Как ритуалите на вярата се превърнаха в поредната жертва на войната

Маркирането на главните празници е изцяло засилено за три религии тази година. За палестинците на Западния бряг рестриктивните мерки имат стеснен достъп до свети уеб сайтове.

за Израел евреите, войната в Газа е разделила популацията и наподобява, че напрежението наподобява нараства единствено.

Празненствата на Пасха бяха съпроводени от мрачни талии от дните, които околните са били арестувани в плен.

палестински Християнските фестивали, един път натъпкани с поклонници от цялостен ​​свят, са сянка на предходните си себе си.

За палестинските мюсюлмани спорът в Газа тежи доста върху даже елементарни актове на възпоменание.

След офанзивите на 7 октомври и началото на войната в Газа, не Част от живота в района е оставен недокоснат-най-малкото, трите огромни религии, чиито истории се корени Общо място между тях, палестинските мюсюлмани и християни се борят въобще да доближат своите свети обекти.

Израел тази година вкара някои от най-трудните ограничавания на Рамадански Джамия, една от най -светите структури в ислямската религия. Ал Акса, който седи на антично плато в Йерусалим, който е заветен за евреите и мюсюлманите, от дълго време е спор.

в Bnei Brak, град източно от Тел Авив, който се смята за ултраправославна столица на Израел на 7 октомври. В по -светските региони доста отсъстват. И някои от ултраправославните, празнуващи Пасхата тази година, се сблъскаха с полицията поради различен обичаен обред: изгарянето на целия самун в домовете им преди да стартира празник През границата в Ливан.

Докато набожът на всички религии упорства уверено с практиката на тяхната религия, всяко чувство за празник се бори да оцелее. Тези, които идват в Йерусалим, намират дългите, антични пазаруващи пътни артерии, които се простират през античните квартали на града злокобно празни.