„Никога не съм си представял това“: Индийско село се бори с убийството на междурелигиозна двойка

Убийството на междурелигиозна двойка и арестуването на братята на дамата от полицията за хипотетичното закононарушение шокира малко село в северния индийски щат Утар Прадеш, където жителите живеят в естетика от години.

Телата на 19-годишния Каджал, хиндуист, и 27-годишния Мохамад Арман, мохамеданин, бяха открити заровени покрай речен бряг в покрайнините на село Умри на 21 януари.

Полицията сподели, че те са били бити до гибел с лопата два дни по-рано, както се твърди от тримата братя на Kajal, които са били задържани. Те са арестувани и не са коментирали убийствата.

Убийствата оставиха тревожна тишина над Умри, на 182 км (113 мили) от столицата на Индия Делхи. Селото е дом на към 400 фамилии - както от индуистки, по този начин и от мюсюлмански общности - и няколко локални поданици споделиха пред BBC, че са споделяли топли връзки без история на религиозни разногласия.

Заместник генералният контрольор на държавната полиция Мунирадж G сподели пред BBC, че полицията счита, че това е случай на " ликвидиране на достойнството " - ликвидиране от родственици или членове на общността да санкционира дамите за влюбване или брак отвън тяхната прослойка или вяра.

Индийското национално бюро за закононарушения стартира да записва убийства на достойнството през 2014 година, когато изброи 18 случая в цялата страна. Последният му годишен отчет записва 38 такива случая през 2023 година

Активисти обаче споделят, че числата са доста по-високи - в стотици всяка година - защото доста случаи се записват просто като ликвидиране.

Умри е в Утар Прадеш Квартал Морадабад, който е прочут със своите металургични занаяти. Регионът е най-вече селски, където мощните обществени йерархии не престават да въздействат на всекидневието. Братята на Каджал работеха като зидари в град Морадабад.

Връзката на Каджал и Арман „ беше първият случай [на междурелигиозна връзка] “ в тяхното село, споделя жителят Махипал Сайни.

Жители на Умри който приказва с BBC при изискване за анонимност, сподели, че Каджал и Арман са съседи, които живеят на едвам 200 метра един от различен. Те ги описаха като интроверти, които нямаха доста другари.

Каджал преподаваше в частно учебно заведение в Умри, до момента в който Арман се върна в селото преди към пет месеца, откакто прекара четири години в Саудитска Арабия, където работеше в магазин за храна. Негови родственици споделиха, че се е върнал, защото не печели доста там и е работил с локален бизнесмен за трошене на камъни от завръщането си.

Не е ясно по какъв начин са се срещнали и какъв брой време са били двойка, само че полицията споделя, че „ двамата са били близки “.

Казват Твърди се, че убийствата са осъществени в къщата на Каджал през нощта на 18 против 19 януари, когато нейните братя са хванали Арман да я посети. Братята – Раджарам, Сатиш и Ринку Сайни – са в пандиза и до момента не са споделили нищо в своя отбрана.

Техният татко Ганпат Сайни сподели пред BBC, че той и брачната половинка му не са били вкъщи по време на убийствата. Той сподели, че спят в заслон в покрайнините на селото, където нормално нощуват, с цел да пазят добитъка си. Той добави, че скърби за щерка си.

По-големият брат на Арман, Фарман Али, сподели, че брат му е напуснал дома си след вечеря на 18 януари, казвайки, че ще се върне с медикаменти за родителите им. Когато не се върнал на идната заран и телефонът му бил изключен, фамилията му изпаднало в суматоха и отишло в полицията. Това докара до интервенция по търсене в селото.

Полицията твърди, че братята на Каджал са се пробвали да ги заблудят, като са подали тъжба за изчезнала нея на 20 януари, обвинявайки Арман, че я е отвлякъл.

Те споделят, че са разпитали и двете фамилии и са разкрили несъответствия в показанията на братята на Каджал.

По-нататъшното следствие ги е отвело до мястото, където са били заровени телата, сподели полицията.

Ганпат Сайни споделя, че когато той и брачната половинка му се прибрали вкъщи сутринта на 19 януари, не могли да намерят Каджал вкъщи. Той споделя, че е научил за убийството едвам след намирането на телата.

Той обаче не отговори на въпрос дали той или някой от фамилията му е знаел, че Каджал и Арман имат връзка.

Семейството на Арман споделя, че не е знаело за връзката му с Каджал.

" Той в никакъв случай не ни сподели нищо ", споделя брат Фарман Али. „ След като не можахме да го намерим през целия ден, някои от приятелите му ни споделиха, че се е виждал с Каджал от към два месеца. “

Селяните споделят, че нормално позволяват разногласия благодарение на определени водачи на селския съвет. „ Ако фамилията [на Каджал] беше работило по-разумно, старейшините в селото можеха да оказват помощ за разрешаването му “, споделя селянинът Махипал Сайни.

Полицията споделя, че е разположила личен състав, с цел да подсигурява, че няма религиозно принуждение. А селяните споделят, че животът им постепенно се връща към рутината.

Убийствата, споделят някои, са предиздвикали един разтревожен размисъл.

" Никога не сме си представяли, че нещо сходно може да се случи тук ", споделя Ариф Али, различен гражданин на Умри. „ Не че мъжете и дамите в селото внезапно започнаха да се усещат несигурни. Но има безмълвие, което надвисва над нас. “

Убийствата на Умри се причисляват към дългия лист от хипотетични случаи на „ ликвидиране на достойнството “, съобщавани от цяла Индия в продължение на десетилетия.

Повече от 93% бракове в Индия са " уредени " от фамилии в границите на тяхната лична прослойка и религия и двойките, които се отклоняват от традицията, рутинно са принудени да търсят отбрана от полицията или съдилищата.

Индийският закон преглежда " убийствата на достойнството " като ликвидиране и съдилищата неведнъж са потвърждавали, че изборът на възрастен на сътрудник по единодушие е конституционно предпазен. През 2018 година висшият съд на страната упълномощи държавните държавни управления да основат безвредни домове във всеки регион, с цел да защитят междурелигиозни и междукастови двойки от тормоз.

Въпреки това случаи на принуждение не престават да се оповестяват от разнообразни щати.

Изследванията демонстрират, че множеството индийци се опълчват на междурелигиозните бракове, а спорните закони против покръстването, прилагани в няколко щата, постоянно държат такива двойки на нокти.

Режисьорът Накул Сингх Соуни, който снима документален филм по тематиката през 2012 година, споделя, че формалните данни за убийството на достойнството надалеч не са съответни.

" Повечето случаи не стигат до формалните данни, в случай че претекстът не е ясно упоменат на първия стадий от полицейски отчети. И в доста случаи ъгълът на убийството на достойнството се появява доста по-късно по време на следствието ", споделя Соуни.

Активистът за човешки права Кавита Сривастава споделя, че неразпознаването на мащаба на по този начин наречените закононарушения на достойнството способства за безразличието на формалните лица. „ Когато казусът не се вижда, по него не се подхващат дейности “, споделя тя.

Тъй като дамите от ден на ден отстояват правото си да избират своите сътрудници, прибавя Сривастава, те постоянно срещат опозиция от това, което тя разказва като „ надълбоко регресивна обществена система “.

Съдебните разпоредби, споделя тя, сами по себе си не могат да предотвратят " закононарушения против достойнството ", в случай че не се изправят против по-широки обществени настройки.

Следвайте BBC News India на и.