Немската жена, която помогна за изграждането на индийски университет

В мюсюлмани Гробището в Делхи се откроява надгробен камък.

има надпис, написан на езика на урду, само че под него се намира името на родена от немски евреин-жена-жена-евреин-евреин-родена еврейска жена- Gerda Philipsborn - последван от епитета „ Aapajaan “ или „ по -голяма сестра “.

Това е необикновена панорама като гробове на създателите на Джамия Милия Исламия - a Най -добрият мюсюлмански университет се вкореняваше в придвижването за самостоятелност на Индия - почивайте тук. Нейните студенти потвърдиха това завещание от политически активизъм, в това число митинги против противоречив закон за поданството, въведен от държавното управление на премиера Нарендра Моди през 2019 година

И по този начин, по какъв начин немски Евреинът идва да бъде вложен на място, толкоз отдалечено и изключено от родината си?

Отговорът се крие някъде сред другарството и търсенето на смисъл на дамата, споделя Маргрит Пернау, Автор на AAPA Jaan на Jamia: Многото избавяне на живота на Герда Филипсборн.

pernau, която е прекарала десетилетие в проучване на Джамия, споделя, че въпреки да се е натъкнала на името на Филипсборн няколко пъти по време на проучванията си, животът й е бил обхванат в тайнственост. < /P>

Дори и през днешния ден не доста студенти знаят за Philipsborn и нейния принос в университета. Syeda Hameed, изтъкнат деятел и историк, споделя, че ще бъде преведен и възложен на учениците „ в тяхна изгода и изгода от бъдещите генерации “.

Пътуването на Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn Като немски мемсахиб - термин на почитание към белите европейски дами в колониална Индия - да стане Aapa Jaan от Джамия, стартира през 1933 година, когато тя пътува до Индия, откакто е основала необикновено другарство с трима индийски мъже, Закир Хусаин, Мухамад Муеб и Абид Хусаин, Който беше отишъл в Берлин, с цел да учи.

Мъжете ще продължат да станат главните създатели на Джамия и също по този начин ще играят значими функции в политическата история на Индия, като Закир Хусаин Ставайки третият президент на страната през 1967 година

През 20-те и 30-те години не беше необичайност да се намерят междунационални другарства, камо ли да затворят, платонични връзки сред трима мъже и жена.

Мъжете, които участваха в придвижването за независимост, постоянно приказваха с Philipsborn за проектите си за създаване на институция, която ще способства за битката на Индия за Свобода.

По това време в Британска Индия имаше доста малко университети и още по-малко, които не бяха финансирани от държавното управление. Мъжете желаеха Джамия да бъде място, където мюсюлманските момчета и девойки могат да се образоват, с цел да могат да поемат дейна роля в битката за независимост на Индия. Те също желаеха институцията да предизвиква единството сред индусите и мюсюлманите и любовта към родината.

Тези алтруистични проекти оказаха надълбоко въздействие върху Philipsborn. Родена в заможно семейство през 1895 година, тя е виждала живота си, а светът към нея се трансформира заради война, индустриализация и вълна от антисемитизъм. Тя разбра какво е да се потиска, да копнееш за свободата и да бъде водена от желанието да се трансформира в инструмент за смяна, написа Пернау.

и по този начин, Малко откакто приятелите й напуснаха Берлин, с цел да посветят живота си на построяването на Джамия, Филипсборн ги последва в Индия. Но прекосяването от многолюден, осъвременен Берлин в страна, изхвърлена в беднотия, не беше елементарно решение. Pernau хвърля светлина върху доста пъти Закир Хусаин забрани на Philipsborn да направи пътуването.

" Повече от един път тя предложи да се причисли към него [в Индия] и още повече в сравнение с един път той оферираше „ препоръки, предизвестия и увещания да не дойдат “, написа Пернау.

Междувременно Мохамед Муджиб се чудеше по какъв начин " към момента млада, неомъжена и непридружена жена ще се впише в Джамия, чиито дами по това време към момента следят Пърда [Увеличаването на дамите От гледката на мъже или непознати, практикувани от някои мюсюлмани и индуисти], " написа тя.

Но Philipsborn направи пътуването, макар тези апели за нараснало внимание.

В рамките на месеци тя съумява да се сприятели с хората от Джамия и даже стартира да преподава в главното учебно заведение на университета. Подобно на останалите учения там, тя работи за минимална заплата и се съгласи да посвети живота си на служенето на институцията.

Тя употребява знанията, които е придобила в детски градини в Германия, с цел да направи образованието прелестно и налично за своите студенти. Когато тя беше назначена за надзирателя на хостел за деца, тя пое ролята на AAPA Jaan за тях, Pernau написа.

Тя изпълняваше независими задания като миене и омаловажават косата си и ги държаха покрай нея, прочувствено и физически. " Когато дребните деца под нейната грижа се разболяха, тя им присъстваше с такава лоялност, че не са пропуснали майка си ", споделя Пернау.

Philipsborn също също Philipsborn предизвиква девойките и дамите на Джамия да играят по -активна роля в обществото. Когато тя се причисли към публицистичния екип на Payam-e Ta'lim, детското списание на Jamia, тя способства за публикации, които прожектираха заниманията и ползите на дамите и насърчи девойките да пишат за списанието.

Освен работата си с децата на Джамия, Герда също оказа помощ на своите създатели да съберат средства за университета, да приготвят речи и постоянно действаха като техен озвучаващ съвет по всички въпроси, свързани с преподаването и политиката.

Но седем години откакто тя дойде в Индия, работата й удари затруднение.

На фона на войната на Англия с Германия немските жители в Британска Индия бяха гледани с съмнение, което докара до ареста им и интерниране в лагери, където те устояха на тежки условия, в това число несъответстваща вода, одеяла и храна.

philipsborn е отведен в един подобен лагер през 1940 година Нейното интерниране я накара да се опасява за живота си, защото имаше опция управляващите да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да Германия, където Хитлер преследваше евреите. Но даже и в лагера тя направи всичко допустимо да сервира пандизчиите си, като провежда дребни събития, с цел да ги развесели и се грижи за тези, които се разболяха.

само че a Няколко месеца откакто беше докаран в лагера, Филипсборн създаде стомашна язва. Тя е откарана в болница за лекуване и по-късно се реалокира назад в лагера, където остана цяла година.

След като беше освободена, тя се върна в Джамия и продължи работата си, само че се бори да се показа със същото наслаждение, защото язвата й стана ракова. Тя става все по-слаба, само че се пробва да се свърже с децата посредством своите публикации в Payam-e Ta'lim.

През април 1943 година Филипсборн умира и е заровена в Гробището за фамилиите на Джамия. " Тя умря на километри от фамилията си, само че беше заобиколена от хората, които я обичаха ", споделя Хамед за гибелта на Герда.

и дълго след гибелта й, наследството й като " Aapa Jaan " живее в коридорите на Джамия, с хостел и дневен център, кръстен на нея.