Нощ, различна от другите, докато протестите в кампуса прекъсват за Седер
В първата нощ на Пасхата песента на Четирите въпроса отеква от еврейските домове и събирания по целия свят, включително от малко вероятни, оспорвани пространства: центърът на пропалестинските протести в Колумбийския университет и други университети, където се провеждат демонстрации.
С настъпването на вечерта над палатковия лагер на Колумбийския университет в понеделник около 100 студенти и преподаватели се събраха в кръг около син брезент, отрупан с кутии с мацо и храна, която бяха приготвили в кошер кухня. Някои ученици носеха kaffiyehs, традиционния палестински шал, докато други носеха еврейски шапки. Те раздадоха ръчно изработени хагади — молитвени книги за празника Пасха — и прочетоха молитви на иврит, спазвайки традиционния ред.
Но имаше и промени и допълнения, като диня върху чинията Seder, за да представлява знамето на Палестина. Многократно се споменаваше страданието на палестинския народ и необходимостта от гарантиране на неговото освобождение. Вместо вино имаше гроздов сок в знак на уважение към лагера без алкохол, който започна миналата сряда и въпреки полицейските репресии миналата седмица, продължаваше шестия си ден.
Въпросът, задаван всяка година — Защо тази нощ е различна от всички други нощи? — отекна с ново значение.
На други пропалестински лагери и протести, които се появиха тази седмица се разиграха подобни сцени. Някои организатори и участници в протеста са антиционистки еврейски студенти, а в Колумбия приблизително 15 от студентите, които са били отстранени заради участието си в лагера, са евреи, казаха организаторите.
В университета Йейл, малко преди 18:00 ч., стотици студенти се събраха в Cross Campus, главния университетски квартал, за да седнат около лист, нарисуван като символ на масата Seder. Акцията беше организирана от групи, включително Евреи за прекратяване на огъня, група от Йейл и раздела в Ню Хейвън на Еврейски глас за мир.
Там Седерът отбеляза края на ден, който започна с арестите рано сутринта на 47 студенти в палатков лагер на Beinecke Plaza. След това в продължение на девет часа студенти окупираха местно кръстовище, призовавайки Йейл да се откаже от производителите на оръжия.
Около Седера студентите държаха транспаранти, на които пишеше: „Нашият Седер чиниите са празни, спрете да гладувате в Газа“ и „Още един евреин за свободна Палестина“. В ритуала бяха вплетени препратки към страданието в Газа и пропалестински студентски активизъм.
„Тази вечер ние стоим уединени с палестинския народ, не въпреки нашия юдаизъм , но заради това“, каза Мириам Левин, 22-годишна студентка от Йейл, която помогна за организирането на Seder, пред тълпата през микрофона. „Тази вечер ние провъзгласяваме, че нашето освобождение е преплетено.“
Обсъждайки 10-те язви, г-жа Ливайн помоли участниците да идентифицират „какво тормози нашия университет“. Отговорите идваха от цялата тълпа: „ограничаването на свободата на словото“, „полицията на Ню Хейвън“, „апатия, „дезинформация“, „невежество“, „капитализъм“.
Към края на Седера учениците преметнаха ръце през раменете си и се олюляха, пеейки: „Ако изградим този свят от любов, тогава Бог ще изгради този свят от любов.“
По-традиционна сцена се разиграва в Chabad Columbia, клон на ортодоксално еврейско движение със седалище извън кампуса, където студентите търсят чувство за общност на фона на напрежението в кампуса.
Бърморене и смях изпълниха стая в центъра, докато хората се свързваха с нови и стари приятели. Като допълнителна мярка за безопасност имаше петима охранители, които стояха отвън.
Равин Юда Дризин, на 33 г., и съпругата му Наоми ръководят групата. Равин Дризин каза, че очакват над 100 студенти. „Това всъщност е най-големият ни седер досега“, каза той.
„Нашето мото е „Вашият еврейски дом и семейство в кампуса“, така че за студентите, които не могат да направят това е у дома, или това не го прави у дома, или което е тук, те празнуват като част от нашето семейство,” добави той.
„Моето съобщение до всички еврейски студенти, които се появяват тук, е да измислят начин да застанат над него, да се опитат да стъпят над него“, каза равин Дризин и добави: „Това наистина е място, където хората могат да намерят начин да, знаете ли , просто да си евреин, не в отговор на нищо, не реакция на нищо, просто защото такъв си и това е.”
