Как изображенията на диня, символ на солидарност с палестинците, се разпространяват по планетата
През последните три месеца върху банери, тениски и балони и публикации в социалните медии се появи едно изображение по света през протести срещу войната Израел-Хамас: динята.
Цветовете на нарязана диня - с червена каша, зелено-бяла кора и черни семки - са същите като тези на палестинското знаме. От Ню Йорк и Тел Авив до Дубай и Белград, плодът се превърна в символ на солидарност, обединявайки активисти, които не говорят един език или принадлежат към една и съща култура, но споделят обща кауза.
За да избегнат репресивната цензура, китайските дисиденти някога са пионери в „алгоговора“ или креативни стенограми, които заобикалят модерирането на съдържанието, наскоро видяни с мемовете на Мечо Пух, осмиващи китайския президент Си Дзинпин. Хората по света започнаха да използват algospeak, за да подкопаят алгоритмичните пристрастия в TikTok, Instagram и други платформи.
Интернет сега гъмжи от графични знаци — пикселизирани изображения, емотикони и други типографски кодове — които сигнализират за политическо несъгласие. Емоджито с диня е последният пример.
Ето как динята се превърна от символ на протест на Западния бряг и Газа в глобален знак на солидарност с палестинците онлайн.
ИСТОРИЧЕСКИ КОНТЕКСТ
След Близкоизточната война от 1967 г. израелското правителство предприе репресии срещу показването на палестинското знаме в Газа и на Западния бряг. В Рамала през 1980 г. военните затварят галерия, управлявана от трима художници, защото показват политическо изкуство и творби в цветовете на палестинското знаме - червено, зелено, черно и бяло.
По-късно триото беше извикано от израелски офицер. Според художника и организатора на изложбата Слиман Мансур, израелски офицер му казал: „Забранено е да се организира изложба без разрешение от военните и второ, забранено е да се рисува в цветовете на палестинското знаме.“ Офицерът спомена диня като пример за изкуство, което би нарушило правилата на армията, каза Мансур пред Асошиейтед прес миналата седмица.
В знак на протест хората започнаха да размахват плода публично.
„Има истории за млади мъже, които демонстративно ходели по улиците с резени от плода, рискувайки да бъдат арестувани от израелски войници“, роден в Йерусалим пише авторът Махди Сабаг. „Когато видя диня, си мисля за несломимия дух на нашия народ.“
От средата на 90-те години, когато израелци и палестинци постигнаха временни мирни споразумения, докато сегашното националистическо израелско правителство встъпи в длъжност една година преди издигането на палестинското знаме се оттегли като основен проблем. Три десетилетия по-късно „той отново стана национален символ“, каза Мансур.
Преди една година крайнодесният министър на националната сигурност на Израел Итамар Бен-Гвир забрани палестинските знамена на обществени места. Това усилие беше посрещнато с яростна съпротива. В отговор Зазим, активистка група от израелци араби и евреи, облепи таксита в Тел Авив с големи стикери с диня, които гласят: „Това не е палестинско знаме.“
„Нашето послание към правителството е ясно “, се казва в писмено изявление на организацията. „Винаги ще намерим начин да заобиколим всяка абсурдна забрана и няма да спрем да се борим за свобода на изразяване и демокрация – независимо дали това включва флага на Прайда или палестинския флаг.“
За някои възприемането на цветовете на знамето е по-скоро стремеж към свобода и равенство, отколкото непременно държавност.
„Никога не съм се интересувал от знамена или национализъм“, казва Майсун Сукарие, експерт по близкоизточни изследвания в Кралския колеж в Лондон. „Но когато става въпрос за Палестина, това е знаме на колонизиран народ, който никога не е видял независимост. И тъй като е забранена, тя се превръща повече в символ на съпротива, отколкото на национализъм.“
ЕМОДЖИ НА ДИНЯ
Дините отдавна са основна храна в региона, с някои ястия, като популярна салата в южната част на Газа, произхождаща от бедуинските арабски племена.
Все по-често млади активисти възприемат емоджитата с диня, като призовават за прекратяване на огъня в Газа. Емотикони може да объркат алгоритмите, които защитниците казват, че технологичните компании използват, за да потискат публикации с ключови думи като „Газа“ и дори само „палестински“.
