Как лунната нова година обхвана пролетните фестивали на различни азиатски култури

През 1986 година китайският новогодишен фестивал и церемониал в Сан Франциско, едно от най-големите празненства на лунната нова година в Съединени американски щати, добави импровизирано вторично изложение към характерното за културата му заглавие — Лунна нова година — като мигане към приобщаване.

Добавката, съобразена с настроението на времето, имаше за цел да отрази многообразието на общността, сподели Уейн Ху, някогашен шеф на парада. Други градове и празненства в Съединени американски щати направиха същото. Сега доста обособени културни празненства като виетнамския Тет, корейския Сеоллал и други пролетни фестивали са обединени под един общ термин — Лунна Нова година.

От първото събитие, проведено от Китайската камара на Търговия през 1953 година, фестивалът и парадът на китайската Нова година в Сан Франциско постоянно е бил китайско-американски празник с задача да разпространява културния туризъм в китайския квартал на града, сподели Ху, шеф на парада от 1986 до 2010 година

„ Използването на „ лунната нова година “ е продължение на нашите празненства, което признава нашата азиатска общественост в региона на залива “, сподели Ху. „ Но по-важното е, че показва, че това е празник в региона на залива на Сан Франциско, който включва всички. “

Събитието в Сан Франциско съставлява напрежението, пред което са изправени доста уредници – по какъв начин да поддържат културната целокупност, като в същото време признание на други култури, които честват същия празник. В името на приобщаването, какво се случва с обособените културни фестивали?

Защо лунната Нова година е най-тясно обвързвана с китайската просвета

Много азиатски страни употребяват лунно-слънчевия календар, който наблюдава цикъла на етапите на луната, с цел да означи началото на новата година и настъпването на пролетта. Тази година празникът стартира на 10 февруари. 

За да отрази многообразието на общността, китайският новогодишен фестивал и церемониал в Сан Франциско приветства разнообразни културни реализатори, сподели Харлан Уонг, представител на събитието сегашен шеф. Тази година японски тайко барабанисти ще се показват на парада на 24 февруари.

Дейвид Лей, член на борда на Китайското историческо общество на Америка, споделя, че въпреки да поддържа духа на приобщаване, това повдига и въпрос: Какво прибавят представленията, които не са за Лунната Нова година към изрично китайски новогодишен церемониал?

„ Хората идват да видят петардите и плувките, които описват истории за вяра, блян и благоприятство за идната година “, сподели Лей, историк и дълготраен участник в парада.

Първата китайска Нова година в Съединени американски щати – и повода лунната Нова година постоянно да се свързва с китайската просвета – ​​може да се наблюдава посредством историята на имиграцията. Първата вълна от китайски имигранти в средата на 1800 година донесе със себе си традициите на родината си, в това число по какъв начин да посрещнат новата година. Отначало новогодишните им тържества евентуално бяха дребни празненства на остров, сподели Лей.

През 1871 година Белвил, Ню Джърси — първата китайска общественост на източното крайбрежие — беше хазаин на едно от първите регистрирани празненства на китайската нова година, допълнено с фойерверки.

Новогодишните тържества бяха метод да се предложения общността в китайски анклави и да се демистифицира възприемането на чуждостта, сподели Ху. Тъй като доста американци са претърпели празника посредством китайските квартали, свързването на празника с една просвета има смисъл.

Просто не е изцяло тъкмо. Много разнообразни азиатски страни честват еднакъв празник, в това число Индонезия и Малайзия. В Сингапур празнуването на новата година е народен формален празник, който разрешава отмора от учебно заведение и работа. В Азия всяка страна чества собствен народен празник, без да е належащо да признава други култури.

Изглажда ли един необятен общ термин самостоятелните тържества?

В Съединени американски щати разпознаването на лунната Нова година продължава да пораства. И въпреки всичко, без резонанса на националното самопризнание, общностите, градовете и организациите са оставени с отговорността да провеждат свои лични празници.

„ Празнуването на лунната Нова година в Съединени американски щати е значимо, въпреки и в по-малък мащаб “, сподели Три Чан Тран, професор по виетнамски език и филология в Калифорнийския университет в Ървайн. „ Защото демонстрира, че диаспората желае да бъде обвързвана със своите корени и култури, които желаят да запазят “, сподели той.

„ Лунна Нова година “ е общ термин, който може да се разшири и прегърнете разнообразни културни празници на празника. Но може ли разширеният термин да изравни самостоятелните празненства?

Според Тран потреблението на „ Лунна Нова година “ е знак на почитание, езиково и културно, към всички разнообразни страни, които честват празника. Но той сподели, че също по този начин е добре да се чества самостоятелно.

„ Ако чества китайска общественост, има смисъл празнуването да се назовава китайска Нова година “, сподели Тран. „ По същия метод за Tet за виетнамската Нова година. “

Тази година USC Pacific Asia Museum в Пасадена, Калифорния, чества новата година с набор от корейски, китайски, виетнамски и Тайландски осъществявания.

Ани Трам, съпредседател на фестивала Tet в Коста Меса, Калифорния, споделя, че признаването на значимостта на  Лунната Нова година придава повече самопризнание и на други етноси.

„ Всяка просвета към момента има своя лична специфична уникалност “, сподели Трам. „ Но всичко попада под еднакъв чадър, като че ли всички желаеме едно и също нещо. “

Заедността, благосъстоянието и шансът са сплотяващи тематики в множеството празненства по лунната Нова година.

Фестивалът Tet се провежда от Съюза на виетнамската студентска асоциация, с цел да отпразнуват тяхното виетнамско завещание. Да го назовем по различен метод би било неопределено, съгласно Трам. На тридневното събитие една от атракциите ще бъде имитация на виетнамско село.

„ Идеята е, че откакто преминете през портата, се чувствате като пренесени назад във Виетнам, ” сподели Трам.

За да отпразнуваме новата година, споделят специалистите, не би трябвало да се задоволяваме с мисленето за дефицит. Можем да честваме обособени култури. Можем да се обединим. И, да, има място и за двете да съществуват.

„ Абсолютно “, сподели Тран. „ Мисля, че това е интелигентен ход. “

За още от NBC Asian America, .