Олимпиадата в Париж 2024: Противоречивата забрана за носене на хиджаб на най-голямото парти в спорта
Регистрирайте се за вести за функционалностите на Insight посредством приложението BBC Sport и прочетете най-новото от поредицата тук. Почивайки до река Сена, Cite du Cinema е най-известен с правенето на филми. До юли обаче неговите пещерни студийни пространства ще бъдат преустроени в сърцето на селото на спортистите за Олимпийските игри в Париж. Спортисти от всички страни и култури ще бъдат открити в трапезарията, седнали един против различен, споделяйки ястия и истории. Това е мултикултурен казан, в който хора от разнообразни вероизповедания и цветове се срещат на всеки четири години. И въпреки всичко дрескодът за домакините е друг от техните посетители. През септември Международният олимпийски комитет (МОК) обясни, че спортистите в Париж могат да показват себе си и своята религия, както и своята страна. " За олимпийското село се ползват разпоредбите на МОК ", сподели представител на МОК пред Ройтерс. " Няма ограничавания за носенето на хиджаб или друго религиозно или културно облекло. " На френския тим обаче беше казано нещо друго. " Забраната за хиджаб [вид кърпа, която покрива главата и врата, само че оставя лицето ясно] е разследване от две дискриминации: това е ислямофобия, само че също и дискриминация по сексуален симптом “, споделя Вероника Носеда, която играе футбол за Les Degommeuses, парижки футболен клуб, основан за битка с дискриминирането. Асил Туфайли, която се реалокира в Лион през 2021 година, откакто игра футбол на интернационално равнище за родния си Ливан, е съгласна. " Всъщност не става дума за френското общество, а за държавното управление “, споделя тя. „ Има ненавист към мюсюлманските хора през последните няколко години във Франция и това е показано в спорта. " Това лято и идването на Олимпиадата в Париж ще бъде най-ясната спортна проява на отличителна и разединителна френска идея. Liberte, egalite, fraternite, което се появява за първи път по време на Френската гражданска война, може би е най-известният израз на това, към което Франция се стреми. Появява се в предната част на конституцията, върху монети, марки и публични здания. По-малко прочут и по-труден за превод е различен основен принцип на Френска република: лаицит. Най-често превеждан като секуларизъм на британски, laicite не изисква народът на Франция да изостави всевъзможни религиозни традиции или знаци, а вместо това държавните и публичните институции би трябвало бъдете категорично свободни от тях. Това е концепция, която мощно се оспорва във Франция, изключително след множеството терористични офанзиви през последното десетилетие и редом възобновление на крайнодясната политика. Френският президент Еманюел Макрон откри, че дефинира термина още веднъж и още веднъж. " Проблемът не е лаицитът ", сподели той в тирада през октомври 2020 година " Лаицитът във Френската република значи свободата да вярваш или да не вярваш, опцията за упражняване на своята вяра, стига да са обезпечени закон и ред " Лаицит значи неутралитет на страната. По никакъв метод това не значи унищожаване на религията от обществото и публичната сцена. Обединена Франция е циментирана от лаицит. " Закон от 2004 година се опита да добави малко изясненост към концепцията, забранявайки " показателните " религиозни знаци в държавните учебни заведения, без да показва имената съответни образци. Докато сикхските тюрбани, еврейската кипа и огромните християнски разпятия се поясняват като падащи от неверната страна на лаицита, по-голямата част от дебата се концентрира върху покривалата за глава измежду най-голямото мюсюлманско население от която и да е нация в Западна Европа. През септември френският министър на спорта Амели Удеа-Кастера - някогашна професионална тенисистка, която загуби от Мартина Хингис в полуфинала на Уимбълдън за юноши през 1994 година - удостовери, че френският олимпийски тим, като институция, представляваща и финансирана от френската общност, е привързан с laicite. „ Това значи безспорен неутралитет в публичните услуги “, сподели тя, „ Отборът на Франция няма да носи кърпа. “ Спортистите от други народи ще могат да носят религиозни облекла. знаци в селото на спортистите в Париж 2024, както пожелаят. Въпреки това членовете на френския тим, в случай че би трябвало да съблюдават разпоредбите на своята нация, не могат. Позицията беше подложена на критика от някои интернационалните органи. " Никой не би трябвало да постанова на една жена какво би трябвало да носи или да не носи ", сподели " Забраните за носене на религиозни забрадки на публични места нарушават правата на мюсюлманските дами, " добави благотворителната правозащитна организация Amnesty International. Във Франция обаче възбраната се ползва забележителна поддръжка. " Това е комплициран и доста, доста сензитивен въпрос ", споделя Себастиен Мейлард, помощник в мозъчния концерн Chatham House, който рапортува за френски политика и общество през огромна част от кариерата му. " Когато се реалокирах от Париж в Лондон, това беше една от главните разлики. В Обединеното кралство религията се