Университети срещу протест: Писмо от по-слаб възпитаник
Винаги сме били тук. В университета активизира полицията в преследването на антиколониалната мисъл. При отстраняването и „ говоренето с “ на антиколониалните професори, арестуването на добросъвестните дисиденти и сводничеството на концепциите за антирасизъм и принуждаването им да служат на колониалното принуждение. При присвояването на битката против антисемитизма, изкована от Варшава до Краун Хайтс, с цел да я трансформира в жив щит за завладяването на заселниците, тъй че даже политическата партия, претъпкана с отричащи Холокоста, които единствено през вчерашния ден всяваха боязън за Джордж Сорос, „ еврейски лазери “ и „ банковия хайлайф “, могат безпроблемно да бъдат модифицирани като кръстоносци против антисемитизма.
Не съм сюрпризиран, че моята, както се споделя, алма матер е централно място в кампуса в борбата сред университетите и митинга. Нито пък се удивлявам, че моите ментори и дисертационен консултант остават на прицела на властта на заселниците.
Както мнозина, аз избрах Колумбийския университет за висше учебно заведение не поради неговия престиж в Бръшляновата лига или славната му репутация; и сигурно не заради „ приемане на завещание “. Знаех малко за тези неща.
Избрах учебното заведение, което имаше най-опасните преподаватели, съгласно лист, генериран от известния „ десничар “ Дейвид Хоровиц, който обърнах и използвах като „ Ръководство за най-хубавите колежи в Съединени американски щати “.
Ако индивидът, който би траял да очерня митингите „ Не мога да вдишвам “ като „ расова машинация “, смяташе, че професор или учебно заведение е „ рисково “ за неговата идея, аз бях там. Кои бяха най-мразените университетски стратегии от тези, които омаловажават нашето линчуване? Запиши ме. Кои бяха най-мразените му професори в магистърските и докторските стратегии? Потърсих ги като мои съветници.
Тази навалица, която води акция за политическа и историческа неначетеност, която хвърля истината в давност и е наказала чернокожите възпитаници и е забранила книгите в плантации, затвори и учебни настоятелства, постоянно ще сочи нашите мъдреци с вилите си.
Аз съм от другите ученици. Второкласниците. От тези, които не могат да заплашват, че ще задържат дарения, в случай че бързо не потушите въстанието в Совето. Бившите жетони, които сте наели за уеб страницата и които, както се оказва, не са единствено приглушени усмивки, които съществуват само в брошури като доказателство за прогрес в разнообразието, равнопоставеността и приобщаването. Тези, които не се успокояват от игрите за „ деколонизиране на образователната стратегия “ и виждат вашето приобщаване да се крие в овчи кожи. Които не са плануваните получатели на вашите всеобщи имейли, уверяващи всички, че несъгласието е сдържано.
Смисълът на образованието в никакъв случай не е бил да претендира за лаврите на дадена институция, а да бъде обсъждан като рисков за вида хора, които се пробват да нарисуват брутализирането на колонизираните като расистка машинация. Не е било да се трудим в мисълта, с цел да може един ден човек да има подобен шанс, с цел да бъде размесен из институции с вярата да получи пост, забележителна стипендия и стая с аспект.
Не е да чакате обещаната сигурност на владението и с тези документи за равноправност в ръка да започнете да казвате истината. Не е да чакаш да получиш цветя от университетска администрация, която би се разкрила като неразличима от Бул Конър сега, в който се откри, че студентите имат вяра, че „ деколонизацията не е метафора “.
Смисълът на образованието не е просто да интерпретира техния свят, а да го анулира. Да разклати геноцидните му основи и лекотата, с която „ нужното килимово бомбардиране на родния бранш ” се преглъща от всеки човек. Тоест, би трябвало да бъде това, което тези, които колонизират, биха нарекли „ рисково “.
Има съзнателно недоумение на колонизирания възпитаник, който е подреден от милиардерите да се върне в класовете, да спре да се държи фаворизиран и непослушен, да отвори учебниците си на африканс и да се научи да приема „ и двете страни “ на техните бомбардировки.
>В Колумбия ’68, Франция ’68, Rhodes Must Fall и другаде полицията, политиците, шефовете постоянно си подвигат ръце и споделят на класа на Сарафина да не бъде непокорен. Дали разказите на етнолозите от 19-ти век за послушността на локалните или актуалните медийни разкази за вярната смиреност на мирния митинг са ги убедили, че това ще им затвори устата, не мога да кажа.
Но тези възпитаници не просто са прочели стихотворението на Ники Джовани или Махмуд Даруиш и са се „ събудили прекалено много “, както настояват апологетите на апартейда. Не просто се натъкнахме на Франц Фанон, Асата Шакур или Едуард Саид и не си казахме: „ Чакай малко, това може да е неправда. “
Ние сме от хората, които могат да бъдат атакувани. Които са принудени да гледат по какъв начин расовите протести идват в фамилния ни градски блок в Тълса или Вашингтон, окръг Колумбия, или в домовете ни в Лид или Хувара, и им се споделя, че кървенето ни не е най-важното. Че нашите бомбардировки принадлежат към бележките под линия. Че би трябвало да признаем правото на битие на страната на белия човек. Че тук става дума за интервенции по сигурността със постоянни ръце. Че преследва терористите от Мау Мау. Че не би трябвало да ни интересуват лагерите, жертвите, скандирането на тълпата за линч. Това не е етническо пречистване.
Но това, на което сме очевидци от Джордж Флойд до Газа, е, че колонизираните не са уплашени, нито страхливи, нито в действителност са колонизирани. Че не сме подписали никакъв контракт, който ни подрежда да преминем добродушно в хубавата нощ на нашето заличаване. И че не признаваме никой, който го прави от наше име.
Това, което бялата мощ не получава, е, че ние не се съгласяваме, не отстъпваме територия, виждали сме всичките ви Дилън Рууфс и Лотар декор Тротас и Дейвид Бен-Гурион – локалните, Черните, недокументираните няма да отиде на никое място.
И по този начин, срещаме се. В предвидимия връх на този миг на колонизатор против колонизиран – на всички места. Колкото и шумно да скърби колонистическият медиен крокодил, че фашизмът още веднъж е превзел „ Запада “ или че „ демокрацията “ е изживяла сложни времена в „ Глобалния юг “, ние, които не се разгласяват, които не ни питат по какъв начин се усещаме, второкласните, неразрешените, чиито антирасизъм, който измислихме, най-неизненадващо, се обърна против нас, към момента са тук. Тук на територията, която е гледала Селма единствено с цел да стане Селма.
Винаги сме били тук. Срещу всички погроми. Срещу всички Кристални нощи, всички Накба, всички бомбардировки на Сетиф, всички локални затвори, всички закътани пътеки от сълзи. Никакви супремасисти, никакви тесногръд мечти в никакъв случай няма да се материализират. Бъдещето е непреследвано. Той е антиколониален. Принадлежи към резерватите, качулките и локалните квартали. И всяка ръждясала, актуализирана, рециклирана идеология на надмощието на бялата раса ще свърши там, където й е мястото.
Няма дефинитивно решение на колониалния проблем. Дори и DEI.
Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.
