Надвисва криза в Израел заради законопроекта за наборна военна служба на ултраортодоксални евреи

Предстояща рецесия към наборната военна работа на ултраортодоксални евреи заплашва да подкопае държавното управление на Израел и разделят страната.

Общественото мнение по въпроса се промени фрапантно в Израел след две години война и в този момент това е може би най-взривоопасният политически риск, пред който е изправен министър председателят Бенямин Нетаняху.

Законодателите сега обмислят проектозакон за преустановяване на освобождение, предоставено на ултраортодоксални мъже, записани в постоянно религиозно образование, открито при оповестяването на Държавата Израел през 1948 година

Това освобождение беше оповестено за нелегално от Върховния съд на Израел преди съвсем 20 години. Временните договорености за продължаването му бяха публично прекратени от съда предходната година, принуждавайки държавното управление да стартира да приготвя общността.

Около 24 000 вести за набор са били издадени предходната година, само че единствено към 1200 ултраортодоксални - или харедим - наборници са се явили за работа, съгласно военни свидетелства, дадени на законодатели.

Напрежението избухва по улиците, като депутатите в този момент разискват нов проектозакон за принуждаване на ултраортодоксални мъже на военна работа дружно с други израелски евреи.

Двама харедимски политици бяха цел този месец от някои крайни ултраортодоксални протестиращи, които са гневни от разискването в Народното събрание на оферти закон.

И предходната седмица специфична гранична полиция трябваше да избави чиновници на военната полиция, които бяха набелязани от огромна навалица харедими, до момента в който се опитваха да арестуват обвинен, че не е бил свикан.

Тези арести провокираха основаването на нова система за известия, наречена „ Black Alert “, за бързо разпространение на информация измежду ултраортодоксалните общности и приканване на протестиращите, с цел да се предотврати осъществяването на арести.

Натискът за набор на повече ултраортодоксални също провокира голям митинг от десетки хиляди мъже харедими в Йерусалим предишния месец - като въпросът се преглежда от мнозина като част от по-широк спор към идентичността на еврейската страна и мястото на религията в нея.

" Ние сме еврейска страна ", сподели Шмуел Орбах, един от протестиращите. „ Не можеш да се бориш против юдаизма в еврейска страна. Това не работи. “

Но измененията, които връхлитат в Израел, към момента не са пробили стените на йешивата Кисе Рахамим – или еврейската семинария – в Бней Брак, ултраортодоксален град в покрайнините на Тел Авив.

В класната стая младежи седят по двойки, с цел да разискват религиозните закони на юдаизма, техните блестящо оцветени учебни тетрадки стърчат на фона на редиците бели ризи и дребни черни кипи (традиционни тюбетейки).

" Ела в един през нощта и ще видиш, че половината момчета учат Тора ", ми сподели ръководителят на йешивата, равин Цемах Мазуз, в това, което съгласно неговия кабинет е първото му изявление за задгранични медии или с която и да е журналистка. „ Изучавайки Тора, ние пазиме бойците, където и да са. Това е нашата войска. “

Ултраортодоксалните имат вяра, че непрекъснатата молитва и религиозното проучване пазят бойците на Израел и са толкоз значими за военния му триумф, колкото танковете и въздушните сили. Това поверие е било признато от израелските политици в предишното, сподели равин Мазуз, само че той призна, че Израел се трансформира.

" Днес доста в държавното управление и Кнесета [парламента] са се дистанцирали от религията. Казват, че учениците в йешивата са мързеливи, което не е правилно ", сподели той. „ В Тел Авив има десетки хиляди укриващи се от войска – за какво не ги вземат? Защо атакуват учениците от йешивата? “

Въпреки офанзивите отдясно, Тел Авив е бил най-големият участник в бойците по време на войната. А натискът, изпитван от израелските наборници и резервисти през последните две години, хвърли светлината на прожекторите върху тези, които не служат.

Ултраортодоксалното население е удвоило каузи си от популацията на Израел през последните седем десетилетия и в този момент възлиза на 14%. Това, което стартира като изключение за няколкостотин възпитаници по вяра, до началото на войната в Газа се трансформира в кохорта от към 60 000 мъже, оставени отвън набора.

Проучванията на публичното мнение демонстрират, че поддръжката за ултраортодоксалната военна работа нараства. Проучване през юли на мозъчния концерн Израелски институт за народна власт откри, че 85% от нехаредимските евреи – в това число съвсем три четвърти в личната дясна партия на Нетаняху Ликуд – поддържат наказания за тези, които откажат план на заповед, с твърдо болшинство в интерес на лишаване на помощи, паспорти или право на глас.

" Това кара ме да усещам, че има хора, които живеят в тази страна, без да връщат нищо ", изясни един боец в Тел Авив, който не е на работа.

