Индийските политици водят кампания, докато държат риба. Какво се случва?

В една лепкава заран в източния индийски град Колката, Кустав Багчи се движи от врата на врата в чисто бяло и алено обичайно облекло, с риба в ръка.

Барабани бият зад него, до момента в който поддръжниците скандират името му. Адвокат, трансформирал се в политик и претендент на Bharatiya Janata Party (BJP) от Barrackpore на идните избори за заседание в Западна Бенгалия, Bagchi залага на рибната опора, с цел да свърши тихата работа по увещание.

Няма речи за политика - единствено образен знак: аз съм един от вас.

На няколко километра в пристанищната зона на Колката, различен претендент от BJP, Ракеш Сингх, провежда сходен театър. Облечен за резултат и обкръжен от партийни служащи, той подвига риба неведнъж, до момента в който се движи през тълпите рано заран, като се изправя против кмета на града Фирхад Хаким в едно от високопоставените надпревари в щата.

В Бенгал рибата е повече от храна - тя е кръвообращението на кухнята, вплетена в спомен, обред и всекидневието, маркер както на еднаквост, по този начин и на принадлежност.

В цялостен Западен Бенгал този резонанс в този момент се слага като политически спектакъл, като претендентите размахват риба, с цел да потушат доста характерно безпокойствие.

В страна, където питателните привички могат да бъдат надълбоко политическа, BJP на премиера Нарендра Моди постоянно се свързва с по-настоятелно, от време на време морализирано вегетарианство.

Периодичните ограничавания върху продажбите на месо в някои щати, ръководени от BJP, и репресиите, свързани със отбраната на кравите, спомогнаха за укрепването на това усещане, макар че Индия остава преобладаващо невегетарианска.

На изборите в Западен Бенгал рибата е се изплъзна от чинията в центъра на акцията, модифицирано като доказателство за културна честност и опровергаване на обвиняванията за интервенция.

Главният министър Мамата Банерджи от ръководещия Конгрес на Тринамол, който се кандидатира за четвърти следващ мандат, предизвести, че главната съпротива BJP „ заплашва пътя на Бенгалия “ от живот, базирайки се на рибата и ориза като неподлежащи на разискване.

„ BJP няма да ви разреши да ядете риба. Нито ще ви разрешат да ядете месо или яйца “, сподели тя на среща на акцията неотдавна.

Смелият 71-годишен водач се изправи против BJP в различен среща: „ Бенгал живее на риба и ориз. Вие казвате на хората от Бенгалия, че не можете да ядете риба, не можете да ядете месо, не можете да ядете яйца – какво ще ядат тогава? “

BJP има отхвърлен обратно също толкоз внезапно, пробвайки се да обезврежда заряда, до момента в който обръща офанзивата.

Смрити Ирани, водач на BJP, който води акция в Бенгал, назова изказванието " неистина ", настоявайки, че " Бенгал и рибата и оризът са част от неговата просвета, която в никакъв случай няма да свърши ".

Свапан Дасгупта, претендент на партията от Колката Рашбехари, сподели, че обвиняването на Банерджи е похищение на вниманието: „ Те се пробват да отклонят публичното внимание от тяхната корупция с този подправен роман, че ще забраним потреблението на риба. Това са нелепости. “

По време на предизборната си акция самият Моди се обърна към рибата като политическа тематика за диалози, преработвайки я като маркер за неуспех на ръководството.

Вегетарианец, той упрекна държавното управление на Банерджи, че не е съумяло да направи Бенгалия самостоятелна от риба.

„ Дори след 15 години на власт Конгресът на Тринамол не съумя да ви обезпечи даже нещо толкоз главно като рибата. Дори рибата би трябвало да бъде с генезис отвън щата ", сподели Моди.

Banerjee отвърна неотложно, като сподели, че 80% от рибните потребности на Бенгал се задоволяват на локално равнище.

" Вие [BJP] не разрешавате потреблението на риба в Бихар, Утар Прадеш и Раджастан, декларира, че вие управлявайте и организирайте офанзиви против рибни магазини в Делхи. Не ви ли е позор? " сподели тя на среща на предизборна акция.

