Местните лечителски хижи са изправени пред хронично недофинансиране в цяла Канада, казват критиците

Всяка сутрин местните мъже в лечебния център Waseskun северно от Монреал се събират за лечителски кръг, където се размазват, споделят истории и понякога получават духовно напътствие от старейшини.

Центърът е еквивалент на затвор с минимална сигурност, но тук мъжете се наричат ​​обитатели, а не затворници, затворници или нарушители.

В края на лечебен кръг в ранна пролетна сутрин, старейшина Грегоар Канапе споделя учение.

„Има тази идея за лошите ябълки, да вземеш гнилата и да я изхвърлиш, за да спасиш останалите. Но в сърцето на тази ябълка има семе,” казва Грегоар.

„Ако намерим семето и го посадим, ако вземем гниенето и го превърнем в тор – подхранваме фиданката – получаваме дърво.”

Аналогията на Грегоар говори за централен принцип на лечебни ложи като Васескун. Това не е съоръжение за наказание или прибиране. Това е място, където обитателите могат да отделят време, за да се излекуват от травмите и да се примирят с престъпленията, които са ги приковали в ареста. Грегоар и неговият брат, Майкъл Канапе, посещават жителите всеки месец, за да ги напътстват в техните лечебни пътувания.

Waseskun е сред 10-те лечебни центъра в цялата страна, които се финансират от Correctional Service Canada и са запазени за нарушители от местното население, изтърпяващи присъда във федерален арест. Хижата, една от най-старите в Канада, се намира сред високи борове и скалиста земя на Сен-Алфонс-Родригес, на 100 километра северно от Монреал.

Това е единственият федерално финансиран лечебен център на изток от Манитоба и е един от шестте в страната, които се управляват от коренното население. Waseskun, който беше посочен от Канадската служба за обществена безопасност като успешен, обслужва само мъже и има 22 места, запазени за онези, които са били осъдени на повече от две години.

Въпреки това, хижи, управлявани от коренното население са хронично недофинансирани, въпреки че са широко идентифицирани като път напред в безмилостния стремеж за намаляване на броя на затворниците на коренното население, каза Иван Зингер, омбудсман на затворите в Канада. Решението на съда на Канада установи, че прекомерното лишаване от свобода на нарушители от местното население представлява пълномащабна криза в съдебната система на Канада.

Решението от 23 април 1999 г. по делото на млада жена от крий на име Джейми Гладу потвърди разпоредба от Наказателния кодекс, която инструктира съдиите да обръщат „особено внимание на обстоятелствата“ на нарушителите от местното население и да намират алтернативи на затвора и затвора, „когато това е разумно“.

Прекомерното лишаване от свобода на коренното население обаче непрекъснато става „все по-лошо и по-лошо и по-лошо“, каза Зингер в интервю.

Те съставляват 32 процента от лишеното от свобода население, но само пет процента от общото възрастно население. Нарастващите нива са особено остри за жените от коренното население, които сега представляват половината от женското население във федералните затвори, което Зингер описа като „тъжен крайъгълен камък“. съставляват 17 процента от затворническото население, казва Канадският център за правосъдна статистика.

Зингер каза, че има спешна нужда от повече и по-добре финансирани центрове за лечение, ръководени от местното население, които да осигурят алтернативи на конвенционалните затвори. Почти три десетилетия след създаването на първата лечебна хижа в Канада, има само 139 легла в шестте управлявани от общността лечебни хижи в Канада. Ложите, управлявани от CSC, осигуряват още 250 легла.

„Има истински проблем по отношение на възприетия подход и той не е такъв, който смятаме, че зачита принципите на помирение, самоуправление и самоопределение ”, каза Зингер.

Някои жители на Васескун казват, че най-голямата разлика между центъра и другите институции е да си в общност с други коренни хора. В затворите на CSC нарушителите често получават някаква психологическа помощ, но културно информираната подкрепа е ограничена.

„Получавам лице, което не е коренно население, да ми казва как трябва да се чувствам като коренно население“, каза Стивън , жител на микмак във Wasekun, който, подобно на други, говори при условие, че бъде идентифициран само с малкото си име.

„Не виждате ли иронията в това? Не си ходил по моите стъпки. Ти не познаваш хората ми. Вие не знаете през какво сме преминали.“

CSC предлага на затворниците от коренното население водена от възрастни лечебна програма, наречена Pathways. Но Стан Кудек, изпълнителен директор и основател на Waseskun, казва, че несигурната среда в затворите може да попречи на хората да се отворят.

„Тук тези момчета разкриват за какво се стремят въз основа, понякога, на цялата си история на живота. Не можеш да направиш това в затвора — може да те убият,” каза Чудек.

„Тези момчета идват тук и след малко разбират, че тук е безопасно, че никой няма да ги бие. ”

Лари, жител на Оджибве, каза, че е претърпял нови травми, когато е бил затворен в института Стоуни Маунтин, федерален затвор в Манитоба, известен с насилие. Там той се изправи пред защитна изолация и заплахи от други затворници. Във Waseskun той успя да се включи в процеса на оздравяване.

„Позволявам си да бъда открит, да сваля бдителността си и да съм уязвим“, каза Лари.

В Waseskun, жителите имат право да носят свои собствени дрехи, а не затворнически униформи.

„През целия си живот съм имал неподходящи дрехи“, каза Стивън, сочейки камуфлажната си качулка с изрезка на лос.

„Ако искам да си купя сам дрехите, ще си купя сам дрехите. Защото оттам започва самочувствието.“

Във федералните затвори нарушителите от коренното население „се справят изключително зле“, каза Зингер. Властите често назначават затворници от коренното население на по-високи нива на сигурност и ги изолират, добави той.

Затворниците от местното население имат по-високи нива на опити за самоубийство и самонараняване, по-вероятно е да изтърпят по-дълги части от присъдите си и е по-вероятно да повторно престъпление след освобождаване, каза Зингер.

Данните са ограничени за резултатите за обитателите на лечебни хижи след освобождаването им. Доклад от 2016 г. на генералния одитор на Канада установи, че 78 процента от нарушителите от коренното население са преминали необходимия надзор, за да се реинтегрират в обществото, след като са напуснали хижи, в сравнение с 63 процента от тези, освободени от съоръжения с минимална сигурност.

Въпреки многократните призиви за повече лечебни хижи и позволяване на общностите да ги управляват, докладът, публикуван от Zinger в края на миналата година, установи, че има само 53 легла повече в управляваните от общността лечебни хижи, отколкото преди десетилетие.

Освен това има все още няма лечебни хижи в Северна или в Онтарио и Атлантическа Канада.

Лижите работят средно с 51 процента капацитет, каза Зингер, защото твърде малко хора се прехвърлят в тях.

Докладът на Zinger също установи несъответствия във финансирането между управляваните от общността лечебни хижи и тези, управлявани от CSC. Той откри, че хижите, управлявани от коренното население, получават 62 цента за всеки долар, предоставен на техните колеги от CSC.

Говорителят на Correctional Services Крис Макмилан каза в писмено изявление, че хижите, управлявани от Correctional Services Canada, често изискват повече средства, тъй като някои жители имат по-високи нужди за сигурност. Те също така трябва да покриват разходите за здравеопазване, за разлика от някои хижи, управлявани от местното население, добави той.

Зингер обаче каза, че се страхува, че основата за несъответствието е по-дълбока.

„Аз мисля, че за мен това е дискриминация“, каза той. „Те трябва да предадат своя контрол и власт на тези лечебни хижи, управлявани от местни общности.“

Последвайте ни в