Поклонниците, хванати между Китай и Тайван

Всяка година Чанг Ке -chung пътува от дома си в Тайван до Китай, за да изпълни свещен дълг.

Той почита Мазу, морска богиня с милиони последователи в Тайван и етнически китайци общности по света. За тях поклонението в родния храм на Мазу в Мейджоу в Южен Китай е важен акт на вяра.

"Чувстваме се деца на Мазу, така че сякаш ние придружаваме майка ни, за да посети дома на нейните предци", каза г-н Чанг, който ръководи храм Мазу в Тайван.

"Бил съм в Китай толкова много пъти сега, когато всеки път, когато отида там, сякаш съм си у дома, в собствената си страна."

Подобни настроения радват Пекин, но тревожат Тайпе. Те поставят тайванските богомолци в центъра на политическо дърпане на въже, особено с предстоящите президентски и законодателни избори само след две седмици.

Много в Тайван се покланят Мазу или други народни божества с корени в Китай. Религиозните общности в Тайван и Китай споделят дълбоки и емоционални връзки, като често посещават взаимно храмовете си или участват заедно в религиозни шествия.

Пекин, който твърди, че самоуправляващият се Тайван е негов, се надява, че тази тясна връзка ще се отплати по други начини - по-обикновените тайванци се идентифицират с Китай , толкова по-големи са шансовете за това, което той нарича "мирно обединение".

Така че Китайската комунистическа партия (ККП) разрешава и насърчава тайванските храмови групи да посещават континента чрез своя Отдел за работа на Обединения фронт, който строго контролира религиозните дела и оказва влияние .

Официалната реторика на Пекин настоява за по-силни връзки. През септември властите призоваха за разширяване на религиозния обмен в стремеж към „интегрирано развитие от другата страна на пролива“.

Китайските официални лица лично посрещнаха тези групи от Тайван. През февруари, когато видният тайвански лидер на Mazu Cheng Ming-kun посети Пекин, той беше приет от Song Tao, ръководител на китайската служба по въпросите на Тайван.

Г-н Сонг призова за „духовна хармония“ между Китай и Тайван и по-чест обмен за „съвместно създаване на светло бъдеще за обединение“.

Някои експерти предупреждават, че влиянието на Китай може да стигне още по-дълбоко.

Повечето от 12 000 храма в Тайван не са официално регистрирани и малко публикуват финансови отчети, което затруднява проследяването на техните източници на финансиране. Това ги отваря за „потенциално финансиране от КНР“, според социолога Минг-шо Хо. Имаше призиви за по-строги регулации и финансов контрол на храмовете.

Не е изненада, че религията сега е „част от стратегията на големия обединен фронт на Китай за Тайван“, казва Чанг Куей-мин, експерт по религия и политика в Национален тайвански университет.

"Пекин е използвал религиозни линии, за да поддържа разказа за обединение .. „Завръщането у дома“ и „двете страни на Тайванския проток са едно семейство“ са централни теми в събитията за религиозен обмен между двете страни на пролива“, каза тя.

Въпреки че Пекин приветства всички тайвански религиозни групи, той обърна специално внимание на общността Mazu предвид техния огромен размер, който се оценява на около 60% от населението на Тайван.

"На основно ниво Китай използва майчината фигура на Мазу, за да привлече [те] тайванците", каза Уен Цунг-хан, тайвански експерт по народната религия. „Идентифицираш се с майка си, идентифицираш се с Мазу. Идентифицираш се с Мазу, след това ще се идентифицираш с Китай.“

Под скенера в Тайван

Тази връзка отдавна тревожи тайванското правителство.

Едно от първите публични противоречия се случи през 1987 г., когато стана ясно, че видна тайванска храмова група Мазу тихомълком е пътувала до Мейджоу, докато Тайпе и Пекин не са имали официален контакт. Това предизвика дебат в законодателния орган на Тайван и храмът Даджия Дженлан беше критикуван.

Ограниченията за пътуване между Тайван и Китай бяха облекчени, тъй като техните икономики станаха все по-преплетени. Сега повече от 300 000 тайвански поклонници посещават Мейджоу всяка година, според китайските държавни медии.

Това само направи тайванското правителство по-подозрително, особено при Демократическата прогресивна партия (DPP). ДПП, която управлява острова през последните осем години, настоява, че Тайван е суверен, а не част от Китай.

За разлика от Китай, Тайван е демокрация, която позволява религиозна свобода - така че правителството не е склонно да ограничи културния обмен. Но засили предупрежденията за китайско влияние преди изборите през януари.

Страхът е, че избирателите може да са склонни към политически партии, които са по-приятелски настроени към Пекин, като основния съперник на ДПП, Куоминтанг (KMT).

През март правителството каза, че участващите в обмен с Китай, включително религиозни групи, трябва да „защитят най-добрите интереси на Тайван“ и всеки, който е хванат „да се занимава с незаконно поведение при обмен между двете страни на Тайванския проток“ ще бъдат разгледани от властите.

