Как един евангелистки лидер използва Библията, за да разобличи „фалшивото бяло евангелие“

Джим Уолис беше дългокос студент активист в началото на 70-те години, който четеше Маркс, маршируваше против войната във Виетнам и имаше дребна изгода от евангелското християнство. Но един ден той организира необикновен теологичен опит, който ще промени живота му.

Уолис и няколко другари желаеха да схванат какъв брой трудове в Библията се занимават с въпроси като беднотия, подтисничество и правдивост. Затова те взеха ножица   и изрязаха всеки древен стих, в който се загатват бедните.

„ Когато приключихме, всички тези стихове бяха паднали на пода – общо към две хиляди стиха “, спомня си Уолис. „ Останахме с една Библия, цялостна с дупки. “

Уолис ще посвети живота си на отбраната на тези изхвърлени трудове. Сега той е един от най-красноречивите бранители на марка евангелско християнство, което упорства, че вярата не е напълно персонален въпрос - че църквата би трябвало да се занимава с расизма и проблемите на публичната политика, които засягат бедните.

Тази религия накара някои критици да слагат под подозрение евангелските качества на Уолис. Някои евангелисти го виждат като отстъпник, тъй като са подозрителни от неговия акцент върху обществената правдивост и предходната му работа като духовен съветник на някогашния президент Обама.

Уолис организира различен провокативен теологичен опит в последната си книга „ Фалшивото бяло евангелие: отменяне на християнския шовинизъм, възобновяване на същинската религия и преосноваване на демокрацията “. В книгата той сравнява шест емблематични древен текста с белите християнски националистически вярвания. Неговото умозаключение: Белите християнски националисти също следват Библия, която е цялостна с дупки.

Някои може би към този момент са изтощени от дебата за белия християнски шовинизъм, чиито последователи смесват сексизъм, расизъм и неприязън към небелите имигранти в устрема си да основат бяла християнска Америка. Но Уолис предизвестява хората за заплахите от белите християнски националистически вярвания доста преди терминът да стане известен.

Той е написал голям брой книги, като неговия бестселър на New   York Times от 2005 година, „ Божията политика “, които разказват по какъв начин превъзходството на белите е заразило християнството през цялата американска история. Църквата му в детството в Детройт е расово сегрегирана.

„ Белият християнски шовинизъм е изрязал от своите Библии всички трудове, които водят вярата към правдивост “, написа Уолис в откъс, който споделя младежкия му епизод с ножицата. „ Кога за финален път чухте бял християнски националистически MAGA свещеник да приказва за правдивост от амвона – правдивост за бедните, за имигрантите, за тези, които са дискриминирани? Единствените думи, които се отнасят до „ правдивост “, са прогнози за наказване за всички, които се опълчват на тяхната политическа стратегия. “

Новата книга на Уолис е апел към олтара, урок по история и рационално управление за деятели на обществената правдивост. Той написа, че всяко сполучливо придвижване би трябвало да прави разлика сред тези, които би трябвало да бъдат победени, и тези, които могат да бъдат уверени, и че Исус е станал „ жертва на кражба на идентичност в Америка “.

Той също по този начин чества силата на „ близостта “, процес, при който емпатията и състраданието процъфтяват сред разнообразни групи, когато те имат същински, интимни срещи един с различен. Той споделя, че политическата среда в Съединени американски щати в този момент е толкоз горчива частично тъй като има малко непосредственост.

„ Белите хора, които са най-противници на имигрантите, са тези, които в никакъв случай не са живели покрай тях, а американските жители, които са най-отворени към имигрантите, са тези, които имат срещи с тях в своите общности “, написа той.

Уолис, който приказва с пресипнал баритон на просветител, сега е шеф на Центъра за религия и правдивост към университета Джорджтаун във Вашингтон. Наскоро той приказва пред CNN и забележките му бяха редактирани за краткост и изясненост.

Вие пишете, че белият християнски шовинизъм не е нов и че е форма на разкол. Защо го смятате за такава заплаха?

Името изписва казуса. Имате най-приобщаващата и привлекателна, гостоприемна визия в историята на света за всички хора и тя става Бяла. Имате „ християнин “, само че това не значи работа, жертва и обич. Това значи надзор и владичество. И тогава е шовинизъм. В Великото поръчение Исус споделя на почитателите си да отидат във всички нации, като вършат възпитаници и ги учат да съблюдават всичко, което съм ви заповядал. [Белите] националисти просто не се вписват в това.

Това [белият християнски национализъм] е остаряла концепция от Доктрината на откритието, която споделя, че тази страна е била за хора, които са били бели американци. И в този момент тази концепция има същинско завръщане. Много хора са привлечени от концепцията за Америка като специфична нация, основана за белите американци.

Каква е разликата сред патриотизма — вярването, че Съединени американски щати са изключителна страна — и белия християнски шовинизъм?

Да обичаш страната си и да обичаш толкоз доста неща за страната си е положително и здравословно нещо. „ This Land Is Your Land “ на Pete Seeger е прелестна патриотична ария. Американската изключителност обаче е неверна. Не е библейско. След като приключих книгата, [бившият президент] Доналд Тръмп стартира да продава личната си Библия и самичък да взема приходите [Съобщава се, че Тръмп просто взема част от приходите]. Когато имате „ Бог да благослови Съединени американски щати “ на корицата на Библията, това е идолопоклонничество, това е поклонение пред една нация. Идолопоклонството е просто подправено поклонение. Хората приказват за бели евангелисти и бяло християнство. Проблемът с тези изречения е, че думата, която господства във фразата, не е евангелска или християнска, а бяла. Така че белотата е идолопоклонство.

Нереалистично ли е да чакаме в този момент доста пастори и църковни водачи да приказват срещу белия християнски шовинизъм? Посещението на черква е . Пасторите са просто признателни за всички топли тела, които идват в светилището. Много пастори не желаят да отчуждават хората в своето заседание. Какво им казвате?

Говоря с пастори и те получават смъртни закани от събратя и хора в общността. Така че там има огромен боязън. И по този начин, по какъв начин да се оправим с вярата и страха?

В началото на книгата описвам история за говорене в Кандлър (Училището по теология на Кандлър към университета Емори в Атланта, Джорджия) и черните пастори умоляваха белите южни проповедници да кажат истината за расата. Тези млади бели пастори като цяло се съгласяваха с всичко, което черните пастори споделяха. Повечето от тях евентуално са имали знак „ Животът на чернокожите има значение “ в предния двор. Но те се тревожеха за рисковете. Жена свещеник сподели, че в случай че изгубя енорията си, по какъв начин да се грижа за фамилията си? Друг сподели, че ме е боязън от имейлите, които ще получа. Може да изгубя пенсията си. Твърде доста членове може да изоставен. Един младеж сподели, че моят старши свещеник ми споделя, когато пропагандирам, да запомня демографските данни на моите донори.

Така че им споделих, че това е миг на Бонхьофер [Дитрих Бонхьофер беше немски свещеник, екзекутиран от нацистите поради ролята му в опита да смъкна Адолф Хитлер. Той можеше да откри леговище отвън Германия, само че избра да се върне в Германия макар персоналната опасност]. Така че да, има цена, която би трябвало да се заплати. Не знаем какво е. Но другото нещо, което се случва е, че в случай че членовете изоставен, други ще дойдат. И някои от тях са по-млади хора, които ще бъдат привлечени от разказването на истината.

Източник: cnn.com