От неподходящ до рап сензация: „Reble“ навлиза в индийския хип-хоп

Като дете Reble постоянно усещаше, че гледа живота в профил. Сега, на 24 години, рапърът се трансформира в един от най-завладяващите нови гласове в индийския хип-хоп.

Произхождайки от мокрите от дъжд хълмове на Мегхалая в североизточната част на Индия, Reble рапира на британски, както и на кхаси и джайнтия – локални езици, говорени от племенните общности в района – и написа за отдалеченост, преоткриване и оцеляване с прочувствена въздържаност, която наподобява извънредно преднамерена.

Доскоро тя беше известна най-много в околните музикални кръгове на Шилонг, в град, по-известен с рок банди, църковни хорове и остарели китарни митове, в сравнение с с хип-хопа.

Нейният миг на пробив пристигна с Dhurandhar, боливудския екшън филм, чийто саундтрак срещна милиони с нейното готино, изрязано предаване. В песни като Run Down the City: Monica, Naal Nachna и Move - Yeh Ishq Ishq, сдържаните стихове на Reble пресичат по-шумната, по-хаотична сила на кино лентата, бързо я трансформират в фаворитка на почитателите.

Последният й сингъл, Praying Mantis, който излезе тази седмица, още веднъж я направи говореща точка, с почитатели, които вършат дисекция на тъмната, хипнотична ария онлайн.

Възходът на Reble отразява по-широка смяна, защото актьори от североизточната част на Индия стартират да намират аудитория надалеч оттатък района. Заклещен сред Бангладеш, Китай и Мианмар, североизтокът от дълго време се усеща културно далечен от континента, като мнозина от района приказват, че са третирани като новобранци в личната си страна.

Това, което прави Ребле завладяваща, е нейният отвод да се смекчи за по-широко ползване - тя се съпротивлява да изяснява, превежда или изравнява света си в освен това осведомен.

" Не обичам някой да ми споделя какво да върша ", споделя тя пред BBC.

Тази непримиримост - чувството, че не се вписваш изцяло - се образува рано в живота.

Преди театралното име тя беше Дайафи Ламаре, момиче, което се движи през интернати с това, което в този момент разказва като непрекъснато чувство, че не е на мястото си.

„ Младият Ребъл “, споделя тя, като се смее безшумно, „ постоянно е бил край Седящи в един ъгъл. Всички бяха като това необичайно момиче? Учителите я смятаха за трудна; тя не харесваше рутината и престижа. „ Бях малко неприятна “, споделя тя.

Науката стана едно от дребното неща, които можеха да задържат вниманието й. Последва инженерна степен в Бенгалуру, макар че в този момент тя приказва за това като за краткотрайно отклоняване. „ Знаех, че няма да мога да направя девет до пет. “

Тази опозиция в последна сметка се трансформира в определящия акт на самия Ребъл.

Сценичното име, изяснява тя, е по-малко личност, в сравнение с алтер его – „ доста персонален протест “. Рапът даде форма на страсти, които тя не знаеше по какъв начин да провежда по-рано. „ Това се трансформира в съвършената среда за изложение на възприятието, че си несъответствуващ “, споделя тя.

Това напрежение към момента минава през нейната музика. Докато доста индийски рапъри показват огромни персони и подчертана бравада, стилът на Reble се усеща по-стегнат и по-сдържан - по-малко избухлив яд и повече нещо по-тихо и персонално.

Римите й се движат инстинктивно сред езиците. Годините, прекарани в пансиони, значат, че британският последователно става преобладаващ, макар че Jaintia – езикът, който се приказва вкъщи – остава, както тя се показва, „ моята прочувствена котва “.

„ Когато пиша на Jaintia, това е доста персонална страст “, споделя тя. „ Но аз също не притежавам доста езика за жалост. “

Противоречието наподобява централно за нейната работа: локално и световно по едно и също време, надълбоко вкоренено, само че прочувствено откъснато.