Миналия месец те забраниха на китайска делегация да влезе в Тайван за процесия, която е ключово събитие в религиозния календар Мазу. Това последва опасенията на активисти и политици относно възможното влияние на Пекин върху събитието.

Тъй като попадат под по-голямо внимание, храмовите лидери с тесни връзки с Китай настояват, че са го направили нищо лошо.

"Ние не помагаме на Китай да работи по обединението, ние помагаме на всички да общуват... ние играем роля в културния обмен между двете страни можем да се разбираме повече“, каза Ченг Минг-кун.

„Мазу е богиня на мира както за Тайван, така и за Китай… Ние сме като братя, с повече обмен ще имате по-малко напрежение."

Г-н Ченг, който е заместник-председател на храма Dajia Jennlann и председател на стипендията на Тайван Мазу, характеризира дейностите на неговия храм в Китай като „обикновен религиозен обмен“.

Що се отнася до причината, поради която той ръководи делегация, за да се срещне с г-н Сонг в Пекин, той го описа като „рядка“ възможност за работа в мрежа за тайвански бизнесмени, които са вярващи в Мазу.

Когато го попитаха дали неговата група е получила „облаги“ от Китай, г-н Ченг повтори отговора си за подпомагане на отношенията между двете страни на пролива.

Г-н Chang Ke-chung, който ръководи храма Mailiao Gongfan в западен Тайван, също отрече и добави, че поклонниците на неговия храм сами са плащали за пътуванията си.

Но той каза, че служители на Обединения фронт понякога участват в техните религиозни дейности в Китай и се смесват с тайвански делегати.

"Те няма да говорят относно проблемите между пролива", каза той. „Когато разговаряме с тях може да бъде доста топло… [говорим за това] защо има нужда да се караме, ние всички сме един народ.“

Но Религиозната общност на Тайван наистина включва други, които са скептични към инициативите на Китай.

"Можете да заключите, че това са разговори за обединение", каза Тан Хонг-хуей, който работи в даоисткият храм Songboling Shoutiangong. „[В Тайван] обикновено не бихме казали неща като „кръвта е по-гъста от водата“ или „едно семейство през Тайванския проток“, но когато стигнете до Китай, ще чуете тези неща.

"Ако наистина казвате, че това е просто културна дейност, чувствам, че се заблуждавате."

г-н Тан каза, че някои храмове избягват да взаимодействат твърде много с Китай, но сега се притесняват да не бъдат опетнени от същата четка.

"Тези [религиозни] дейности [отвъд протока] може да бъде културен по природа, но ако организаторите имат подозрителен произход, това може да повлияе на впечатлението на външните хора за храмовете."

Стъпване на тънката граница

Дори когато се опитва да се бори с китайското влияние, правителството на DPP на Тайван рискува да отблъсне значителна избирателна база.

Храмовете са ключови граждански пространства в Тайван, като две трети от населението следва народни религии, будизъм и даоизъм. Посещението на местните храмове и участието в религиозни събития е задължително за политиците, особено по време на изборния сезон. На последните президентски избори президентът Цай Инг-вен влезе в новините, когато посети рекордните 43 храма за един месец.

Правителството на DPP вече е изправено пред обратна реакция, казват анализаторите. „Някои в религиозната общност смятат, че правителството ги цели“, каза д-р Чанг, експерт по религия и политика. „Някои храмове смятат, че религиозните им мотиви са били погрешно разбрани.“

В съчетание с влиянието на Пекин, това е допринесло за „феномен, при който някои членове на тези групи се страхуват повече и може да има по-малко доверие в тайванското правителство“, добави тя.

За някои богомолци, проверката, на която са подложени, мирише на лицемерие.

"Те обвиняват някои, че отиват през [в Китай], за да бъдат "обединени", но те също се появяват на храмови събития, те също участват в храмови дейности", каза Лий Чин-чен, стоящ пред храма Songshan Ciyou Mazu в Тайпе. „От една страна искате гласове, но зад гърба им ги критикувате.“

Други като Wang Yu-chiao не са съгласни, казвайки, че слушат: „Всички знаят Китай ще използва някои тактики, за да повлияе на изборите... те се надяват Гоминданг да спечели. Трябва да сме нащрек."

Но в същото време "под DPP Икономиката на Тайван през последните осем години не беше добра“, добави тя. „И двете страни трябва да поддържат обмен [като цяло], мисля, че те помагат на икономиката на Тайван.“

„Ако имате слабо самочувствие, тогава ще бъдете уплашени от [да бъдете мишена за] обединение“, каза г-н Лий.

„Не можете да обърнете тези десетилетия на обмен, не можете да се предпазите от него… Просто трябва за да се укрепиш, ако станеш по-добър, тогава няма да те е толкова страх."

Източник: bbc.com

Последвайте ни в