Мехраули: Разрушена джамия и разселени сираци в Индия
Fawad споделя, че обичаният му цвят е зелен. 12-годишното дете обичаше да гледа тревата, листата и дърветата към джамията, в която живееше и учи в столицата на Индия Делхи. Той се реалокира тук преди две години от прилежащ щат, откакто родителите му ненадейно починаха. Неговият дом в Делхи - джамията Akhoondji, която се прави оценка на най-малко 600 години, и прилежащото му медресе (религиозно училище) - също беше зелено, неговите греди, греди и няколко арки бяха боядисани в същия цвят. В нов град, гледането на познатия цвят накара Фауад да се почувства в сигурност. Но в този момент той споделя, че това го кара да плаче. На 30 януари Делхийският орган за развиване (DDA) - федерално ръководена организация за градско обмисляне - унищожи джамията с булдозер, с изказване за незаконно посягане. Заедно с него, медресето - където са живели Фавад и 25 други възпитаници, множеството сираци - и прилежащото гробище и светилището на суфийски светец, ситуирано в комплекса на джамията, също са били разрушени. Сгушен в Санджай Ван, разпростираща се гора от 784 акра в Мехраули, един от седемте средновековни града на Делхи, регионът гъмжи от руини и монументи, които описват за града богато минало. В изказване DDA съобщи, че джамията е била „ противозаконна конструкция “, която е била разрушена „ без никакви спънки и разстройства “. Но имамът на джамията Закир Хюсеин и техният бранител Шамс Хваджа отхвърлят това, заявявайки, че парцелът е принадлежал на Съвета на Делхи Вакъф, който дава отговор за поддръжката на ислямските парцели в града. Г-н Хюсеин твърди, че управляващите не са ги уведомили документално преди да разрушат структурите. Той също по този начин твърди, че копия на Корана са били развалени, на децата не е било разрешено да запазят движимостите си и че документите за благосъстоятелност, които потвърждават, че джамията не е противозаконна, са им били отнети. „ Оставиха ни на студа единствено с молебствия “, споделя господин Хюсеин. Въпросът се преглежда от Върховния съд в Делхи, който в понеделник разпореди „ статуквото “ на уеб страницата до идващото чуване. DDA отхвърли всички обвинявания, заявявайки, че земята, върху която се е издигала джамията, е нейна благосъстоятелност. „ Намерихме някои книги, до момента в който разчиствахме мястото и помолихме управляващите на джамията да ги вземат от нас “, Раджив Кумар Тивари, основен комисар на градинарството на DDA отдел, сподели BBC. В дните след разрушаването управляващите унищожиха още няколко исторически структури в Мехраули, в това число това, което мнозина считат, че е било светилището на един от първите суфийски светци в Делхи. Въмутени природозащитници и историци нарекоха това „ безсмислено “ заличаване на групово завещание, което удря самата душа на града. Историята населява множеството ъгли на Делхи, който е претърпял талази от завоевания и промени. Миналото съществува паралелно с сегашното - може да сте в първокласен квартал с първокласни кръчми и заведения за хранене и да се обърнете, с цел да видите монумент или гробница от 12-ти век, вклинени сред алеите. " Невероятно богатото минало на Делхи е асъдействало за еволюцията му като неповторим град. Да се противопоставя напредъка или развиването е подправена дихотомия, " споделя историкът Сохаил Хашми. Критиците слагат под въпрос логиката зад етикетирането на вековни структури - по-стари от горите и местообитанията към тях - като противозаконни. Те също по този начин настояват, че плануваното разрушение незаслужено се концентрира върху мюсюлманското културно и историческо завещание. Сред 20-те религиозни структури, планувани за унищожаване в Санджай Ван съгласно DDA, 16 са мюсюлмански светилища („ mazaars “) и четири са храмове. „ Очевидно се появява модел и той основава обезпокоителен казус за страна, която третира всички религии еднообразно “, споделя господин Хашми. Но господин Тивари сподели, че на един „ изцяло легален “ ход излишно се придават религиозни нюанси. Той добави, че DDA постоянно работи против похищения върху държавна земя, в това число от храмове, и че е разрушила пет храма в друг квартал в същия ден като джамията. " Ние просто си вършим работата ", сподели той. Засегнатите споделят, разрушаването на джамията беше необявено и безредно. Би Би Си беседва с девет деца, които споделиха, че са се събудили за утринна молитва в 5 сутринта, когато са чули мощен екот. Един от тях, Омар, си спомня, че е видял десетки служители на реда, няколко булдозера и " някакви ядосани мъже, които ни крещяха да излезем на открито ". Тогава имамът, господин Хюсеин, се втурна. „ Бягай, бягай “, извика той. „ Вземете каквото намерите и просто бягайте! “ Омар тича единствено с пуловер и чехли в ръка. Неговият другар Мурид даже не можа да направи това и отиде необут. Пет други деца - всичките на 10 години - споделиха, че са избягали без якета или