„Kill the Boer“: Песента на антипартейда Муск се връзват с „Бял геноцид“

Елон Мъск още веднъж се включи в южноафриканската политика, туитирайки в неделя за „ огромна политическа партия… това интензивно предизвиква белия геноцид “.

Споделяне на връзка с видео на водача на икономическите бойци на свободата (EFF) Юлий Малема, пеейки Дюбул Ибхуну („ Убий Бур “) на протест в петък, Мъск изрази отвращение от „ цяла сцена, скандирайки за убийството на бели хора. “

Президентът на Съединени американски щати Доналд Тръмп - който брои Мъск, най -богатият човек в света, като непосредствен съдружник - показа екранна фотография на обявата на Truth Social. Държавният секретар на Съединени американски щати Марко Рубио написа личния си туит, който отхвърля песента като „ скандиране, което подбужда към принуждение “, призовавайки държавното управление на Южна Африка да „ пази африканер и други недобросъвестни малцинства “ и повтори покана за африканери да се открият в Съединени американски щати.

Но каква е тази ария и има ли повече от една интерпретация? Представлява ли речта на омразата и кой е Юлий Малема? И за какво администрацията на Тръмп е толкоз загрижена за Южна Африка?

защо е песента?

Isixhosa Bright Song Dubul 'Ibhunu - заглавието безусловно се превежда като „ Kill the Boer “, само че също по този начин може да значи „ Kill the Afrikaner “ - се появи през 80 -те години на предишния век, защото опълчването на повече от три десетилетия на апартейдското ръководство се разля по улиците на Южна Африка. Заглавието на песента постоянно се превежда и като „ Kill the White Farmer “.

boer е думата на африкаанците за фермера, а на едно равнище това просто значи фермер, от всяка раса. Но от 19 -ти век (когато Англия води две войни против бурите), това също значи „ човек на африкаанс “.

Текстовете на песента всъщност повторят думите на заглавието - „ Снимайте бур “ ad infinitum, описвайки бурите като „ страхливци “ и „ кучета “.

„ Това беше част от театъра за всеобщо въстание “, споделя историкът Тула Симпсън. „ Ето по какъв начин се помни и до през днешния ден. “

Симпсън добави, че песента съвсем постоянно е съпроводена от Toyi-Toying-протестен танц, който остава синоним на черни политически манифестации в Южна Африка-и постоянно се пренасочва от хора, които се преструват, че стрелят с пушки Калашников.

Въпреки че е извънредно спорна, песента продължава да се пее в Демократична Южна Африка, най -вече от Малема и от някогашния президент Джейкъб Зума - неговата версия е напълно друга - и двамата са напуснали африканския народен конгрес, партията на Нелсън Мандела и освободителното придвижване, с цел да образуват личните си партии.

ANC, който ръководи Южна Африка от първите си демократични избори през 1994 година, означи поддръжката си през последните години на фона на обвиняванията за корупция, погрешно ръководство и нарушени обещания. Миналата година тя загуби болшинството си за първи път и в този момент ръководи в коалиция с редица партии, които от дълго време се опълчват на политиките му.

„ Като пее песента, Малема се пробва да се показа като достоверен АНК “, изясни Симпсън. „ Всичко е за изтръгването на АНК отляво. “

Кой е Юлий Малема?

Малема стреля до популярност през 2008 година, когато като президент на Младежката лига на АНК, той гневно пази тогавашния президент Зума, който беше изправен пред наказателно гонене по обвинявания в корупция. " Готови сме да умрем за Зума ", известно на Малема сподели на протест. „ Готови сме да вземем оръжие и да убием за Зума. “

До 2012 година Малема се трансформира в най-големия критик на Зума и след експулсирането си от АНК той образува ЕФР като популистка, извънредно ляво придвижване.

Той за пръв път изпя Дъбул Ибхуну през 2010 година, до момента в който към момента водачът на Ancyl, само че от този момент се трансформира в нещо като Call Call. His latest rendition – the one Musk is currently objecting to – came at a rally on Friday commemorating the Sharpeville Massacre on March 21, 1960, in which at least 91 Black people were shot dead by apartheid policemen.

