Преглед на филма: Село в Бутан научава за демокрацията и ни учи също в „Монахът и оръжието“
„Защо ни учите да бъдем толкова груби?“ възрастната селска жена пита представител на изборите в Бутан в „Монахът и пистолетът“.
Това е въпрос, който е едновременно трогателен и хаплив, защото „учението“, на което тази жена се съпротивлява, е нещо, което голяма част от външния свят счита основно човешко право: правото на глас.
За пронизителен опреснителен урок по демокрация човек не би си помислил непременно за селския Бутан като за първо място, което трябва да търси. От една страна, демократичните избори дойдоха в малкото, дълго изолирано хималайско кралство едва през април 2007 г., когато страната проведе първия си симулативен вот, което доведе до истинските избори в края на същата година и след това до първата конституция през 2008 г.
Сценаристът и режисьор Паво Чойнинг Дорджи, чийто дебютен игрален филм, „Лунана: Як в класната стая“, стигна чак до номинация за Оскар, съсредоточава възхитителната си, вълнуваща и умна нова сатира върху момент от 2006 г., когато служители за първи път разпръснати в провинцията, за да въведат тази концепция, наречена „избори“. Телевизията и достъпът до интернет са на по-малко от десетилетие.
Не върви гладко. „Това нова болест по свинете ли е?“ - пита един селянин. Други пристигат, за да се регистрират, само за да открият, че трябва да знаят рождената си дата. Някои не го правят. Казват им, че трябва да напуснат и да отидат да разберат. Но наистина мнозина не виждат смисъл. Имат крал. Харесват го. Защо да си правите всички тези проблеми?
Но „Монахът и пистолетът“, както може би сте предположили, не е само за демокрацията. Става дума и за оръжията и тяхната роля в обществото, особено плодородна тема за марката на Дорджи за иронична сатира и остри сравнения.
Започваме с млад монах, Таши, служител на лама или духовен водач, който пресича спокойно поле до планинско село Ура. Той е на път да чуе необичайна молба: Ламата се нуждае от пистолет. Или две. Преди да дойде пълнолунието след няколко дни. „Нещата трябва да се оправят“, казва той загадъчно.
Какво може да има предвид ламата? Оръжията не са нормална част от това общество. Ако наоколо има пистолет, това е голяма работа. Което ни води до Рон Колман, американец (Хари Айнхорн), и неговото посещение в Бутан.
„Кажи на хората, че си тук, за да видиш будистки храмове“, казва му домакинът и фиксаторът на Рон Бенджи (Тандин Сонам), когато той пристига. Но Рон е там, за да набави за колекционер ценно американско оръжие от 19-ти век, което по някакъв начин се намира при бутански фермер.
Дорджи превключва между тези две сюжетни линии: политика и оръжия, като часовникът тиктака и на двете пълнолунието и симулативните избори. Времето е бурно, като новините показват, че преходът към демокрация е непопулярен. Както казва един човек: „Каква е ползата? Вече имаме Негово Величество. Друг се чуди защо искат да приличат на държави, в които политиците си мятат столове. Главният организатор трябва да напомни на хората - включително майка, чиято дъщеря е тормозена в училище - че в някои страни хората умират, борейки се за правото на глас.
Върнете се към търговеца на оръжия Рон (името му е малко намигване към любителите на киното, които може би си спомнят актьора Рон Колман в „Изгубеният хоризонт“ от 1937 г.), който е толкова нетърпелив да се сдобие с историческото оръжие, че предлага собственик $75 000. Това не е приемливо за фермера — прекалено е! Така че се сключва сделка за много по-малко. Но докато Рон тръгва да събира парите, монахът се появява, търсейки пистолет за своя лама.
Кой ще вземе пистолета? Останалата част от сюжета е най-добре да остане непокътната, но можете да сте сигурни, че Дорджи намира начин да свърже нишките си заедно по начин едновременно комичен и хаплив, едновременно забавен и провокативен.
Перфектен пример е тази сцена където организаторите на избори се опитват да образоват масите. Със събраните селяни те обясняват, че различните цветове означават различни партии. Но когато се опитат да генерират някакво задължително движение напред-назад - може би просто малко викане - усилието се проваля. „Покажете малко страст! Трябва да се презирате един друг!“ оплаква се един служител.
Също забавен, но предизвикващ гадене, е начинът, по който Рон е описан от бутанската му кохорта в опит да спечели уважение за познанията му за оръжията: „Mr. Рон е експерт. В страната му има повече оръжия отколкото хора! „
Кастингът на филма е завладяващ сам по себе си. Повечето от актьорския състав (включително Айнхорн, академик) правят актьорски дебюти тук. Единият, Тандин Уангчук като Таши, е бутанска алт-рок звезда. Селяните в Ура са предимно действителни селяни на Ура. Ламата наистина е истинският (и единственият) селски лама, Келсанг Чоджей.
И именно той ни кара всички да се чудим: какво, по дяволите, иска с тези оръжия? Дорджи задържа напрежението и намира начин да ни изненада по дълбоко удовлетворяващ начин.
Режисьорът каза, че просто се надява, че родната му страна - население около 790 000 души, известна с красотата си и официалния си императив за брутен национален Щастието - има на какво да научи останалия свят. „Ние не сме такива“, казва тази възрастна жена за грубостта. Ясно е, че Дорджи се надява, че ще гледаме нея, а след това себе си, и ще се чудим кои сме и кои искаме да бъдем.
„Монахът и пистолетът“, издание на Roadside Attractions, беше оценено PG-13 от Motion Picture Association „за някои голи скулптури и пушене“. Времетраене: 112 минути. Три и половина звезди от четири.