„С динята (емотикони) мисля, че това наистина е първият път, когато я виждам широко използвана като резервна добавка. И това за мен бележи забележителен скок в цензурата на палестинското съдържание“, казва Джилиан Йорк, директор за международната свобода на изразяване в Electronic Frontier Foundation.
Базираният в Берлин York анализира политиките на Meta. Въпреки че „забраната в сянка“ или ограничената видимост на определени публикации може да бъде трудна за разпознаване, застъпническите и нестопански организации, изучаващи цифровите права в Близкия изток, казват, че са проследили явни пристрастия, особено в Meta платформите Facebook и Instagram. Meta не каза много директно за това, но цитира изявление, публикувано през октомври.
„Цензурата е донякъде очевидна“ в Instagram, каза Йорк. В средата на октомври хората започнаха да забелязват, че ако нечия биография в Instagram пише „палестински“ на английски заедно с емотикони с палестинското знаме и „хвала на бога“ на арабски, приложението превежда текста на „терорист“. Meta пусна публично извинение.
Дините не са единственият символ, който се харесва на активистите. Други знаци на глобалната палестинска солидарност включват ключове, лъжици, маслини, гълъби, макове и шал кефия. През ноември, за да се свържат с мирното послание на Деня на примирието, когато много британци традиционно носят игли с червен мак, протестиращите тази година раздадоха игли с бял мак, за да почетат жертвите на всички войни. На празника десетки протестиращи с игли с макове маршируваха из Лондон, призовавайки за прекратяване на войната в Газа.
В Съединените щати Еврейският глас за мир засили образите на динята, призовавайки за прекратяване на огъня в Газа миналия месец. Групата държеше табели в Ню Йорк в цветовете на палестинското знаме и с триъгълни дини, използващи триъгълния символ на ACT UP, историческата група на активисти срещу СПИН.
Джейсън Розенберг, член на двете организации, каза: „Нашият преоткрит образ показва, че нашата борба за освобождение и борбата за прекратяване на епидемията е неразривно свързана с палестинската борба.“
SEED IMAGERY
Друга причина динята да резонира: има семки. Има една поговорка, често приписвана на гръцкия поет Динос Кристианопулос, която е популярна сред активистите: „Искаха да ни погребат; те не знаеха, че сме семена.“
„Може да успееш да смачкаш диня. Може да успеете да унищожите плод, но семето е малко по-трудно за смачкване“, казва Шон Ескарсига, художник, който е създал дизайна на коалицията. „Наистина е силно, че животът може да произлезе от нещо толкова малко и нещо толкова устойчиво – и че може да се разпространи толкова, толкова лесно.“
Изображението на диня, изпъстрено от смели, триъгълни семена, беше задържано на протеста на групите в Линкълн център в Манхатън и оттогава се разпространи онлайн. Това често се случва – изкуството възниква от протестни движения и след това навлиза в мейнстрийма.
„Художниците винаги са били в челните редици на революцията, съпротивата, политиката, в различна степен“, казва Ескарсига. „Ние правим това, използвайки тези емблематични изображения, защото СПИН-ът не е свършил — и войната очевидно не е свършила.“
Нападението на Израел по въздух, земя и море в Газа уби повече от 24 000 души, около 70% от тях са жени и деца, според Министерството на здравеопазването на територията, управлявана от Хамас. Преброяването не прави разлика между цивилни и бойци.
През цялото време активистите по целия свят продължават да призовават за мир и постоянно прекратяване на огъня. Израел твърди, че прекратяването на войната сега, преди Хамас да бъде смазан, ще даде победа на екстремистите, които нападнаха Южен Израел на 7 октомври и убиха около 1200 души и взеха около 250 заложници.
„Виждаме, че палестинските знамена са забранени, дори емоджитата онлайн са маркирани – и, знаете, думата „Палестина“ е цензурирана онлайн“, каза Ескарсига. „Но наличието на този образ, който надхвърля езика, културата, алгоритмите, наистина може да достигне до хората.“
