Палестински професор се обяви против войната в Газа. Израел я задържа.

Надера Шалхуб-Кеворкян, палестински професор в прочут израелски университет, за първи път се намеси в дебата за войната в Газа, като се причисли към учени от цялостен ​​свят, подписвайки писмо, което прикани за преустановяване на огъня. То дефинира нападението на Израел против територията като „ геноцид “ и ръководителите на нейния университет дадоха отговор, като я приканиха да подаде оставка.

Това беше скоро след началото на войната на 7 октомври Месеци по-късно професорът притегли още по-голямо внимание, като сподели, че е време да се „ отстрани ционизмът “ и упрекна Израел в политизиране на изнасилванията. Тя беше отстранена за малко през март от Еврейския университет в Йерусалим, където преподаваше право и обществена работа в продължение на съвсем три десетилетия. Но десни израелски политици желаеха по-строго наказване и през април полицията я задържа за една нощ.

„ Бях преследван и клеветен, моето академично произвеждане на познания беше изравнено и домът ми и даже личната ми спалня нахлуха “, сподели 64-годишният професор Шалуб-Кеворкян пред The ​​New York Times.

Професорът към този момент е разследван за подбудителство към тероризъм - закононарушение, за което се планува наказване отнемане от независимост до пет години. И макар че не е упрекната, нейният случай провокира изчерпателен спор в Израел по отношение на репресиите върху свободата на словото и академичната независимост от началото на войната преди повече от осем месеца.

Професор Шалуб-Кеворкян е измежду към 500 арабско-израелски жители, които са изправени пред полицейски следствия за подстрекаване. Десетки студенти също са били хванати в дисциплинарни производства от университети за неразбираеми изрази на религиозни вярвания или статистики и изображения, които опонират на описа на Израел за войната, съгласно Adalah.

По време на подкаст изявление, записано на 6 март с американски учени, тя сподели, че е време да „ премахнете ционизма “, наричайки го незаконен. Тя също сложи под подозрение истинността на разказите на израелското държавно управление за обезчестяване по време на офанзивата през октомври.

„ Ако не се е случило “, сподели тя, „ това е позор за страната за потребление на телата и сексуалността на дамите за поощряване на политически стратегии, за поощряване на по-нататъшно лишаване на земя, за поощряване на по-нататъшни убийства. Атаката от 7 октомври документира случаи, показващи полово принуждение против дами и мъже по време на офанзивата и против някои от отвлечените.

След обзор на свидетелствата, получени от публицисти и израелската полиция във връзка с изнасилването обаче комисията сподели, че не е съумяла без значение да ревизира изказванията за обезчестяване „ заради липса на достъп до жертви, очевидци и места на закононарушения и възпрепятстване на следствията от страна на израелските управляващи. “

След това на 18 април полицията задържа професора в дома й в Източен Йерусалим. Нейните юристи споделиха, че по това време тя е била болна, само че е трябвало да прекара нощта в студена затворническа килия с хлебарки, макар че не е била упрекната в никакво закононарушение.

на идващия ден полицията и прокурорите желаеха удължение на задържането й, само че арбитър отхвърли настояването и я освободи.

През идващите няколко седмици израелските управляващи разпитаха професор Шалхуб -Кеворкян за повече от 17 часа в няколко продължителни сесии, задълбочавайки се в нейните книги и възгледи по разнообразни тематики, съгласно нейните юристи.

„ Полицията към този момент е надвишила пълномощията, които им се дават, като я питат за други изказвания и неща, които са нейни отзиви “, сподели Мазен Масри, старши учител по право в City University of London и член на правния екип на професора.

Alaa Mahajna, нейният водещ юрист в Йерусалим, сподели: „ Посланието е ясно – не се позволява противоречие с ционисткия консенсус. “

Израелският полицията и министерството на националната сигурност не дадоха отговор на настояванията за коментар.

Дни след ареста на професор Шалхуб-Кеворкян членовете на факултета по криминология в Еврейския университет я осъдиха по малкия екран, аргументирайки се работата й беше опетнена от политиката. Ръководителите на Еврейския университет дадоха отговор, като споделиха, че до момента в който някои от нейните научни публикации и книги „ може да наподобяват фундаментално неоснователни, те са минали развой на професионална партньорска инспекция. “

В изявленията, няколко еврейски израелски професори по право и други предмети споделиха, че въпреки да не са съгласни с някои или всички възгледи на професора, те се усещат предадени освен от полицията, само че и от водачите на доста университети, тъй като не са съумели да излязат по-категорично в интерес на свободно изложение.

Ариел Порат, професор по право и президент на университета в Тел Авив, сподели, че това е първият път, когато си спомня, че професор е бил арестуван в Израел за тирада.

„ Мисля, че беше извънредно нещо да я задържам “, сподели той.

Еврейският университет също излезе с изказване в деня след задържането на професора, призовавайки за нейното бързо освобождение. Но някои членове на факултета споделиха, че университетът не е направил задоволително, с цел да отбрани свободата на словото и че нейното премахване е почнало цикъла на гонене.

Шломи Сегал, професор по политическа философия в Еврейският университет се причисли към дребна проява в края на април пред полицейски сектор, където беше разпитван професор Шалуб-Кеворкян. Той носеше бяла тениска с надпис на иврит: „ Те ни лишават демокрацията. Добре ли си?

„ Виждаме по какъв начин всяка крепост на демокрацията се разпада “, сподели той.

Няколко дни по-късно, откакто професор Шалуб-Кеворкян беше извикан още веднъж за спомагателен разпит, тя сподели, че казусът няма да я накара да мълчи.

„ Аз съм мощна жена, “ сподели тя пред The ​​Times. „ Трябва също да помним, че това извънредно тестване бледнее спрямо това, през което минават дами, деца, лекари, учени и на процедура всички в Газа “, добави тя. „ Не би трябвало да губим фокуса си върху тяхното страдалчество. “