Канализиране на болката на китайските имигранти, в музика и стихове
В „Островът на ангелите“, инсценирана оратория за страданието и изолацията на китайските задържани в имиграционната станция на остров Ангел в Калифорния, хор рецитира стихотворение за тиранията и нещастието.
„Като бездомно куче, принудено затворено, като прасе, затворено в бамбукова клетка, духът ни е изгубен в тази зима затвор“, пеят те на китайски. „Ние сме по-лоши от коне и говеда. Сълзите ни проляха в леден ден.“
Стихотворението е едно от над 200-те, изписани върху стените на казармата на остров Ангел в залива на Сан Франциско, където стотици хиляди хора , най-вече от Китай и Япония, са били разпитвани и задържани - понякога в продължение на месеци или дори години - докато са искали да влязат в Съединените щати през първата част на 20 век. Техните мъчителни разкази формират емоционалното ядро на „Ангелският остров“ от родения в Китай композитор Хуанг Руо, чиято премиера в Ню Йорк този месец в Бруклинската музикална академия, в постановка, която е част от оперния и театрален фестивал Prototype .
наказващата атмосфера беше в контраст с по-гостоприемния дух на остров Елис.Клането на китайски жители в Лос Анджелис от 1871 г. и Законът за изключване на Китай от 1882 г., който забранява имиграцията на работници от Китай. p>Хуанг описа „Ангелския остров“ като активистко изкуство, като каза, че иска да „даде на хората история, която не са учили в училище“.
„Това не е просто китайско-американска история“, каза той. „Това е американска история.“
Ораторията, чиято премиера беше на остров Ангел през 2021 г., излиза на сцената в момент на повишена загриженост за отношението към азиатците и Американци от азиатски произход в Съединените щати, след вълната от насилие срещу хора от азиатски произход през първите години на пандемията от коронавирус.
„Ангелският остров“ загатва за паралели между миналото и настояще – подчертавайки, например, расистките изображения на азиатците като носители на болести в края на 1800 г., предшественик на ксенофобията на пандемията и използването на етикета „китайски вирус“ за описание на Covid-19.
Д-р. Сун Ятсен” през 2014 г. Лий, който беше впечатлен от способността на Хуанг да поставя музика на китайски текст, каза, че смята, че историята на остров Ангел е била пренебрегната.Фанг Ланг, китаец, оцелял от Титаник корабокрушенец, на когото беше забранено да влиза в Съединените щати поради Закона за изключване.Продукцията в Ню Йорк е първата пълна постановка на „Angel Island“. Танцьорите са представени навсякъде и филмът играе важна роля с исторически кадри и видеоклипове на Angel Island, заснети от Бил Морисън, прожектирани на екрани. Членовете на хора имитират издълбаване на китайски йероглифи и стихотворения.
„Това наистина е проявлението на една общност“, каза Озава. „Искате публиката да се потопи напълно и да изпита усещане за хипнотичен ритуализъм.“
И, добави той, той би искал историята да отекне сред широка публика.
„Ангелският остров все още живее и диша в телата на толкова много американци от азиатски произход“, каза той. „Истинската ми надежда е всички ние да си припомним, да се свържем и да се учим от нашето лично наследство, нашето минало, опита на нашите предци, идващи в Америка, но също така да се почувстваме упълномощени от материала, за да разпалим дискурс, съпричастност и разбиране към тези, които наскоро идват в страната. ”
Стиховете на задържаните остават в центъра на „Ангелския остров“ и придават на произведението духовната основа.
Хуанг, който дойде в Съединените щати като студент през 90-те години на миналия век, спирайки първо в Сан Франциско, каза, че може да се свърже с много от стихотворенията.
„Там е същото чувство за това какво означава да оставиш семейството си зад гърба си,” каза той, „и да дойдеш на място с надеждата за нов живот и да не знаеш какво те очаква.”
В края на „Angel Island,“ членовете на хора напускат сцената и обграждат публиката, жест, предназначен да им помогне да се почувстват част от общността на задържаните.
Последната поема в ораторията описва напускането на остров Ангел и подготовката за завръщане у дома. В него се говори за дзинуей, митологична птица, която се опитва да напълни морето с клонки и камъни:
Поставени са препятствия моя път за половин година,
Меланхолия и омраза се събират на лицето ми.
Сега, когато трябва да се върна за моята страна,
напразно съм се трудил като птицата дзинвей.
