Осветяване на тялото в зараждащия се свят на арабското изкуство
Обектът на картината лежи гол върху смачкано бяло спално долни дрехи. Оформените й гърди седят високо, глезените й са кръстосани.
Почитателите на изкуството може би си показват фамозната „ Олимпия “ на Едуар Мане от 1863 година, която сега е изложена в Музея на изкуствата Метрополитън. Въпросната творба – „ Голо тяло, лежащо пред илюминатор “ – е нарисувано 60 години по-късно от египетския художник Жорж Хана Сабаг, един от многото арабски художници от 20-ти век, претендиращи за известни европейски голи актове.
Работата на Sabbagh е включена в галерия в горната част на града, в Художествената изложба Wallach на Колумбийския университет, озаглавена „ Партизани на голото: род на арабското изкуство в епоха на съревнование, 1920-1960 година “ Изложението включва 85 рядко срещани произведения в жанра на голото тяло, в това число картини, статуи и рисунки, основани след рухването на Османската империя през 1922 година, когато арабите минават от живот под английско и френско ръководство към самостоятелност. Изложбата повдига няколко въпроса: Какво се смята за голо изкуство? Кой може да го сътвори? И какво значи да си арабин?
Кенет Кларк през 50-те години на предишния век, че голото е присъщо западен род, започвайки с гърците, през Италия през 15-ти век. Кирстен Шайд, кураторът на шоуто, твърди, че създателите по целия свят са универсализирали традицията и са я разширили. Кусейр Амра, замък в днешна Йордания, е декориран с стенописи, изобразяващи разнообразни фигури, в това число голи дами. До преоткриването на мястото през 19-ти век, сподели Грейвс, историята на изкуството в ранния ислямски свят „ се е основавала на концепцията, че не е имало изображения на хора и сигурно няма голота “.Грейвс също цитира статуи на отчасти голи дами, открити в Khirbat al-Mafjar и Qasr al-Mshatta, два други двореца в района. Рисунка на отчасти гола куртизанка, за която се твърди, че е открита в днешно Кайро, евентуално датира от 10-ти до 12-ти век. След този интервал други необятно известни голи творби на изкуството в Близкия изток не се появяват до разпространяването на еротични ръкописи в Османската империя, сподели Грейвс.
В края на 19 век и началото на 20-ти век, до момента в който Османската империя западаше и европейското ръководство постепенно си проправяше път в Близкия изток, доста арабски страни преживяваха културен подем или Нахда, сподели Елтантауи. „ Разцветът на голи актове “, явен в изложбата Wallach, добави тя, е артикул на този миг на любознание и неприкритост.
Приблизително по същото време Мохамед Абдух, ислямски модернизатор и по-късно Велик мюфтия на Египет, пътува до Европа и написа за учудването си с нейните музеи и научни институти. След това той издаде набожен едикт или фатва, който позволяваше правенето на изображения и изобразяването на живи същества за научни и просветителни цели, стига това да не води до идолопоклонство.
Един кредитор на изложбата Wallach анулира предложение, угрижен, че голотата е прекомерно ясна, с цел да бъде споделяна без подтекст. И някой от Персийския залив, осведомен с изложбата, помоли Ал Касеми да не заема избрани творби на изкуството. Той отхвърли настояването.
„ Понякога поемам риск, като върша това “, сподели Ал Касеми, „ само че усещам, че нося отговорност. “
„ Не мога да купя тези творби на изкуството “, добави той, „ и да седнал съм върху тях и да отхвърлям съществуването им. “
Partisans of the Nude: An Arab Art Genre in an Era of Contest, 1920-1960
До 14 ян., Художествената изложба Wallach към Колумбийския университет, Център за изкуства Lenfest, 615 West 129th Street, Манхатън; (212) 854-6800; wallach.columbia.edu.
