„Извлечен и подпален“ – мафиотското убийство в Бангладеш, което шокира света

Сутринта преди да почине, Дипу Чандра Дас напуснал дома си при първа здрач, излизайки от ламаринената си къща в Град Mymensingh в Бангладеш, с аспект към лабиринт от платна край автомагистралата от Дака.

28-годишният мъж разсъни татко си, сбогува се със брачната половинка си, притисна 18-месечната си щерка. След това се качи на рейс за 60-километровото (37-мили) пътешестване до шивашката фабрика, където работеше като младши контрольор по качеството, проверявайки пуловери, предопределени за световни известни марки като H&M и Next.

Семейството му нямаше да го види още веднъж.

Предупреждение: Някои читатели може да намерят детайлностите по-долу за притеснителни

Двадесет и четири часа по-късно, на 18 декември, Дас, индус, беше мъртъв - линчуван и изгорял от навалица, откакто беше упрекнат в осквернение.

Обвинен в засегнатост на пророка Мохамед, той беше изваден от работното си място, обичай, влачен повече от километър през препълнени улици, вързан за дърво на натоварена автомагистрала и разпален пред стотици зяпачи.

Убийството провокира световно отвращение, изключително оттатък границата в Индия, съживявайки страховете за сигурността на малцинствата, откогато тогавашният министър председател Шейх Хасина беше свален от студентски митинги предходната година. Около 9% от 174-милионното население на Бангладеш принадлежат към религиозни малцинства - най-вече индуисти. Отношенията с мюсюлманското болшинство от дълго време са белязани от от време на време напрежение и неустановеност.

Петдесет дни по-късно възмущението е намаляло, само че скръбта е надвиснала над дома, който Дас е оставил - една-единствена тъмна стая с под от утъпкана пръст и ламаринен покрив, където фамилията е живяло от близо 15 години.

Това е къща с малко мебели или движимости: пластмасова маса и столове, кревати, чували с ориз, плюшено мече, облекла, висящи на една релса. Хладилник и дребен тв приемник – и двете закупени от Дипу на погашение – се открояват, тихи маркери на бъдеще, което той към момента се опитваше да построи.

Майка му, Шефали Рани Дас, се поврежда незабавно щом влязат гости.

„ О, Дипу, къде е моя Дипу? " вика тя, рухвайки в тъжно недоволство.

Дипу беше най-големият наследник на Раби Дас, 54-годишен служащ, който е прекарал живота си в мъкнене на чували с ориз, жито и зеленчуци на близкия пазар за 400 до 500 по този начин ($3- $4) дневно ден.

Годините на упорита работа го оставиха изумен и строшен. Дипу искаше той да спре.

„ Сега работя “, постоянно споделяше на татко си. „ Ти си почивай. “

Дипу ще даде заплатата си на фамилията. Той непрестанно говореше за построяването на подобаваща къща, такава, която да извади фамилията от тиня и калай вечно.

Роден вкъщи и израснал в разбъркан хиндуистко-мюсюлмански квартал, завършен от тихи компликации, Дипу беше, по всичко проличава, персонален човек с малко другари. Той напусна колежа по време на пандемията, защото блокировките смазаха финансите на фамилията.

До 2024 година той работеше във фабрика за пуловери, изпращаше пари у дома и се връщаше от общежитието си с шоколадови бонбони за дребната си щерка, прекарвайки вечерите в гледане на анимационни филми по малкия екран.

Най-големият от тримата синове, неговата упоритост, сподели майка му, е да види по-малките си братя, Апу, 22, и Ритик, 16, " уредени ".

Дипу беше малко зъбно колело в машината за експорт на облекло в Бангладеш, работейки през последните 14 месеца във фабриката за трикотаж Pioneer. В звеното работят към 8500 служащи и е една от деветте заводи в група с работна мощ от 47 000 души.

Неговите пуловери, зашити на дълги индустриални линии, се продават на дребно в магазини в Съединени американски щати и Европа. Дипу, печелещ 13 500 по този начин ($110; £80) на месец, ревизираше шевовете и шевовете на една от стоте индустриални линии на фабриката. Той беше един от 868 хинду служащи там.