" Не мисля, че колкото и набожен да си, [това] би трябвало да е опрощение да не отидеш и да служиш на страната си ", сподели Габи, млада жена също в Тел Авив. „ Ако сте родени тук, намирам за много неуместно да желаете да се освободите единствено с цел да изучавате Тора по през целия ден. “

Подкрепа за удължение на периода идва и от религиозни евреи отвън общността на харедимите, като Дорит Барак, която живее покрай йешивата в Бней Брак и показва религиозни евреи, които не са харедими, само че служат в военни, като в същото време учат Тора.

" Много съм ядосана, че ултраортодоксалните хора не служат в армията ", сподели тя. „ Това е незаслужено. Аз също имам вяра в Тората, само че има една сентенция на иврит – „ Сафра и Сайфа “ [Книгата и мечът] – това значи Тора и оръжията дружно. Това е пътят напред, до дните на мира. “

Г-жа Барак управлява дребен мемориал в Бней Брак на локалните бойци, религиозни и всемирски, които са били убити в борба по време на войните на Израел. Дълги колони от лица надничат от черно-белите фотоси, облицоващи задната стена.

Последният боец от квартала е умрял през 1983 година - знак, споделя тя, за изменящата се демография на Израел.

" Това е изцяло променено ", тя сподели. „ Когато бях дете, съвсем половината поданици тук не бяха религиозни и дребен % бяха ултраортодоксални. Днес съвсем всички са ултраортодоксални, а от 1983 година нито един боец не е бил погубен, тъй като никой не служи в армията. “

Има специфични армейски и полицейски елементи за дребния брой ултраортодоксални мъже, които сега избират да служат. Но Бенямин Нетаняху сподели при откриването на зимната сесия на Народното събрание през октомври, че новият проектозакон ще докара до активизиране на 10 000 студенти от Йешива в границите на две години – нещо, което той разказа като „ същинска гражданска война “.

Ултраортодоксалните партии са решаващи съдружници в ръководещата коалиция на Нетаняху, а също и в неговата опит за политическо оцеляване, до момента в който е съден по обвинявания в корупция, които той отхвърля. Ключово искане в подмяна на тяхната преданост е продължаването на освобождението на техните поддръжници от военната работа.

Въпросът два пъти е свалял държавните управления на Нетаняху в предишното.

Проектозаконът, който в този момент минава през Народното събрание, е опит да се откри метод за решение на казуса, или най-малко с цел да спечелим време преди изборите, които би трябвало да се проведат следващата година.

" Балансиран закон, добър закон, закон, който е добър за армията, добър за учениците в йешивата, добър за народа на Израел [и] добър за страната ", сподели депутатът Боаз Бисмут, предан на Нетаняху, претрупан да ръководи законопроекта посредством парламент.

Но доста депутати, в това число тези от ръководещата коалиция, споделиха тази седмица, че актуалният план на законопроекта е прекомерно благосклонен и че нито те, нито съдилищата биха го одобрили.

Настоящият текст наподобява значително поддържа статуквото посредством набиране единствено на тези ултраортодоксални мъже, които не учат вяра на цялостен работен ден, и унищожаване на всички наказания за укриващите се от войска, откакто навършат 26 години.

Опозиционният водач Яир Лапид, който управлява центристката партия Йеш Атид, назова проектотекста „ срам “ и „ изменничество “ и даде обещание, че няма да мине.

Дори някои в личната партия Ликуд на Нетаняху отхвърлиха да го поддържат.

Цачи Ханегби, някогашен консултант по националната сигурност, неотдавна уволнен от Нетаняху, го разказа като „ инструмент за укриване, [който] заплашва бъдещето на страната “, добавяйки, че той и четиримата му синове са служили доста време в армията.

Ултраортодоксалните партии в Израел са разграничени по отношение на това дали да се примирят с възходящия напън за смяна, само че в ход, обсъждан като доказателство за снизходителността на законопроекта, твърдолинейната партия Дегел ХаТора - част от ръководещата коалиция - е Съобщава се, че обмисля да поддържа сегашния текст.

Попитан дали е по-добре да подкрепим тази версия на законопроекта или да рискуваме изцяло да свалим Бенямин Нетаняху, равин Мазуз избегна да даде съответен отговор.

" Светът се управлява от Бог ", сподели той. „ Когато [президентът на Съединени американски щати Доналд] Тръмп не завоюва втори мандат [през 2020 г.], аз и доста милиони бяхме засегнати. Защо Бог направи това? “

„ Но Той знаеше бъдещето и знаеше проекта на Хамас. Бог искаше Тръмп [на власт] през този интервал “, добави той, имайки поради водената от Хамас офанзива против Израел на 7 октомври 2023 година, което провокира войната в Газа.

Равин Мазуз уточни религиозните ръкописи, подредени в кабинета му - на стотици години, сподели той.

" Между нас, израелските затвори не са като тези в Русия, популярност Богу. Ще преминем и през това. Но се надявам да не стигнем до това. "

Начинът на живот на харедимите се е трансформирал малко през вековете, само че те и техните политически съдружници в този момент са вкарани в спор за това какво значи да си евреин и израелец и дали това значи да се бориш за техния метод на живот против актуалните условия на война.

Допълнителен репортаж от Орен Розенфелд и Саманта Гранвил