„Как изглеждаме индианци?“: Убийството на студент поставя светлината върху расизма в Индия

Северният индийски град Дехрадун, ситуиран в подножието на Хималаите, беше разтресен от принудителен случай седмици преди.

Братята Анджел и Майкъл Чакма - студенти, които са мигрирали на повече от 1500 благи от североизточния щат Трипура за образование - са отишли на пазар на 9 декември, когато са били изправени пред група мъже, за които се твърди, че са ги малтретирали с расови обиди, сподели татко им Тарун Чакма на BBC.

Когато братята стачкуваха, те бяха нападнати. Твърди се, че Майкъл Чакма е бил ударен по главата с железна гривна, до момента в който Анджел Чакма е получил прободни рани. Майкъл се е възстановил, само че Анджел е умрял 17 дни по-късно в болничното заведение, споделя той.

Полицията в щата Утаракханд (чиято столица е Дехрадун) е арестувала петима души по отношение на случая, само че те отхвърлиха нападението да е било на расова основа – изказване, което фамилията на Чакма изрично оспорва.

Инцидентът, който провокира митинги в няколко града, насочи вниманието към обвиняванията в расизъм, с които се сблъскват хора от североизточните щати на Индия, когато се местят в по-големи градове за обучение или работа. Те споделят, че постоянно им се подиграват за външния им тип, разпитват ги за националността им и ги тормозят на обществени и работни места.

За мнозина дискриминирането се простира оттатък малтретирането до ежедневните бариери, които оформят къде и по какъв начин живеят. Хората от района оповестяват за компликации при наемане на квартири, като хазяите отхвърлят наематели поради външния им тип, питателните им привички или стандарти.

Такъв напън е предиздвикал доста североизточни мигранти в огромните градове да се групират в избрани квартали, предлагайки сигурност, взаимна поддръжка и културни знания надалеч от вкъщи.

Но макар че мнозина споделят, че се научават да устоят на ежедневните предубеждения, с цел да изградят живот другаде в страната жестоките закононарушения като убийството на Анджел Чакма са надълбоко притеснителни. Те ускоряват страховете за персоналната сигурност и възприятието за накърнимост, споделят те.

Индия стана очевидец на доста нашумели случаи на расово принуждение, включващи хора от североизточния район през последните няколко години.

Убийството на Нидо Таня през 2014 година се трансформира в национална точка на възпламеняване, предизвиквайки митинги и необятно публикуван спор за расизма, откакто 20-годишният студент от щата Аруначал Прадеш беше пребит до гибел в Делхи след насмешки по отношение на външния му тип.

Но деятели споделят, че това не значи завършек на такова принуждение.

През 2016 година 26-годишен студент от района беше обичай в Пуна. Година по-късно различен възпитаник е бил измъчван и атакуван на расова основа от хазяина си в Бенгалуру.

Правозащитни групи споделят, че има доста сходни произшествия, които не притеглят националното внимание.

" За страдание, расизмът, пред който са изправени хората от североизтока, нормално се акцентира единствено когато се случи нещо извънредно принудително ", сподели Сухас Чакма, шеф на основаната в Делхи Група за разбор на правата и рисковете.

В годишните си отчети за престъпността федералното държавно управление не поддържа обособени данни за расово принуждение.

За Амбика Фонгло от североизточния щат Асам, която живее и работи в столицата, убийството на Анджел Чакма е надълбоко обезпокоително. „ Нашите черти на лицето като тесни очи и плоски носове ни вършат лесни цели на расизъм “, споделя тя.

Фонгло си спомня, че е бил подложен на расистки обиди от сътрудници по време на полемика на работното място преди няколко години. „ Изправяш се пред него и се научаваш да продължиш напред “, споделя тя, „ само че не без да носиш тежко задължение от контузия. “

Мери Уоланг от прилежащия щат Мегхалая сподели, че е решила да се върне вкъщи след колежа в южния щат Карнатака, изоставяйки проектите си да търси работа в по-големите градове, след многократни расови обиди от съученици.

„ С течение на времето разбрах, че някои хора използваха тези обиди, без да схващат, че са расови или обидни, до момента в който други го правеха, макар че знаеха следствията “, споделя тя.

Такива прекарвания, споделят деятелите, не са изолирани, като доста от тях са от североизточната щати, описващи расовите насмешки и ежедневната дискриминация като рутинна част от живота на работните места, колежите и публичните места в огромните градове на страната.

Въпреки че осведомеността за североизточния район и расизма, с който хората от там се сблъскват, се е подобрила през годините, инцидентният расизъм продължава, споделят те.

" Как изглеждаме задоволително индийци? За страдание няма ясни отговори ", споделя Алана Голмей, член на мониторингов комитет, основан от федералното държавно управление през 2018 година вследствие на възходящите недоволства от расово принуждение в индийските градове.

Тя споделя, че отхвърлянето на такива офанзиви като изолирани произшествия, несвързани с расизма, единствено задълбочава казуса. „ Човек първо би трябвало да одобри и признае казуса, с цел да стартира да го преглежда “, сподели Голмей пред BBC.

Убийството на Анджел Чакма възобнови апелите за съответен закон против расизма. Няколко студентски групи и групи на гражданското общество издадоха отворени писма с искане за правна промяна.

След гибелта на Нидо Таня през 2014 година индийското държавно управление сътвори комисия, която да изследва дискриминирането, пред която са изправени хората от североизтока, живеещи отвън района.

Панелът показа отчета си на министерството на вътрешните работи през същата година, като признава необятно публикувания расизъм и предлага няколко ограничения, в това число независим закон против расизма, бързи следствия и институционални гаранции.

Но деятелите споделят, че малко се е трансформирало от този момент. Не е признато съответно законодателство против расизма и доста от рекомендациите остават единствено отчасти изпълнени.

BBC потърси обяснение от федералното държавно управление, само че те към момента не са дали отговор.

Подновените претенции за закон против расизма съживиха по-широк спор дали законодателството може да се оправи с предразсъдъците, постоянно обсъждани като вкоренени в общественото държание.

Експерти и деятели като Чакма и Голмей настояват, че може.

Те цитират закони, криминализиращи зестрата и жестокостите, основаващи се на прослойка, като настояват, че макар че те не са поставили завършек на злоупотребата, те са овластили жертвите и са повишили осведомеността.

" Един закон против расизма би могъл да дадем опция на жертвите, да подобрим докладването и да сложим расистката корист ясно в обсега на наказателната отговорност “, сподели Голмей.

Междувременно в Трипура Тарун Чакма скърби за по-големия си наследник, до момента в който е изправен пред неустановеност за по-малкия си: Майкъл, студент последна година по социология, се чака да се върне в Дехрадун, с цел да приключи своето учи.

Докато членовете на фамилията приканват за нерешителност, Тарун Чакма споделя, че е разкъсван сред страха за сигурността на сина си и убеждението, че изоставянето на образованието му би означавало още една загуба.

„ В последна сметка висшето обучение за по-добро бъдеще беше повода, заради която изпратихме синовете си толкоз надалеч от вкъщи “, споделя той.

Следвайте BBC News India на и.