно доста “, окачват фотосите му на стените си или даже ги слагат в дребни храмове вкъщи.

Джатав сподели, че преди не е съумяла да забременее, само че е заченала в границите на два месеца след визитата в ашрама на Боле Баба. „ Има доста сходни истории като тази тук “, сподели тя пред CNN. „ Той приказва за положителни неща и желае всички ние да вършим положителни каузи. Отиваме там и усещаме успокоение. ”

Чудотворци

Гурутата в Индия са произвели разнообразни от мъже, които настояват, че могат да вършат чудеса, като почитания Сатя Сай Баба, до йога гуруто и създател на необятно известната фондация „ Изкуството да живееш “, Шри Шри Рави Шанкар.