Има и други иронии. За някой, който в този момент е хвален за текстовете си, Ребле упорства, че не обича да написа. „ Не мога да пиша “, споделя тя напряко. " Отегчавам се и върша неточности. " Дори в този момент множеството от нейните текстове съществуват като разпръснати бележки и незавършени драсканици.

Нарастващата й известност провокира и противоположна реакция. Някои слушатели я упрекнаха, че се е „ продала “ след пробива й в Боливуд, до момента в който други онлайн твърдяха, че музиката й е антихристиянска или даже сатанинска заради препратките към демони – изключително натоварена рецензия в Мегхалая, където църковната просвета оформя огромна част от публичния живот.

Ребъл наподобява се забавлява от възмущението. „ Когато постигнете търговски триумф, хората си мислят, че сте продали душата си “, споделя тя.

За нея работата по кино музика се усеща по-скоро като опит, в сравнение с като компромис. „ Ако пея за филм, това ми харесва “, споделя тя. „ Но аз съм взискателен към плановете, които одобрявам. “

Част от мистиката на Reble идва от самия Шилонг.

В столицата на Мегхалая музиката непрестанно се разлива из публичния живот: църковни хорове, репетиращи до късно вечерта, тийнейджърски метъл групи в гаражи, блус музиканти, носещи се през едва осветени питейни заведения.

Reble се появи от тази екосистема, само че също и от по-нова интернет-оформена версия на града, където локалните въздействия се сблъскаха с световния хип-хоп и ров.

Тя споделя, че се е свързала с Работата на Еминем първоначално – изключително възприятието да не си в крайник със света към теб и да превърнеш това отчуждение в музика. Любимата й ария е Beautiful и нейната композиция от накърнимост и предизвикателство безшумно отеква в личната й работа.

Въпреки всичките си световни въздействия, работата на Reble остава надълбоко обвързвана с Meghalaya. В Opening Act тя рапира: „ Аз съм джайнтия, върша ходове/ аз съм племенна. “

Тя наблюдава тази горделивост назад към селото, от което идва фамилията й, и по-специално към дамите, към които е израснала.

Както доста североизточни индианци, живеещи другаде в страна, тя също се сблъсква с расизъм отвън района. „ Вярвам, че не сме имали същите благоприятни условия като останалата част от страната “, споделя тя.

Все отново гордостта наподобява надвива над негодуванието. „ Излизайки от подобен район, се усещам доста горда. “

Вкъщи, споделя тя, хората са реагирали прочувствено на нейното издигане, даже и да не постоянно схващат изцяло самата музика.

„ Те са щастливи, че някой прави нещо “, споделя тя, смеейки се. „ Като – това е нашето момиче. “

Което частично е повода нейният пробив в Боливуд да се почувства по-голям от рутинна история на триумфа.

Боливуд от дълго време копае районните музикални подиуми за преоткриване - пенджаби поп, мумбайски хип-хоп, тамилски инди – само че Reble дойде със тон, към момента чужд за огромна част от мейнстрийм Индия.

Ако възходът й наподобява неочакван извън, Reble го вижда просто като резултат от неизменност.

„ Най-големият урок до момента е, че последователността е основна “, споделя тя. Повече от гения, тя има вяра в дисциплината да ставаш все по-добър с времето.

„ Ако не си добър в нещо, би трябвало да станеш по-добър “, споделя тя нехайно. „ Бъдете задоволително реалисти, с цел да разберете какъв брой сте зле. “

Може би по тази причина възходът й се усеща толкоз специфичен. Под хладнокръвието и необвързаността в нейната музика се крие отвод от романтизиране на битката, даже когато тя се трансформира в изкуство.

Индийската поп просвета от ден на ден се децентрализира, като някои от нейните най-интересни сили в този момент излизат от места, които в миналото са били третирани като маргинални. Големите градове към този момент не вземат решение какво да считат за културно съответстващо толкоз, колкото го гълтам.

И някъде над мъгливите хълмове на Шилонг ​​един млад рапър сякаш беше схванал това доста преди всички останали.