От 1994 година Южна Африка означи 21 март като Ден на правата на индивида - „ мотив да се насочим към развиването на правата на индивида за всички “, споделя президентът Кирил Рамафоса. Но Малема отхвърля това, казвайки, че празникът би трябвало да се назова „ Ден на клането на Шарпвил “, тъй като да му даде друго име „ подкопава паметта на тези паднали бойци, починали за нашите права като чернокожи хора “.

песента в действителност ли е апел за бял геноцид?

Малема неведнъж декларира - както в съда, по този начин и в изявленията - че „ ние не призоваваме за клането на белите хора, най-малко към този момент “.

И обстоятелствата излязат това мнение: Никога не е имало нещо близо до опит за геноцид на белите южноафриканци.

Тръмп и неговите последователи постоянно настояват, че белите южноафрикански аграрни производители са убити в техните хиляди - само че статистиката, предоставена от Африфорум и Трансваалското аграрни съюз (и двете групи, симпатични на белите фермери) демонстрират, че към 60 фермери във всички раси се убиват всяка година. Това е страна, която вижда 19 000 убийства годишно.

анекдотични доказателства сочат същото умозаключение.

Grootes беше един от „ към пет бели “ в публиката първия път, когато Малема изпя песента на обществено аз. ”

И Malema, и Afriforum - групата за права на Afrikaner, която неотдавна изпрати делегация в Белия дом на Тръмп, с цел да потърси поддръжката му против политиките на държавното управление на Южна Африка - използваха песента като протест за тяхната (диаметрално противоположна) дневен ред.

Това слага по -умерените ANC в сложна обстановка. „ Рамафоса не би изпяла сама песента “, сподели Симпсън. „ Но и той не го е осъдил и мълчанието му значи нещо. “

може ли да се пее законно?

Малема трябваше да отбрани решението си да изпее песента в голям брой правосъдни каузи от 2010 година насам. Много от по -ранните решения отидоха против него, като откриха, че текстовете на песента съставляват „ тирада на омразата “ и не са предпазени от правото на независимост на словото, закрепено в конституцията на Южна Африка.

Съвсем неотдавна обаче приливът се обърна в негова изгода, като през 2022 година през 2022 година се открива, че Африфорум, който оспорва правото да изпее песента, не е съумял да потвърди, че Малема подбужда щета против „ белите южноафриканци на африканерското втурване “, като го пее.

„ Те биха разбрали, че той употребява ария за историческа битка, с жестовете на осъществяването, които вървят с нея, като провокативно средство за прогрес в политическата стратегия на неговата партия “, сподели съдът.

Защо се грижат за мускус, Тръмп и Рубио?

Песента е един от няколкото южноафрикански политически питки - други включват Закона за отчуждаването без отплата и политиката на чернокологичното овластяване - които възпаляват придвижването на Тръмп на Мага. Тръмп приказва за „ огромните убийства на фермери “ в Южна Африка и през 2018 година

„ Тръмп и Мъск знаят, че в случай че се забият на някой от тези проблеми “, сподели Симпсън, „ те ще получат избран отговор. Южна Африка се трансформира в потребно фолио в американските войни на културата. “

Интересното е, че отговорът на Мъск и Тръмп на „ Убий Бур “ е по -краен от този на Африфорум.

„ Когато Тръмп приказва за това, че фермерите са били убити през 2018 година, Afriforum имал предпочитание да се отдели от концепцията, че има бял геноцид “, сподели Симпсън. „ Те са доста наясно, че са упрекнати в всевъзможен тип дезинформация, тъй че те би трябвало да рисуват в границите на линиите. Тръмп и Мъск обаче нямат такива ограничавания. “

За Мъск и Тръмп обаче уравнението е по -просто, предложи Grootes. „ Южна Африка е олицетворение на DEI [разнообразие, правдивост и приобщаване] “, сподели той. „ Разбира се, Тръмп ни ненавижда. “