Между културното безпокойствие и икономическата рецензия рибата се трансформира в освен това от съществена храна; в този момент е стенограма за всичко, което противниците споделят, че е заложено.

Индия е третият по величина производител на риба в света и втори в аквакултурата, само че се подрежда на 129-то място в международен мащаб по консумация на риба на глава от популацията. Но в Западен Бенгал рибата не е просто храна - тя е съвсем универсална.

Съвместно изследване от 2024 година на ICAR и WorldFish откри, че към 65,7% от хората в Западен Бенгал употребяват риба седмично.

Той се подрежда до източните и южните щати, където повече от 90% от хората ядат риба, даже като Индия като цяло се следи устойчиво повишаване на потреблението на риба, която в този момент доближава над 70% от популацията, съгласно отчета.

В Бенгал рибата постоянно е носила значение надалеч оттатък чинията и нейният политически задгробен живот наподобява съвсем неминуем.

В своя фамозен бенгалски разказ Padma Nadir Majhi (The Boatman of the Padma) Маник Бандопадхяй трансформира рибата в орис и оцеляване около неспокойна река. В The Hungry Tide писателят Амитав Гош го обвързва с екологията и несигурността в делтата на Sundarban в Бенгалския залив

Цената риба хилса, написа Самант Субраманиан в книгата си Following Fish, е толкоз централна, че „ в случай че бенгалската кухня беше Уимбълдън, хилса постоянно щеше да играе Централен съд “. Да го изядеш вярно - да го обезкостиш умело в устата - съгласно него е съвсем обред на принадлежност.

В Бенгал рибата също носи пластове от голяма важност оттатък храната.

Тя алармира за география (речни системи като река Ганг против река Падма), история (наследството от разделянето на Индия, разделящо Източен и Западен Бенгал) и класа - кой може да си разреши ценени разновидности, кой ги подготвя и кой има културното ноу-хау за това.

Дори най-ожесточеното футболно съревнование в Бенгалия носи риба: почитателите на ФК Източен Бенгал - доста от които имат корени в днешния Бангладеш - са стереотипно склонни към хилса, до момента в който се споделя, че последователите на Mohun Bagan Super Giant избират скаридите. Това е закачлива стенограма за по-дълбоки истории на миграция, класа и усет.

Социолозите считат, че евентуално тази гъста символика е направила рибата толкоз потребна за политиката. Страните не просто се базират на него; те го включват в хореографията на акцията, с цел да примамват съперниците.

За историка Джаянта Сенгупта рибата е „ неотделима от бенгалската кухня, завършена от географията и дългата й роля на наличен източник на протеини “.

" Както BJP от време на време се свързва с напън към вегетарианските правила, ръководещата партия в Бенгалия е трансформирала храната в по-широк кръг към културната горделивост “, споделя Сенгупта.

„ Познавайки символичното значение на рибата, BJP не може да пренебрегне казуса. Ето по какъв начин виждаме двете страни да се опълчват на акцията на една друга Любимите храни на Бенгал. "

Миналата седмица държавният президент на BJP Самик Бхатачаря предложи на публицисти в Колката покана за деня на резултатите на 4 май - когато, сподели той, партията ще ги посрещне с пържена риба.

В друго изявление той отиде по-далеч.

След резултатите, Bhattacharya сподели, BJP ще изпрати " разнообразни типове дребни риби " в къщата на Banerjee и ще предложения нейните партийни чиновници на mach bhaat, бенгалски за риба и ориз.

Шегата се основаваше на тиха причина: че BJP ще бъде в положение да играе хазаин - а неговите противници да одобряват поканата.

В избори, завършени от еднаквост, занаят и много игриво примамване, рибата може да не реши резултатът.

Но към този момент е обрисувал състезанието - разкривайки какъв брой инстинктивно културата и политиката се преливат една в друга по време на акцията.

С спомагателен репортаж от Snigdhendu Bhattacharya в Kolkata