Никога не сте чували за Afro-Appalachia? Този певец и текстописец е на път да промени това

Вижте всички тематики Връзката е копирана! Следвайте

Номиниран за рекордните 16 Оскара, „ Грешници “ на Райън Куглър наблюдава Сами, наследник на просветител, чийто трансцендентен глас и китара Добро го водят на странствуване през вампирско настъпление в живота като сполучлив актуален американски музикант.

Филмът стартира с роман, който загатва „ гриотите “: вековни западноафрикански разказвачи, които предават джука история посредством лирика и ария. В Тенеси, минавайки през подножието на планината Апалачи, се появява гриот за днешния век.

Роден в разкъсваната от война Либерия, само че израснал в Съединените щати, артистът и създател на песни Мон Ровиа, с същинско име Джанджай Лоу, се стреми да насочи духа на тези митични разказвачи.

" Ето за какво този филм беше толкоз мощен. Виждате магията, носена в момчето, което пее с гласа на предците си ", сподели той пред CNN. „ Те му дават тази сила, този подарък, с цел да оказва помощ на хората си по пътя.

„ Интересно е, тъй като гриотите идват особено от Западна Африка, откъдето съм аз… може би това е и моята роля в този момент, да придвижвам тези истории, без значение дали са от историята на Америка или даже моята лична. “

„ Кривият път “

Историята на Лоу, който носи артистичния си псевдоним от либерийската столица, се припокрива в известна степен с тази на основния воин на „ Грешници “ Сами, въпреки и с укулеле, а не с китара, и минус всевъзможни кръвожадни чудовища, които се опасяват от чесън.

Роден по време на първата от двете цивилен войни в Либерия, спорове, лишили повече от 200 000 живота сред 1989 и 2003 година, Лоу е осиновен на 7 години от американски християнски мисионери при започване на хилядолетието.

След като се реалокира със фамилията си в разнообразни щати, от Флорида до Монтана, едвам когато се открива в люлката на планината град Чатануга, където живее в този момент, той хваща инструмента, който през днешния ден наподобява като продължение на личните му ръце.

Всъщност и за огромно развлечение на екипа му, до момента в който пораства, Лоу съвсем не слуша никаква музика с изключение на църковните химни. Това в последна сметка се промени – тъпанчетата му се извършиха с въодушевените от фолклора звуци на Mumford and Sons, Bon Iver и Adrianne Lenker – само че тези останки от нематериалност остават преплетени в неговата „ афро-апалачска “ музика, даже в случай че самият той не е изключително набожен.

„ Тази битка за схващане на по-големите сили в човешкото прекарване и търсенето на еднаквост и принадлежност е извънредно значима “, сподели Лоу.

„ Мисля, че духовността ви подава ръка, с цел да ви насочи по този път към намирането на мястото ви и каква е задачата ви в живота. “

Пътят към намирането на тази цел е, по думите на най-стриймваната му ария, крив.

Лоу не се е отклонил от хармонизирането на битките, които са го оформили, било то прекарване на косъм от гибелта в лицето на либерийски деца бойци („ Ден на футболните стадиони “), меланхолия („ Клеопатра “), тъга („ По дяволите тези сили “) или живот надалеч от биологичното му семейство („ Чие съм аз? “), който „ раздира “ възприятието му за себе си.

„ Не усещах, че мога да изисквам за моето либерийско завещание или просвета... Отне известно време “, сподели Лоу, който не се е прибирал в родината си след пътешестване с татко си към 11-годишна възраст.

„ В музиката усещате това – битката да претендирате за изгубена еднаквост, само че също и вярата, че тези неща могат да бъдат възобновени още веднъж. “

Въпреки че националната музика на Апалачите нормално се свързва с бели реализатори като семейство Картър, „ Майката на фолка “ Жан Ричи и Доли Партън, афро-американците са съдействали доста за звука на Южните Апалачи, само че са „ постоянно подценявани “ в локалната история на жанра, съгласно Службата на националния парк, пишейки за Great Smoky Mountains.

Още през 16-ти век, когато западноафриканците идват от другия завършек на Северния Атлантически океан като плебеи, потреблението им на кратуни (плодове с твърда черупка) като принадлежности проправя пътя за възможната поява на банджото, което се трансформира в съществена част от народа на Апалачите.

Тежък крайник напред

Показването на уязвимостта оказа помощ на Mon Rovîa да се хареса на непрестанно разширяваща се онлайн база от почитатели, доближавайки се до 1 милион почитатели на TikTok — доста от тях от Либерия.

Неговата най-вирусна обява, гледана над 4,8 милиона пъти, приканва феновете да се изгубят в „ песни, които звучат като приспивни песни за възрастни “. Той загатва за непретенциозната мощ на укулеле, сходно на старите гриоти, да изпраща слушателите в положение, сходно на транс.

Този щат, надява се Лоу, е леговище за хората, където да седят с всевъзможни проблеми, които ги тревожат.

„ Това дава място на хората да не усещат шума. Безопасно пространство, където всичките им страсти, даже в случай че са свързани с времето и нещата, които се случват в света, не са замъглени от звук “, изяснява той.

„ Това са те и техните мисли и това е безвредно място за тях да почувстват тези неща и да бъдат видени в тези неща. Вероятно това имам поради под приспивна ария. “