Индуистът, който се застъпи за мюсюлманин и стана герой

" Казвам се Мохамад Дийпак. "

С тези пет елементарни думи, хиндуист, който се застъпи за мюсюлмански магазинер, беше катапултиран до популярност и се трансформира в необикновен воин в Индия.

Дийпак Кумар беше възхваляван като „ икона за световна Индия “ и „ момче от афиш за плурализма на Индия “. В същото време той се сблъсква с шумни митинги, именуван е изменник на хиндуистката си религия и получава смъртни закани.

Инцидентът, който го хвърли в светлината на прожекторите, се случи на 26 януари в дребното градче Кодвар в северния щат Утаракханд. Той влезе в заглавията, откакто видеозапис на случая стана вирусен.

Той демонстрира по какъв начин 42-годишният притежател на фитнес зала се кара с деятели на Bajrang Dal, твърдолинейна индуистка група, която рутинно прави вести за тормоз над мюсюлмани.

Дийпак сподели, че бил в магазина на другар в съседство и се намесил, когато видял към половин дузина мъже да се подиграват с Вакил Ахмед, възрастният притежател на магазин за облекла, наименуван " Baba School Dress and Matching Centre ". Те му споделяха да отстрани Баба от името на своя 30-годишен магазин.

Баба е постоянно употребен термин в Индия за обозначаване на мистици и религиозни гурута, а също и на татковци или дядовци както от индуси, по този начин и от мюсюлмани.

Активистите на Баджранг Дал обаче настояха, че Баба в Кодвар може да бъде единствено отпратка към Сидхабали Баба - локален храм на индуисткия господ Хануман - и че мохамеданин няма право да го употребява в името на магазина си.

Синът на Ахмед се чува да ги моли за повече време, само че им се споделя, че би трябвало да бъде направено скоро.

Тогава Дийпак се появи на сцената - притеглен от " доста хора, тълпящи се пред магазина ", сподели той по-късно на BBC Hindi.

" Мюсюлманите не са ли жители на Индия? " той се чува да пита във видеото.

Дийпак сподели, че намесата му е спонтанна и не е част от тактика. „ Не ми харесваше тези млади мъже да приказват толкоз жестоко с възрастен мъж. Насочваха се към него поради религията му. Насочваха се към мюсюлмани. “

68-годишният Ахмед споделя, че е мъчно да се каже какво би се случило, в случай че Дийпак не беше там. „ Бяхме уплашени. Те можеха да стигнат до всяка степен, с цел да опишат мнението си. “

След отблъсъка от страна на Дийпак, деятелите на Bajrang Dal го попитаха за името му.

„ Идентифицирайки се като Мохамад Дийпак, желаех да им кажа, че Аз съм индиец. Че това е Индия и всеки има право да остане тук, без значение от религията си “, сподели той.

Изненадани от това извънредно съчетаване на индуски и мюсюлмански имена, бдителите си потеглиха. Но няколко дни по-късно повече от 150 поддръжници на Баджранг Дал се появиха да стачкуват пред фитнес залата на Дийпак.

След недоволство от Ахмед полицията записва случай против „ някои незнайни хора “. Те също по този начин записаха дело против Дийпак след тъжба от двама индуски деятели.

Протестът и полицейската акция направиха заглавия в Индия. Идвайки във време, когато непровокираните офанзиви против мюсюлмани от индуски тълпи са се трансформирали в рутина, борбата на Дийпак с бдителите е приветствана като необичаен акт на подвиг.

Депутатът от Конгресната партия Рахул Ганди го разказа като „ воин на Индия “, който „ се бори за конституцията и човечеството ". Дийпак популяризира „ обич на пазара на омразата “, разгласява той в X, добавяйки, че „ имаме потребност от повече Дийпаки – такива, които не се огъват, не се опасяват и които стоят с цялостна мощ с конституцията “.

В публикация в Indian Express се споделя, че видеото дава „ доста вяра “.

" Думите на Дийпак идват като изстрел в ръката в едно общество, което постоянно наподобява е превзето от ненавист и назадничавост. Те ни припомнят, че това е " същинската Индия ", където всеки има право да живее и диша, както пожелае, и да кръсти магазина си, както си желае ", се споделя в отчета.

Много други също се включиха в обществените медии, с цел да изразят взаимност с Дийпак и го похвалиха за това, че се опълчи на хулиганите. Телефонът му звъни без спиране и той е доста издирван от публицисти, фотоси и други гости.

Броят на почитателите му в Instagram набъбна и малко видео, което той показа на 29 януари, има повече от пет милиона лайкове. В него той споделя: " Аз не съм хиндуист, не съм мохамеданин, не съм сикх, не съм християнин. Първо и най-много, аз съм човешко създание. "

Дийпак в този момент се пробва да се помири с новооткритата си популярност и споделя, че в никакъв случай не е предполагал, че една елементарна интервенция ще се трансформира в толкоз огромен проблем.

" Просто направих това, което смятах за вярно. Никога не съм предполагал, че въпросът ще стане толкоз огромен. Но в този момент стана народен вести ", сподели той.

Неговият акт на храброст обаче не остава без последици.

Дийпак се сблъска с отрицателна реакция от критици, които го нарекоха изменник на вярата му и оставиха обидни известия в обществените медии. Той е получил многочислени смъртни закани - в сряда той разгласява в X запис на едно такова заплашително телефонно позвъняване.

" Байранг Дал не трябваше да те икономисва... скоро ще ти дам урок ", споделя му обаждащият се.

Дийпак споделя, че вниманието е оставило фамилията му „ травматизирано “. „ Те се опасяват. А аз съм под огромен душевен напън в този момент. “

Неговата в миналото процъфтяваща зала в този момент е значително пуста, което води до финансови терзания.

„ Преди имах повече от 150 души, които идваха да упражняват тук на ден този брой е намалял до 15. Много хора не идват, тъй като се опасяват ", сподели той.

Миналия уикенд опозиционният народен представител Джон Бритас, който посети Дийпак, го назова " фар на вярата в битката против комунализма на Хиндутва " и сподели, че е взел " участие в неговата фитнес зала, която в този момент. стои зарязан заради закани от публични детайли ".

Когато новините за финансовите проблеми на Дийпак се разпространиха, хора от цяла Индия предложиха да купят участието му във фитнеса, тъй като, както се споделя в обява X от Джой Дас, „ Не можем да позволим на добър човек да загуби. "

Въпреки заканите и терзанията, Дийпак споделя, че в случай че се сблъска с сходна обстановка в бъдеще, той отново ще се изправи против това, което не е наред.

" Ако мълчим през днешния ден, на следващия ден децата ни също ще научат същото безмълвие ", той споделя.