Полетата на убийството в Шри Ланка хвърлят дълга сянка

Днес означаваме 15-ата годишнина от кървавия завършек на траялата три десетилетия революция в Шри Ланка. Тази годишнина идва в сериозен исторически миг, на фона на филантропичната злополука, отприщена от израелското нахлуване над Газа.

Глобалният отговор на Газа, измежду доста страни, нации и интернационалните институции, демонстрира, че има мощна воля за съблюдаване на интернационалните правила за отбрана на цивилните и мощна воля за справяне с главните политически несправедливости на самия спор, вместо да се вижда просто като проблем на сигурността и тероризма. Международният неуспех да трансформира тази воля в съответни дейности е отблъскващ, само че за жалост не е невиждан.

Състоянието на Шри Ланка, 15 години след края на въоръжения спор там, демонстрира какво се случва, когато всеобщите жестокости не бъдат прегледани и политическите разломи, довели до тях, остават неразрешени и може би се задълбочават. Има също поразителни и неизбежни прилики сред събитията, които към момента се развиват в Газа, и тези, които се случиха във Вани, региона на северна Шри Ланка, където войната завърши.

В последните месеци на спора армията на Шри Ланка обсади и бомбардира цивилно население от 330 000 души дружно с към 5000 бойци от Тамилските тигри, като ги притискаше към все по-тънки линии земя във Вани. Настъплението беше брутално и без ограничавания. Той унищожи и победи въоръжената група LTTE на Тамилските тигри, само че също по този начин направи избухлив огън от интернационалното филантропично право, законите на войната и главните правила за гражданска отбрана.

Военните на Шри Ланка бомбардираха и обстрелваха центрове за систематизиране на храна, лечебни заведения и цивилни убежища, макар че бяха получили точните им координати от Организация на обединените нации и Международния комитет на Червения кръст. Той подреди на цивилните във все по-свиващи се зони „ без огън “, които по-късно безмилостно нападна благодарение на неуправляеми артилерийски снаряди и многоцевни ракетни установки, изстрелвайки стотици, а от време на време и хиляди снаряди дневно.

Последната от зоните без огън беше единствено 2-3 квадратни километра и броят на жертвите постоянно доближаваше 1000 цивилни дневно, от време на време повече. Шри Ланка също по този начин ограничи доставките на храна и съществени медикаменти, в това число анестетици, в дейности, предопределени да утежнят и изострят филантропичното злополучие.

Последващи следствия на Организация на обединените нации заключиха, че акцията на армията на Шри Ланка се равнява на „ гонене на популацията на Вани “. Съобщава се за минимум 40 000 убити в боевете, само че някои оценки, основани на данни за популацията, демонстрират, че броят на жертвите може да доближи 169 000.

В края на войната управляващите в Шри Ланка екзекутираха в резюме фрагменти на LTTE и други, които се предадоха, и накараха останалите цивилни в лагери за интерниране, обградени с бодлива тел, сякаш за „ обработка “. Правителството ги освободи едвам след голям интернационален напън.

Шри Ланка оправда своята акция като единствения метод да победи „ тероризма “ и разгласи своята „ победа “ над LTTE като боен модел, който други страни могат да следват. Тя поредно и изрично отхвърля интернационалните претенции за значима отчетност и също по този начин отхвърля да приложи политически промени, които биха обезпечили същинско политическо тъждество за тамилите и биха се справили с първопричините за спора.

И въпреки всичко траекторията на Шри Ланка след 2009 година демонстрира, че всеобщите жестокости и „ успеха “, която те обезпечават, водят до последствия, които се възвръщат и освен за тамилското население. След края на войната Шри Ланка просто удвои репресиите против тамилите.

Бомбардирането с висок интензитет се трансформира в задушаваща и всепроникваща де факто военна окупация, която продължава и до през днешния ден. Пет от седемте районни командвания на армията са ситуирани в северните и източните провинции, а в някои области има един боец на всеки двама цивилни.

Военните също вземат участие в продължаващия развой на „ синхализация “ и „ будизация “ на североизток. Военен личен състав съпровожда будистки монаси и сингалски заселници, до момента в който те принудително завземат тамилски земи и места за поклонение, с цел да могат да бъдат превърнати в сингалски.

Накрая, военният личен състав упражнява непрекъснато наблюдаване на ежедневните тамилски обществени, културни и политически действия, което има вцепеняващ резултат върху всекидневието и обезсмисля всевъзможни диалози за „ помиряване “ или даже връщане към „ нормалността “.