Това беше елементарен живот, изживян деликатно - млад мъж, опитващ се да измъкне фамилията си от бедността.

След това пристигна съдбовната декемврийска вечер. Слухът плъзна из работното му място и отвън него, че той е изрекъл „ катукти “ – бенгалски за обидна забележка – против пророка Мохамед.

Случилото се по-късно, в часовете сред обвиняването и гибелта му, към този момент е обект на полицейско следствие.

Във въпросната вечер неналожителен диалог за проекти за уикенда сред три колежки покрай края на работа претърпя неуместен поврат, когато Дипу се причисли и се твърди, че е направил забележка, която по-късно се счита за обидна за Пророка, съгласно Мохамед Абдула Ал-Мамун, спомагателен шеф на полицията в Mymensingh, цитирайки разкази на минимум трима очевидци.

Фабричните фрагменти за видеонаблюдение демонстрират, че Дипу излиза към 30 минути след този диалог. По-късно той се върна на пода - фрагменти от два часа по-късно го демонстрират по какъв начин броди из региона, съгласно Удай Хосейн, старши управител на фабриката.

Защо Дипу се е върнал, откакто се е отписал, остава неразбираемо.

Отвън навалица е почнала да се събира когато се популяризира мълвата, че заводски служащ е направил осквернение. (В Бангладеш няма формален закон за богохулството, само че той криминализира дейности, „ преднамерени да оскърбят религиозните усеща “.)

Докато служащите се изсипаха в края на деня, слухът се популяризира бързо в оживения квартал. Около 18:00 часа напрежението се втвърди както във фабриката, по този начин и на улицата.

" Това, което последва, надвиши закона ", сподели Ал-Мамун.

Тълпа, която стартира като няколкостотин пред портите на фабриката, настоявайки Дипу да бъде предаден бързо набъбна до повече от хиляда, привличайки фенове от околните региони. Кадри от камери за видеонаблюдение демонстрират мъже, които се пробват да насилят портите и да хвърлят въжета върху тях, с цел да се качат вътре.

Около 20.42 локално време, споделя Хосейн, тълпата употребила лопати, с цел да отвори по-малка странична врата, изляла се във фабриката и „ отнесла Дипу като вълна “.

Хосейн сподели, че фабриката е предизвестила полицията най-малко 45 минути по-рано. Въпреки това, даже когато промишлената полиция и чиновници в цивилни облекла дойдоха на мястото, те не съумяха да го измъкнат от тълпата, добави той.

Полицията обаче предлага малко по-различен роман за това по какъв начин Дипу се е озовал в ръцете на мафията.

Те споделят, че тълпата заплаши, че ще разбие портите, в случай че той не бъде предаден. Изправени пред този ултиматум, служащите във фабриката отвориха портата и го освободиха, съгласно Ал-Мамун.

Разследващите считат, че Дипу е бил пребит до гибел отвън фабриката, преди тялото му да бъде завлечено до близката автомагистрала, завързано с въже за дърво и подпалено. „ Докато дойдох, той към този момент беше мъртъв “, сподели Ал-Мамун.

Досега 22 души са задържани по отношение на случая. Половината от арестуваните са били сътрудници на Дипу във фабриката, в това число двама шефове на етажа, където е работил. Имам на локална джамия също е задържан.

Повечето от обвинените са на възраст сред 22 и 30 години. Полицията пресмята, че към 150 души са били директно забъркани в офанзивата, като доста други участват като наблюдаващи, до момента в който други към момента се търсят от полицията.

Малцина от задържаните, сподели Ал-Мамун, наподобяват " изключително религиозни ".

" Някои са студенти, други са инцидентни минувачи, някои са локални поданици. Всички бият Дипу, тъй че и него. Но ние третираме това като закононарушение от ненавист. " class= " sc-9a00e533-0 eZyhnA " > След студентското въстание от 2024 година мащабът и естеството на офанзивите против малцинства - основно индуси - се трансфораха в яростен противоречив въпрос в Бангладеш.

