Пърсивал Еверет: Защо пренаписах Хъкълбери Фин, за да дам глас на роба Джим

Пърсивал Еверет, чийто роман "Изтриване" беше превърнат във филма "Американска фантастика", спечелил "Оскар", имаше идеята за последната си книга, Джеймс, когато играеше тенис.

Номинираният за награда "Букър" автор току-що беше ударил топка "дивашки" извън корта.

"Спрях и си помислих: "Чудя се дали някой е писал Хък Фин от гледната точка на Джим?'".

Те не го направиха, така че Еверет го направи.

Авторът добавя, че тази конкретна мисъл няма нищо общо с играта му, а просто това е „начинът, по който идват повечето идеи“.

Критиците нарекоха получения роман на Еверет "шедьовър", описвайки го като "американски майстор на върха на силите си".

Героят на новия му роман е - известният - избягалият роб Джим от "Приключенията на Хъкълбери Фин" на Марк Твен, публикуван през 1884 г.

Книгата е написана от гледната точка на Хък, момче, което фалшифицира собствената си смърт, за да избяга от насилника си баща.

Джим също бяга, след като е разбрал, че е на път да бъде продаден на нов собственик.

Въпреки че е известен измислен герой, в сравнение с Хък, Джим е в полетата на книга, която Ърнест Хемингуей описва като окончателния американски роман.

Както казва Еверет, Джим „не може да говори“ в оригиналния роман. Не както трябва.

Еверет му е дал глас.

Джим преосмисли

В интервю преди публикуването на романа в Обединеното кралство, Еверет ми казва, че смята, че САЩ са „направили някои стъпки назад“, когато става дума за расово единство през последните години.

Той посочва "тревожното ниво" на полицейските убийства на цветнокожи хора, описвайки ги като "линчуване" и казва, че наследството на робството все още "никога не е било напълно разгледано".

Като преосмисля Джим (който се изписва в съществуването си с откраднат молив като Джеймс), Еверет го е направил човек, вместо някогашния стереотип, поставен на хартия от Твен.

В Джеймс той има свобода на избор; откриваме как се чувства той за света, какво мисли за своята нация и за расизма.

Той е грамотен и литературен. Той води разговори насън с философи. Той е мъдър.

"Какво биха направили на роб, който е научил другите роби да четат?" — пита се Джеймс. „Какво биха направили на роб, който знае какво е хипотенуза, какво означава ирония, как се пише възмездието?“

Това е мощно устройство, което Еверет използва, за да промени перспективата.

В неговия роман робите говорят на глупав диалект, когато говорят пред бели хора.

"Предполагам, че се шегувам, че оставям старите кости на верандата и внимавайте за този шум", казва Джим.

Те умишлено се правят на смешни и лековерни.

Но когато не могат да бъдат подслушани, робите използват красноречива, силно интелектуална форма на английски, например обсъждайки " пролептична ирония".

Еверет обяснява, че „всеки поробен, затворен или потиснат народ намира начин да говори помежду си в присъствието на своите потисници, който няма да позволи вписване."

"Робите биха имали начин да говорят помежду си, който е неразбираем за техните собственици на роби. В моя роман се случва това, което ние би нарекъл стандартен английски".

В книгата Джеймс казва на дъщеря си и на другите деца, които обучава в "филтъра на робите":

"Белите хора очакват да звучим по определен начин и това може да помогне само ако не ги разочароваме."

„Единствените, които страдат, когато са накарани да се чувстват непълноценни, сме ние", добавя той.

Това е класическият Еверет, романист, който описва себе си като " патологично иронично“.

В един момент в Джеймс местен съдия изглежда по-ужасен от факта, че речта на Джеймс не отговаря на очакванията му, отколкото от факта, че беглецът робът е насочил пистолет към него.

Силата на езика се очертава на всяка страница.