демонстрира много комфортно, до момента в който в Париж постоянно се възприема като нещо по-провокативно. Изключване на религиозни знаци през 2024 година През март беше показан формалният афиш на играта - стилизирано изображение на забележителностите на Париж, обединени, с цел да образуват стадион. Художникът пропусна златното разпятие, което стои на върха на хотела на инвалидите, което провокира полемика за това какъв брой прецизно се съблюдават игрите - които ще костват на френските данъкоплатци няколко милиарда евро - към правилата на laicite. " Днешният спор по-често се концентрира към мюсюлманска общественост, такава, която желае да бъде изцяло част от френското общество, само че също по този начин следва религията в по собствен личен метод ", споделя Мейлард. " Ние водим този спор още веднъж и още веднъж за това по какъв начин това се вписва. " Френската република е отчасти учредена на отменяне на католицизма и се усеща заплашен всякога, когато религията се намеси в него. Съществува мощен боязън, изключително измежду по-възрастните генерации, от това, че религията оказва въздействие върху обществото и страната. " Дебатът се разиграва в области, където тези демографски разлики са най-силно изразен - в образованието, само че също и в спорта. По време на миналогодишния интервал на Рамадан - едномесечен пост, следен сред изгрев и залез слънце от мюсюлманите - френският футбол Федерацията (FFF) изпрати декрет до съдиите да не слагат на пауза мачовете, с цел да разрешат на играчите да пресечен поста си, заявявайки, че тези спирания „ не зачитат наредбите на устава на FFF “. Тази година, когато Рамадан съответствува с интернационалната отмора, FFF удостовери, че няма да трансформира времето на хранене и практиките, с цел да приспособи мюсюлманските играчи, като дейно им попречи да постят, до момента в който са в лагера с възрастовата степен на Франция и старши тимове. Халфът на Лион Махамаду Диавара напусна срещата на Франция до 19 години, Друга надарена вероятност в различен спорт, баскетболистката Диаба Конате, която е представлявала Франция на равнище под 23 години, отпътува за Съединените щати, като сподели, че възбраната да носи хиджаб я е напуснала Дори в локални мачове на ниско равнище, мюсюлманските играчи нормално имат възбрана да носят кърпа на съображение, че лигите са проведени и ръководени от обществени органи. Защитни scrumcaps - заобиколно решение, което някои играчи са пробвали - също са били счетени за несъвместими с разпоредбите от някои рефери. Прилагането на лаицит в всеобщия спорт значи че носещите хиджаб спортисти нормално са създали компромис или са отпаднали, преди да доближат най-голямата сцена. Но това лято ще сложи алтернативата им в най-острите условия: изборът сред носенето на екипировка на националния тим в Париж 2024 година и израз на персонална религия. Навсякъде в спорта упованията са се трансформирали. Защитникът на Мароко Нухайла Бензина влезе в историята на Световното състезание по футбол за дами предишното лято. След смяната на разпоредбите на ФИФА от 2014 година, която разрешава носенето на покривала за глава заради религиозни аргументи тя стана първият човек, който носи хиджаб на Световното състезание, когато излезе на терена против Южна Корея. В Рио 2016, фехтовачът Ибтихадж Мухамад направи заглавия, когато стана първата американка, която се състезава на Олимпиадата, носейки кърпа. По-късно тя беше една от спортистките, употребявани за стартиране на пазара на хиджаб, изработен особено за спорт от световна американска спортна марка. Друга спортистка, спечелила орден на тези игри, до момента в който с було на главата - иранската таекуондистка Кимиа Ализадех - от този момент емигрира в Германия, където подлага на критика политиката на иранското държавно управление за „ наложителен хиджаб “. Тя се състезава на Игрите в Токио през 2021 година под флага на тима на бежанците и без религиозно було. Икра Исмаил може да приказва единствено за себе си, с позиция от цялостен свят Канал в Обединеното кралство, където лаицитът е непознато разбиране. Тя е шеф на Hilltop FC, координатор на плана за футболни дами бежанци в QPR Community Trust и Мюсюлманка, която обича спорта от дете. " Носенето на хиджаб е част от моята еднаквост. Когато става въпрос за игра, това не е нещо, което бих оставила отвън линиите на терена, " споделя тя. " Футболът е човешко право - всеки несъмнено би трябвало да има право да взе участие в него. " Ясмин Абукар е създател на Sisterhood FC, женски мюсюлмански футболен клуб в Лондон. " Питах мюсюлмански девойки какво ги накара да спрат да играят футбол и отговорите, които ми дадоха, бяха толкоз тъжни да чуя ", споделя Абукар за вдъхновението зад клуба. " Половината от тях стопираха, тъй като се почувстваха, че не принадлежат. Другата половина усещаха, че нямат достъп до футбола по метод, който да задоволи религиозните им условия. " Не знам по какъв начин бих усещам се като млад мохамеданин, на който държавното управление споделя, че не мога да имам свободата да упражнявам религията си. " Много съм признателен, че родителите ми не е мигрирал във Франция. " Предишен