И въпреки всичко тамилите в някогашните военни зони и сегашната обширна диаспора не са били уплашени да се подчинят. Те са работили, с цел да поддържат жива битката за правдивост и отчетност. Тези старания държат Шри Ланка на задния крайник в интернационален проект с многократни следствия на Организация на обединените нации и резолюции на Съвета на Организация на обединените нации по правата на индивида. Длъжностните лица в Шри Ланка също би трябвало да живеят с непрекъснато съществуващата заплаха от наказания и вероятно правосъдно гонене за присъединяване им във военни закононарушения и закононарушения против човечеството.

Войната и последствията от нея дадоха мощ на семейство Раджапакса и тяхната неукрасена форма на сингалски будистки шовинизъм. От 2005 година до 2022 година те преобладаваха в сингалския електорат, възхвалявани като водачи, които най-сетне са победили тамилските сепаратисти. И въпреки всичко техният необмислен и непотистичен метод към стопанската система и интернационалната политика докара до финансов провал и възходяща изолираност.

Коломбо се опита да изиграе геополитическото съревнование на Индия, Китай и западните страни, само че това не съумя да обезпечи никакви осезаеми материални изгоди и също по този начин не можа да предотврати ескалиращата дългова рецесия. През април 2022 година Шри Ланка просрочи дълга си на фона на изострен дефицит на храна, гориво и съществени медикаменти. Възмущението и бурните митинги, провокирани от икономическия срив, смъкнаха последния президент на Раджапакса, само че Шри Ланка към момента не е намерила жизнеспособно или устойчиво населено място след Раджапакса.

Междувременно същата милитаризация и репресии, употребявани против тамилите, в този момент се ползват против други общности. Шри Ланка е употребила необятно „ зони с висока степен на сигурност “ в тамилските региони, с цел да конфискува земя, да разселва цивилни и да милитаризира публичното пространство. Същата тактичност в този момент е употребена за ограничение на митингите в столицата Коломбо. Антитерористичните ограничения, които нормално бяха непокътнати за потребление против тамили, в този момент се ползват против други дисиденти и критици.

В годините след края на войната мюсюлманските и християнските общности също станаха обект на принуждение и ненавист. Будистки монаси водят офанзиви против мюсюлмански домове и компании, както и против църкви. Те водят акции против халалното месо и забрадките. По време на пандемията мюсюлмани, умряли вследствие на зараза с COVID-19, бяха принудително кремирани заради подправени аргументи за „ публичното здраве “.

Безнаказаността, с която работят силите за сигурност на Шри Ланка, в този момент е опасност за всички общности на острова. Няма по-добра илюстрация за това от продължаващата акция на кардинал Малкълм Ранджит, призоваваща за интернационално следствие на терористичните офанзиви в неделя на Великден, при които починаха 250 души.

Кардинал Ранджит преди този момент е бил правилен съдружник на Раджапакса и се е противопоставял на тамилските претенции за интернационална отговорност за закононарушенията, осъществени в края на войната. Сега той приканва за интернационално следствие, защото е уверен, сходно на мнозина на острова, че детайли от страната за сигурност на Шри Ланка са знаели за проектите за ужасяващите офанзиви в неделя на Великден, само че не са подхванали дейности, с цел да подкрепят вероятно сполучливата 2020 година президентската акция на Готабая Раджапакса.

Последствията от кланетата в Шри Ланка се простираха и след май 2009 година и полетата на убийството на Вани. Те са явни в продължаващата де факто окупация на тамилоговорящите области от войска, която изяжда оскъдните запаси на в този момент в действителност банкрутирала страна. Те са явни в политическата неустойчивост и възходящите репресии в Коломбо. Те са явни и в силите за сигурност, които са се трансформирали в такава мощ сами за себе си, че са упрекнати от някогашен предан кардинал, че са разрешили осъществяването на брутални терористични офанзиви, с цел да обезпечат изборна победа на желания от тях претендент.

Нападението на Израел против Газа с право притегли интернационалното внимание и акцент върху нуждата от съблюдаване и отбрана на филантропичното право. Шри Ланка демонстрира какво се случва, когато на страните, които правят всеобщи жестокости, е разрешено да бъдат свободни.

Припомнянето и ефикасното справяне с жестокостите на Вани не е единствено за предишното, само че и за бъдещето. Най-скоро става въпрос за бъдещето на Шри Ланка. Но става дума и за възобновяване и обезпечаване на жизнеспособността и целостта на интернационалното филантропично право и опцията за обезпечаване на същински и дълготраен мир, сигурност и разцвет.

Гледните точки, изразени в тази публикация, са лични на създателите и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.