обувки. „ Имах шанс, най-малко можах да донеса чинията си “, споделя Зафар. „ Това и обичаната ми бухалка. “ Не единствено децата са опустошени. Г-н Хюсеин, който живееше в дребна постройка покрай джамията със фамилията си, също стана безприютен. Той споделя, че посещава мястото всеки ден, приближавайки се допустимо най-близо, преди да бъде спрян от полицейски личен състав, охраняващ мястото. Музамил Салмани, който преподава британски и Хинди в медресето, споделя, че чичо му е заровен в гробището до джамията. След разрушаването всичко, което откриха, бяха счупени части от епитафията на гроба му. " Хората не схващат - това не беше просто остаряла джамия, гробище или медресе. Беше заслон ", споделя той. Не се знае доста за историята на джамията - някои споделят, че е издигната от принцеса от 13-ти век Разия Султана, считана за първата жена мюсюлмански водач на Индийския субконтинент. Други споделят, че може да е даже по-стар. Г-н Хашми споделя, че потреблението на сив камък в структурата демонстрира, че тя може да е издигната по време на интервала на султаната преди към 600-700 години. Записите от Археологическото изследване на Индия (ASI) демонстрират, че джамията е ремонтирана към 1853 година при последния император на Моголите Бахадур Шах Зафар. Тя даже носеше надпис, написан от самия император, споделя историкът Рана Сафви. Въпреки че огромна част от структурата е претърпяла модерна реорганизация, госпожа Сафви споделя, че джамията към момента е била жизненоважна част от историята, която заслужаваше да бъде непокътната. „ В края на краищата, по какъв начин може една джамия, която е била значима за последния моголски император, да е незначителна? “ DDA обаче споделя, че няма данни за историята на джамията. „ След разрушаването разбрах, че историците вършат изказванието “, сподели господин Тивари, добавяйки, че „ структурата също наподобява съвременна и въобще не е остаряла “. „ Излязохме от пътя, с цел да запазим паметниците, оповестени за национално значение, само че тази конструкция не е част от нито един подобен списък “, сподели той. За хората от Мехраули джамията е била и обществен избавителен пояс, леговище и бягство, споделя Усама, който употребява единствено едно име. Архитект, който документира историята на региона в свободното си време, господин Усама си спомня времето, което е прекарал в джамията, празнувайки празници с децата и срещайки пътешественици от целия свят страна, които пристигнаха да се помолят в джамията. " Въпреки че се намираше в джунглата, мястото беше значим публичен център, който събираше разнообразни типове хора. За тях цената му беше практична, а не просто исторически ", споделя той. DDA управляващите настояват, че структурата е била разрушена, тъй като е била нелегално издигната върху скъпа горска земя. Санджай Ван, едно от последните зелени убежища в града, завоюва статут на предпазена гора през 90-те години на предишния век на фона на възходящите опасения за урбанизацията. Напоследък DDA предприе многочислени старания за битка с похищенията в региона. Но историците показват, че джамията е съществувала доста преди гората да получи статут на предпазена територия и затова е могла не се смятат за посягане. Те се тормозят, че сходни ходове могат да застрашат други структури в Мехраули, които мощно се нуждаят от поддръжка. " Няма подозрение, че гората е значима. Но не би трябвало да има конфликт сред гората и историческите структури в нея; и двете би трябвало да бъдат непокътнати, " Г-н Хашми споделя. През 2023 година DDA в личните си мнения пред Върховния съд сподели, че няма да унищожи джамии, гробове и други законни парцели, притежавани от Управителния съвет на Делхи Вакъф в Мехраули, защото те попадат в компетенцията на съвета и имат религиозно значение. Миналата седмица DDA съобщи, че разрушаването на джамията е „ утвърдено “ от набожен комитет, образуван за разглеждане на сходни случаи. Властите на джамията оспориха това в съда, потвърждавайки, че управляващите са отменили правосъдно решение от 2022 година, което подрежда на DDA да разпознава земята, благосъстоятелност на вакъфа, и да я демаркира, преди да предприеме каквото и да е разрушение в региона. Адвокатът и деятел Прашант Бхушан споделя, че съществуващите закони наподобява са били приложени случайно в този случай. „ Дори в случай че DDA се базира на горските закони, те би трябвало първо да дефинират правата на хората, живеещи в тези региони. “ Г-н Тивари обаче споделя, че земята принадлежал на DDA преди всичко, тъй че „ такива закони не се ползват “ в този случай. Далеч от несъгласията, Фауад играе крикет с приятелите си в двора на новия си дом в друга джамия. Той не го ненавижда тук, само че има по-малко зелени фасади и мястото се усеща „ ново и друго “ без тях, споделя той. " Но може би ще намеря нов обичан цвят ", споделя той. Имената на децата са изменени, с цел да се отбрани тяхната идентичност
