„Месията“ на Хендел ни дава изненадващ урок за традицията
Изпълнението на „Месията“ на Хендел по време на Адвент, периодът, който започва на четвъртата неделя преди Коледа и завършва на Бъдни вечер , е една от онези традиции, които са възхитителни именно защото са толкова демотични и груби.
В някои градове „Месия“, оратория с 53 части в три части, композирана в 1741, се изпълнява под егидата на местния симфоничен оркестър. Но другаде любители певци и музиканти се събират, за да я изпълняват в църкви, читалища и търговски центрове. Някои продукции са безкомпромисни тричасови афери, въпреки че обширното изрязване е по-често. Много версии включват само част 1 и неудържимия хор Алелуя, едно от най-известните произведения на вокалната музика.
Дори когато се изпълнява от подходящ оркестър и хор, „Месия“ отдавна е упражнение в приятен за тълпата лагер. Във формите, в които е познат на повечето зрители днес, взискателните критици го смятат за чиста помиярщина: не хладно, живо произведение на скромни инструменти в бароковия стил от ерата на Хендел, а по-скоро анахронична смесица от векове натрупани баналности, които биха са били неузнаваеми за своя композитор — армейски припеви, безсмислени тромбони, вмъкнати от безскрупулни австрийци, перкусии, които учтиво могат да бъдат описани като „екстра“ и тежки бавни темпа.
Дори изпълнението на „Месия“ по време на Адвент може да се разглежда като грешка. При премиерата си в Дъблин през 1742 г. и в продължение на много години след това, тя правилно се свързваше не с Коледа, а с очакването на Великден: по-голямата част от произведението се отнася до страстите и прославянето на Христос в небето, а не до неговото раждане.
към редактор. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .Следвайте секцията за мнение на New York Times относно , , и .