Оригиналът на Твен е против робството, но е станал почти невъзможен за преподаване поради либералната употреба на N-думата (расисткият термин е използван повече от 200 пъти в романа).

Приключенията на Хъкълбери Фин вече не е в учебната програма за GCSE или ниво A. За съвременните очи това е твърде проблематично. Тя дори е забранена от някои училища в Америка.

Еверет се противопоставя на забраната на книгите - въпреки че ми каза, той се надява, че може да забранят новата му книга "само защото Харесва ми да дразня онези хора, които не мислят и не четат".

"Щатите в САЩ могат да забраняват книгите, ако искат, но не могат да спрат изкуството".

"Първото нещо, което правят фашистките режими, е да забраняват книгите или да ги изгарят. Това е начин да се опитват да контролират другите."

Еверет нарича оригинала на Твен "прекрасен роман", за първи път в американската литература има "герой, който наистина представлява юноша Америка, скитаща се из собствения си пейзаж, опитвайки се да се примири с това, което е имало се превърна в най-определящата характеристика на американския опит, който е раса".

Хък "се опитва да се примири с факта, че неговият приятел е човек, Джим е негов приятел, но той също е собственост".

Това е "доста забележително постижение".

Н-думата

Подобно на Твен, Еверет използва обидния термин в своя роман (макар и не толкова често, колкото класиката от 19-ти век).

Той ми каза, че всичко е свързано с контекста.

„Езикът, който хората използват, ни разказва за хората“, поради което героите в неговия роман казват тази дума.

"Наистина оценявам знак на ръба на минно поле, който казва "мини".

Става въпрос и за намерение.

"Ако някой влезе в това студио точно сега и доста ядосан ме нарече, съвсем буквално, ти N-word, ще бъда също толкова обиден, защото ще знам какво те имаха предвид".

Еверет е професор по английски език в Университета на Южна Калифорния. „Странното, разбира се, е, че като чернокож мога да кажа думата. А моите ученици няма да я кажат“.

"Чувствителност към езикът е важен и необходим, но сме станали твърде буквални".

Състезание в Америка

Дърветата, включени в краткия списък за наградата Букър през 2022 г., разглеждат миналото и настоящето на линчуването, често с хумор. („Ако можете да накарате някого да се смее, значи сте го обезоръжили“, което ви помага да „разкриете някои истини“).

Erasure сатиризира съучастието на американската издателска индустрия в увековечаване на стереотипите за черна Америка.

И Джеймс приема робство и расови тропи.

Еверет е песимист за текущото състояние на расовото разделение в САЩ.

Той говори за „перченето на привържениците на бялото превъзходство“.

За писател, който е толкова фокусиран относно езика, може би не е изненадващо, че Евърет се тревожи, че "полярността на мисълта е заменила дискурса".

Той също се притеснява, че има фракция в Америка, която „би ни накарала да пренебрегнем факта, че робството някога е съществувало, и това е начин да пренебрегнем как робството е повлияло на животи на хора до днес".

Неговата прабаба в един момент е била робиня. „Ето колко близо е до нас във времето“.

Той би искал да види финансовите репарации като „помирителен акт“, въпреки че казва, че би се отказал от всичко, което му беше предложено в полза на хора, които действително се нуждаят от парите.

Що се отнася до гнева, "има разлика между ярост и възмущение".

"Има част от мен, която е ядосана", добавя той. Но историята показва, че "това е дълго и почти същото през цялото време".

Това отношение подхожда на човек, чието умение се крие в наблюдението. Евърет казва, че е открил приемането, че робството, малтретирането, несправедливостта се случват поради „естеството на човешките същества“.

Той намира утеха в различен вид природа, особено когато се отдаде на едно от любимите си хобита - мухарския риболов. Потокът е „най-доброто място за работа“.

И когато той стои в река, „тя е пълна с безкрайни възможности“.

Джеймс е публикуван в Обединеното кралство на 11 април.

Източник: bbc.com

Последвайте ни в