Излизащото краткотрайно държавно управление споделя, че сред януари и декември 2025 година полицейските регистри демонстрират 645 случая, включващи малцинства, само че упорства, че съвсем девет от 10 не са били общностни.

Длъжностни лица споделят, че множеството случаи са включвали елементарна престъпност - разногласия за земя, обири, изнудване или персонални вражди - които по-късно са завършени като религиозно принуждение. По броене единствено 71 случая са имали явен публичен детайл, в това число 38 случая на храмов вандализъм, осем офанзиви против храмове и едно ликвидиране.

Групите за отбрана на човешките права рисуват по-мрачна картина.

Ain o Salish Kendra (ASK) записва 42 случая на принуждение против индусите през 2025 година, в това число десетки офанзиви против домове и палежи, оставяйки един погубен и 15 ранени – цифри, които значително се припокриват с, само че са по-малки от данните на държавното управление.

Най-голямото разминаване идва от индусите в Бангладеш Будисткият съвет за християнско единение, който споделя, че насилието е повишено фрапантно след август 2024 година

Основно въз основа на известия в медиите, групата твърди, че е документирала 2711 офанзиви против малцинства от август 2024 година насам - в това число минимум 92 убийства, 133 офанзиви против храмове и 47 случая на земя грабване - числа са доста по-високи от формалните оценки.

" Малцинствата в Бангладеш са изправени пред офанзиви от религиозни екстремисти повече от половин век. Правителства от всички страни споделят отговорността. Броят ни непрестанно понижава, защото доста от тях избягаха или мигрираха ", сподели Маниндра Кумар Нат от Съвета пред BBC.

Индия в това време споделя, че самостоятелни източници са документирали повече от 2900 случая на принуждение против малцинства - в това число убийства, палежи и присвояване на земя - по време на мандата на краткотрайното държавно управление.

Нобелов лауреат и напускащо краткотрайно държавно управление ръководителят Мухамад Юнус сподели, че „ няма антихиндуистко принуждение “, като отхвърли сходни известия като „ подправени вести “ от индийските медии. Отделно той сподели, че офанзивите са били „ политически, а не религиозни “.

И въпреки всичко не всичко е изгубено. Убийството на Дипу провокира митинги в Дака; неговите работодатели са изчистили отговорностите му и са дали обещание да построят къщата, за която е мечтал. Правителството в оставка даде обещание 35 000 $ за новия дом и спомагателна отплата за фамилията му.

„ Случилото се беше варварско, почтено за жалост и срамно. Искаме най-строгото наказване за виновните “, сподели Бадшах Миан, ръководещ шеф на Pioneer Knitwear. „ Ако това може да се случи отвън фабрика, никой от нас не е в сигурност. “

Тази нотка на взаимност се резервира макар по-широкото напрежение.

След като Хасина избяга от страната през 2024 година, хиндуистките малцинства – постоянно обсъждани като обединени от нейната световна Лига Авами в ислямска страна – бяха атакувани от противници, даже когато някои млади мюсюлмански групи се реалокираха, с цел да защитят хиндуистките домове и светилища.

И преди неотдавна завършилите избори Тарик Рахман от Националистическата партия на Бангладеш (BNP) даде обещание: „ Искаме да изградим Бангладеш дружно – типът Бангладеш, за който една майка мечтае “, достигайки до хора от всички религии.

В дома на Дипу вечерта на убийството се напомня на фрагменти.

Телефонно позвъняване към осем вечерта. Посещение в полицейското ръководство. Баща се препъва у дома, с цел да заяви вести, които раздрусаха семейството.

Родителите му бяха рухнали. В продължение на часове те са били в безсъзнание, по-късно споделиха съседи - съживени с вода, по-късно с инжекции с физиологичен разтвор, до момента в който къщата се изпълва с хора и крясъци.

Близо два месеца по-късно майката на Дипу към момента се разпада всеки ден. Баща му не се е върнал на работа. Сънят е липсващ. Както и апетитът, рутината, спокойствието.

„ Животът ни спря. Вече нищо не се движи “, споделя Раби Дас.

Следвайте BBC India на, и