Мехраули: Разрушена джамия и разселени сираци в Индия
Fawad казва, че любимият му цвят е зелен. 12-годишното дете обичаше да гледа тревата, листата и дърветата около джамията, в която живееше и учи в столицата на Индия Делхи. Той се премести тук преди две години от съседен щат, след като родителите му внезапно починаха. Неговият дом в Делхи - джамията Akhoondji, която се оценява на поне 600 години , и прилежащото му медресе (религиозно училище) - също беше зелено, неговите греди, греди и няколко арки бяха боядисани в същия цвят. В нов град, гледането на познатия цвят накара Фауад да се почувства в безопасност. Но сега той казва, че това го кара да плаче. На 30 януари Делхийският орган за развитие (DDA) - федерално управлявана организация за градско планиране - разруши джамията с булдозер , с твърдение за противозаконно посегателство. Заедно с него, медресето - където са живели Фавад и 25 други ученици, повечето сираци - и съседното гробище и светилището на суфийски светец, разположено в комплекса на джамията, също са били разрушени. Сгушен в Санджай Ван, разпростираща се гора от 784 акра в Мехраули, един от седемте средновековни града на Делхи, районът гъмжи от руини и паметници, които разказват за града богато минало. В изявление DDA заяви, че джамията е била „незаконна структура“, която е била разрушена „без никакви пречки и смущения“. Но имамът на джамията Закир Хюсеин и техният защитник Шамс Хваджа отричат това, заявявайки, че имотът е принадлежал на Съвета на Делхи Вакъф, който отговаря за поддръжката на ислямските имоти в града. Г-н Хюсеин твърди, че властите не са ги уведомили писмено преди да разрушат структурите. Той също така твърди, че копия на Корана са били повредени, на децата не е било позволено да запазят вещите си и че документите за собственост, които доказват, че джамията не е незаконна, са им били отнети. „Оставиха ни на студа само с молитви“, казва г-н Хюсеин. Въпросът се разглежда от Върховния съд в Делхи, който в понеделник разпореди „статуквото“ на сайта до следващото изслушване. DDA отхвърли всички обвинения, заявявайки, че земята, върху която се е издигала джамията, е нейна собственост. „Намерихме някои книги, докато разчиствахме мястото и помолихме властите на джамията да ги вземат от нас“, Раджив Кумар Тивари, главен комисар на градинарството на DDA отдел, каза BBC. В дните след разрушаването властите разрушиха още няколко исторически структури в Мехраули, включително това, което мнозина смятат, че е било светилището на един от първите суфийски светци в Делхи. Въмутени природозащитници и историци нарекоха това „безсмислено“ унищожаване на колективно наследство, което удря самата душа на града. Историята обитава повечето ъгли на Делхи, който е преживял вълни от завоевания и промени. Миналото съществува успоредно с настоящето - може да сте в луксозен квартал с луксозни кръчми и ресторанти и да се обърнете, за да видите паметник или гробница от 12-ти век, вклинени между алеите. "Невероятно богатото минало на Делхи е допринесло за еволюцията му като уникален град. Да се противопоставя прогреса или развитието е фалшива дихотомия," казва историкът Сохаил Хашми. Критиците поставят под въпрос логиката зад етикетирането на вековни структури - по-стари от горите и местообитанията около тях - като незаконни. Те също така твърдят, че планираното разрушаване несправедливо се фокусира върху мюсюлманското културно и историческо наследство. Сред 20-те религиозни структури, предвидени за премахване в Санджай Ван според DDA, 16 са мюсюлмански светилища („mazaars“) и четири са храмове. „Очевидно се появява модел и той създава тревожен прецедент за страна, която третира всички религии еднакво“, казва г-н Хашми. Но г-н Тивари каза, че на един „напълно законен“ ход ненужно се придават религиозни нюанси. Той добави, че DDA често действа срещу посегателства върху държавна земя, включително от храмове, и че е разрушила пет храма в различен квартал в същия ден като джамията. "Ние просто си вършим работата", каза той. Засегнатите казват, разрушаването на джамията беше необявено и хаотично. Би Би Си разговаря с девет деца, които казаха, че са се събудили за сутрешна молитва в 5 сутринта, когато са чули силен тътен. Един от тях, Омар, си спомня, че е видял десетки полицаи, няколко булдозера и "някакви ядосани мъже, които ни крещяха да излезем навън". Тогава имамът, г-н Хюсеин, се втурна. „Бягай, бягай“, извика той. „Вземете каквото намерите и просто бягайте!“ Омар тича само с пуловер и чехли в ръка. Неговият приятел Мурид дори не можа да направи това и отиде бос. Пет други деца - всичките на 10 години - казаха, че са избягали без якета или обувки. „Имах късмет, поне можах да донеса чинията си“, казва Зафар. „Това и любимата ми бухалка.