MAGA погълна американския евангелизъм

Неотдавнашната книга на Тим Алберта за превземането на американския евангелизъм от християнски националисти, „The Kingdom, the Power, and the Glory,“ е пълна с проповедници и активисти от религиозната десница, изразявайки смутени задръжки относно прострацията си пред Доналд Тръмп. Робърт Джефрес, старши пастор в First Baptist Dallas – когото Texas Monthly веднъж нарече „апостола на Тръмп“ заради неговия робски бустер на Тръмп – призна пред Алберта през 2021 г., че превръщането му в богословски човек на политик може да е компрометирало духовната му мисия. „Проведох онзи вътрешен разговор със себе си – и предполагам, че и с Бог – за това, знаете ли, кога преминавате границата?“ каза той, допускайки, че границата „може би“ е била прекрачена.

Подобни опасения станаха по-силни, след като отвращението на избирателите към кандидатите на MAGA струваше на републиканците тяхната пророкувана червена вълна през 2022 г. , Майк Еванс, бивш член на евангелския консултативен съвет на Тръмп, описа в есе, което изпрати до The Washington Post, напускане на митинг на Тръмп „разплакан, защото видях вярващи в Библията да прославят Доналд Тръмп, сякаш е идол“. Тони Пъркинс, президент на Съвета за семейни изследвания, ентусиазиран от Алберта за начина, по който Тръмп е ударил „побойника, който натискаше евангелистите наоколо“, с което той вероятно имаше предвид американските либерали. Но Пъркинс каза: „Предизвикателството е, че той отиде малко твърде далеч. Понякога имаше твърде голямо предимство. Пъркинс очевидно подкрепяше Рон ДеСантис, който представляваше блестящата надежда за религиозна десница след Тръмп.

Но няма да има религиозна десница след Тръмп – на поне не скоро. Евангелските лидери, които започнаха съюза си с Тръмп на транзакционна основа, след което се замаяха от близостта си до властта, сега видяха как MAGA поглъща цялото им движение.

Липсата на нещо чудо, което би ме накарало да преразгледам собствения си доживотен атеизъм, Тръмп ще спечели събранията в Айова в понеделник; единственият истински въпрос е с колко. Айова е склонна да даде своя приматур на републиканския кандидат, който е най-свързан с религиозните консерватори: Джордж У. Буш през 2000 г. и 2004 г., Майк Хъкаби през 2008 г., Рик Санторъм през 2012 г., Тед Круз през 2016 г. Но тази година, според средното проучване на FiveThirtyEight , Тръмп води пред най-близките си републикански съперници с повече от 30 точки.

Каза Бенджамин Уолъс-Уелс от The New Yorker.

Както много влиятелни евангелисти в Айова, Лубин иска да видим алтернатива на Тръмп. Същото прави и Боб Вандер Плаатс, ръководител на християнска активистка група, наречена Семеен лидер, доскоро се смяташе за крал в щата. Той подкрепи Рон ДеСантис, както и водещият на евангелското токшоу от Айова Стив Дийс. (Губернаторът на Айова, враждуващ срещу културата, Ким Рейнолдс, също подкрепи ДеСантис; тя наскоро използва частен акаунт в социалните медии, за да контрастира снимка на него и здравословното му семейство със снимка на Тръмп, заобиколен от бляскави жени на парти в навечерието на Нова година.) Вандер Плаатс беше особено критичен към Тръмп за предположението, че шестседмичната забрана на абортите във Флорида е „твърде сурова“. пука какво мислят техните привидни лидери. Възходът на Тръмп беше придружен от срив на доверието в много американски институции, които някога бяха ценени от десницата, включително ФБР. и военните, и тази загуба на вяра обхваща много религиозни авторитети. Както Алберта, син на консервативен евангелистки пастор, документира, проповедниците, които се противопоставят на части от дневния ред на MAGA, са били изоставени от много от своите събратя.

„The силите на политическата идентичност и националистическото идолопоклонство – дълго латентно, сега напълно отприщени под формата на тръмпизъм – унищожаваха евангелската църква“, пише Алберта в книгата си. В цялата страна, съобщи той, „пастори са се оттеглили от служението. Конгрегациите бяха разбити от вътрешни борби. Колективните религиозни общности и индивидуалните взаимоотношения бяха разрушени.“

Съобщено в The New York Times тази седмица, в Айова процентът на хората, свързани с конгрегация, е намалял с почти 13 процента от 2010 до 2020 г., един от най-резките спадове в страната. „Тъй като връзките с църковните общности са отслабнали, църковните лидери, които някога са обединявали вярващите зад каузи и кандидати, са загубили влияние“, пишат те. „Нов клас лидери на мисълта запълни празнината: личности в социалните медии и подкастъри, някогашни пророчески проповедници и политици.“ Тръмп улови духа на това движение, когато сподели видеоклип на своя сайт Truth Social, озаглавен „Бог създаде Тръмп“. ще го позиционира да защитава Тръмп от неговите преследвачи. „Президентството на ДеСантис гарантира справедливост за Тръмп“, пише Вандер Плаатс.

Онези, които са убедени, че Тръмп е докоснат от божественост, обаче едва ли смятат, че той се нуждае от друг политик, който да защитава него. „Мисля, че те правят същото, което направиха с Исус на кръста“, каза един християнски избирател пред Асошиейтед прес, говорейки за многобройните правни проблеми на Тръмп. Няма значение какво казват евангелските елити. Привържениците на Тръмп искат да го видят отново да се издигне.

към редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .

Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .