Неговите дредове, обръснати от пазачите в затвора, растафарианец се обръща към Върховния съд
Деймън Ландор е растафарианец. Неговата вяра изисква да пуска косата си дълга. Когато започна петмесечен затвор за притежание на наркотици в Луизиана, дредовете му паднаха почти до коленете му.
Mr. Ландор беше предпазлив към щатската затворническа система и държеше копие от съдебно решение от 2017 г. със себе си. Това решение, взето от единодушен състав от трима съдии на Апелативния съд на САЩ за Пети окръг, гласи, че затворниците растафарианци в Луизиана трябва да имат право да запазят дредите си съгласно федерален закон от 2000 г., защитаващ религиозната свобода на затворниците.
Първите четири месеца от задържането на г-н Ландор бяха безпроблемни. След това той беше преместен в изправителния център Реймънд Лаборд в Котънпорт, Луизиана. Той представи копие от решението от 2017 г. на пазач, който го изхвърли в кошчето.
След това като се консултираха с надзирателя, двама пазачи закопчаха г-н Ландор с белезници за един стол, задържаха го и обръснаха главата му до темето.
Закон за религиозно използване на земята и институционализирани лица. Когато делото стигна до Пети окръг, същият съд, който постанови, че законът защитава дредовете на растафарианските затворници, различен състав от трима съдии каза, че „категорично осъждаме отношението, на което Ландор е претърпял.“Но това съчувствие в курсив представляваше цялото облекчение, което панелът беше готов да предложи на г-н Ландор. То постановява, че той няма право да съди служителите на затвора за пари.
Този месец г-н Ландор поиска от Върховния съд да разгледа делото му. Той каза, че решението на Пети окръг е в противоречие с неотдавнашно решение, тълкуващо идентичен език в сестрински закон, Закона за възстановяване на религиозната свобода от 1993 г.
В този случай съдът отсъди в полза на мъже мюсюлмани, които казаха, че техните религиозни права са били нарушени, когато F.B.I. агенти ги поставят в списъка със забранени полети като отмъщение за отказа им да станат правителствени информатори.
Танзин срещу Танвир, съдия Кларънс Томас пише, че „в контекста на съдебни дела срещу държавни служители, обезщетенията отдавна са присъдени като подходящо облекчение .”В случая на г-н Ландор, Пети окръг постанови, че законът от 2000 г., който се прилага за щатите, е значително различен от закона от 1993 г., който след Върховният съд ограничи проверката си, важи само за федералното правителство.
Пълният пети окръг отказа да преслуша решението на панела. Но девет съдии в мнозинството призоваха Върховния съд да изясни въпросите по делото Landor v. Louisiana Department of Corrections and Public Safety, № 23-1197.
Затвор служители, пише съдия Едит Браун Клемънт, „съзнателно нарушиха правата на Деймън Ландор по ярък и нечуващ начин, като буквално изхвърлиха на боклука нашето мнение, според което политиката на Луизиана за подстригване на косата на растафарианците нарушава Закона за религиозното използване на земята и институционализираните лица, преди да притисне Ландор и бръснене на главата. Landor очевидно е претърпял сериозна юридическа грешка.“
Но дали той може да съди служители на затвора за пари, пише съдия Клемент, „е въпрос, на който може да отговори само Върховният съд.“
Съдия Андрю С. Олдам написа несъгласие.Единственото облекчение, което има значение, каза Зак Трип, адвокат от Weil, Gotshal & Manges, който представлява г-н .. Landor са пари.
„Конгресът прие този закон, за да предотврати този вид злоупотреби и особено за защита на членовете на малцинствените вероизповедания“, каза г-н Трип. „Законът изисква служителите на затворите да зачитат религиозните практики на хората, които са лишени от свобода. Но без щети законът няма зъби. Това е право без правна защита и служителите на затвора могат да го игнорират безнаказано.“
Г-н. Ландор от своя страна каза, че дредовете му са централни за неговата идентичност и вяра.
„Косата ми е моята корона“, каза той. „Ето защо държа главата си високо вдигната. Това е съзнанието, че си млад крал.“