“ Не само децата са опустошени. Г-н Хюсеин, който живееше в малка сграда близо до джамията със семейството си, също стана бездомен. Той казва, че посещава мястото всеки ден, приближавайки се възможно най-близо, преди да бъде спрян от полицейски персонал, охраняващ мястото. Музамил Салмани, който преподава английски и Хинди в медресето, казва, че чичо му е погребан в гробището до джамията. След разрушаването всичко, което откриха, бяха счупени парчета от епитафията на гроба му. "Хората не разбират - това не беше просто стара джамия, гробище или медресе. Беше подслон", казва той. Не се знае много за историята на джамията - някои казват, че е построена от принцеса от 13-ти век Разия Султана, смятана за първата жена мюсюлмански лидер на Индийския субконтинент. Други казват, че може да е дори по-стар. Г-н Хашми казва, че използването на сив камък в структурата показва, че тя може да е построена по време на периода на султаната преди около 600-700 години. Записите от Археологическото проучване на Индия (ASI) показват, че джамията е ремонтирана около 1853 г. при последния император на Моголите Бахадур Шах Зафар. Тя дори носеше надпис, написан от самия император, казва историкът Рана Сафви. Въпреки че голяма част от структурата е претърпяла съвременна реконструкция, г-жа Сафви казва, че джамията все още е била жизненоважна част от историята, която заслужаваше да бъде запазена. „В края на краищата, как може една джамия, която е била важна за последния моголски император, да е незначителна?“ DDA обаче казва, че няма данни за историята на джамията. „След разрушаването разбрах, че историците правят твърдението“, каза г-н Тивари, добавяйки, че „структурата също изглежда модерна и изобщо не е стара“. „Излязохме от пътя, за да запазим паметниците, обявени за национално значение, но тази структура не е част от нито един такъв архив“, каза той. За хората от Мехраули джамията е била и социален спасителен пояс, убежище и бягство, казва Усама, който използва само едно име. Архитект, който документира историята на района в свободното си време, г-н Усама си спомня времето, което е прекарал в джамията, празнувайки празници с децата и срещайки пътешественици от целия свят страна, които дойдоха да се помолят в джамията. "Въпреки че се намираше в джунглата, мястото беше важен обществен център, който събираше различни видове хора. За тях стойността му беше практична, а не просто исторически", казва той. DDA властите твърдят, че структурата е била разрушена, защото е била незаконно построена върху ценна горска земя. Санджай Ван, едно от последните зелени убежища в града, спечели статут на защитена гора през 90-те години на миналия век на фона на нарастващите опасения за урбанизацията. Напоследък DDA предприе многобройни усилия за борба с посегателствата в района. Но историците посочват, че джамията е съществувала много преди гората да получи статут на защитена територия и следователно е могла не се считат за посегателство. Те се притесняват, че подобни ходове могат да застрашат други структури в Мехраули, които силно се нуждаят от поддръжка. "Няма съмнение, че гората е важна. Но не трябва да има сблъсък между гората и историческите структури в нея; и двете трябва да бъдат запазени," Г-н Хашми казва. През 2023 г. DDA в собствените си становища пред Върховния съд каза, че няма да разруши джамии, гробове и други законни имоти, притежавани от Управителния съвет на Делхи Вакъф в Мехраули, тъй като те попадат в компетенцията на съвета и имат религиозно значение. Миналата седмица DDA заяви, че разрушаването на джамията е „одобрено“ от религиозен комитет, сформиран за разглеждане на подобни случаи. Властите на джамията оспориха това в съда, твърдейки, че властите са отменили съдебно решение от 2022 г., което нарежда на DDA да идентифицира земята, собственост на вакъфа, и да я демаркира, преди да предприеме каквото и да е разрушаване в района. Адвокатът и активист Прашант Бхушан казва, че съществуващите закони изглежда са били приложени произволно в този случай. „Дори ако DDA се позовава на горските закони, те трябва първо да определят правата на хората, живеещи в тези райони.“ Г-н Тивари обаче казва, че земята принадлежал на DDA на първо място, така че „такива закони не се прилагат“ в този случай. Далеч от противоречията, Фауад играе крикет с приятелите си в двора на новия си дом в друга джамия. Той не го мрази тук, но има по-малко зелени фасади и мястото се чувства „ново и различно“ без тях, казва той. "Но може би ще намеря нов любим цвят", казва той. Имената на децата са променени, за да се защити тяхната самоличност
