Преглед на филма: Село в Бутан научава за демокрацията и ни учи също в „Монахът и оръжието“

„ Защо ни учите да бъдем толкоз груби? “ старата селска жена пита представител на изборите в Бутан в „ Монахът и револверът “.

Това е въпрос, който е по едно и също време покъртителен и язвителен, тъй като „ учението “, на което тази жена се съпротивлява, е нещо, което огромна част от външния свят смята главно човешко право: правото на глас.

За писклив обновителен урок по народна власт човек не би си помислил безусловно за селския Бутан като за първо място, което би трябвало да търси. От една страна, демократичните избори пристигнаха в дребното, дълго изолирано хималайско кралство едвам през април 2007 година, когато страната организира първия си привиден избор, което докара до същинските избори в края на същата година и по-късно до първата конституция през 2008 година

Сценаристът и режисьор Паво Чойнинг Дорджи, чийто дебютен игрален филм, „ Лунана: Як в класната стая “, стигна чак до номинация за Оскар, концентрира възхитителната си, вълнуваща и интелигентна нова ирония върху миг от 2006 година, когато чиновници за първи път разпръснати в провинцията, с цел да вкарат тази идея, наречена „ избори “. Телевизията и достъпът до интернет са на по-малко от десетилетие.

Не върви безпрепятствено. „ Това нова болест по свинете ли е? “ - пита един селяндур. Други идват, с цел да се записват, единствено с цел да открият, че би трябвало да знаят рождената си дата. Някои не го вършат. Казват им, че би трябвало да изоставен и да отидат да схванат. Но в действителност мнозина не виждат смисъл. Имат крал. Харесват го. Защо да си вършиме всички тези проблеми?

Но „ Монахът и револверът “, както може би сте предположили, не е единствено за демокрацията. Става дума и за оръжията и тяхната роля в обществото, изключително плодородна тематика за марката на Дорджи за иронична ирония и остри съпоставения.

Започваме с млад духовник, Таши, чиновник на лама или нравствен лидер, който пресича умерено поле до планинско село Ура. Той е на път да чуе необикновена молба: Ламата се нуждае от револвер. Или две. Преди да пристигна пълнолунието след няколко дни. „ Нещата би трябвало да се оправят “, споделя той загадъчно.

Какво може да има поради ламата? Оръжията не са естествена част от това общество. Ако в близост има револвер, това е огромна работа. Което ни води до Рон Колман, американец (Хари Айнхорн), и неговото посещаване в Бутан.

„ Кажи на хората, че си тук, с цел да видиш будистки храмове “, споделя му домакинът и фиксаторът на Рон Бенджи (Тандин Сонам), когато той идва. Но Рон е там, с цел да набави за колекционер скъпо американско оръжие от 19-ти век, което по някакъв метод се намира при бутански фермер.

Дорджи превключва сред тези две сюжетни линии: политика и оръжия, като часовникът тиктака и на двете пълнолунието и симулативните избори. Времето е бурно, като новините демонстрират, че преходът към народна власт е неизвестен. Както споделя един човек: „ Каква е изгодата? Вече имаме Негово Величество. Друг се чуди за какво желаят да наподобяват на страни, в които политиците си мятат столове. Главният уредник би трябвало да подсети на хората - в това число майка, чиято щерка е унизена в учебно заведение - че в някои страни хората умират, борейки се за правото на глас.

Върнете се към търговеца на оръжия Рон (името му е малко мигане към феновете на киното, които може би си спомнят артиста Рон Колман в „ Изгубеният небосвод “ от 1937 г.), който е толкоз припрян да се снабди с историческото оръжие, че предлага притежател $75 000. Това не е задоволително за фермера — прекомерно е! Така че се подписва договорка за доста по-малко. Но до момента в който Рон потегля да събира парите, монахът се появява, търсейки револвер за своя лама.

Кой ще вземе револвера? Останалата част от сюжета е най-добре да остане непокътната, само че можете да сте сигурни, че Дорджи намира метод да свърже нишките си дружно по метод по едно и също време смешен и язвителен, по едно и също време занимателен и провокативен.

Перфектен образец е тази сцена където уредниците на избори се пробват да образоват масите. Със събраните селяни те изясняват, че другите цветове значат разнообразни партии. Но когато се опитат да генерират някакво наложително придвижване напред-назад - може би просто малко кряскане - усилието се проваля. „ Покажете малко пристрастеност! Трябва да се презирате един различен! “ оплаква се един чиновник.

Също занимателен, само че пораждащ гадене, е методът, по който Рон е разказан от бутанската му кохорта в опит да завоюва почитание за познанията му за оръжията: „ Mr. Рон е специалист. В страната му има повече оръжия в сравнение с хора! „

Кастингът на кино лентата е вълнуващ самичък по себе си. Повечето от актьорския състав (включително Айнхорн, академик) вършат актьорски дебюти тук. Единият, Тандин Уангчук като Таши, е бутанска алт-рок звезда. Селяните в Ура са най-вече действителни селяни на Ура. Ламата в действителност е същинският (и единственият) селски лама, Келсанг Чоджей.

И точно той ни кара всички да се чудим: какво, по дяволите, желае с тези оръжия? Дорджи задържа напрежението и намира метод да ни изненада по надълбоко удовлетворяващ метод.

Режисьорът сподели, че просто се надява, че родната му страна - население към 790 000 души, известна с хубостта си и формалния си императив за брутен народен Щастието - има на какво да научи останалия свят. „ Ние не сме такива “, споделя тази стара жена за грубостта. Ясно е, че Дорджи се надява, че ще гледаме нея, а по-късно себе си, и ще се чудим кои сме и кои желаеме да бъдем.

„ Монахът и револверът “, издание на Roadside Attractions, беше оценено PG-13 от Motion Picture Association „ за някои голи статуи и пушене “. Времетраене: 112 минути. Три и половина звезди от четири.