Преглед на „Книгата на Кларънс“: Месиите, където и да погледнете
Сюжетът на филм за Исус технически е Исус. Но всеки филм, базиран на библейския разказ за Исус - а има много такива филми, датиращи от 1898 г. - казва поне толкова за хората, които са го направили, колкото и за самия човек.
„Страстите Христови“ на Мел Гибсън рисува силно католически, силно кървав образ на страдащ герой. „Исус от Назарет“ на Франко Дзефирели рисува романтичен, ренесансов портрет на пищен Христос от друг свят. „Филмът за Исус“, създаден за евангелизаторски цели, взема текста си изцяло от библейския разказ, опитвайки се да предаде буквална версия на спасител. „Бен-Хур“ на Уилям Уайлър функционира почти като версия на историята на Розенкранц и Гилденстерн, като главният герой пресича пътищата си с Исус само от време на време, докато преживява по-широко привлекателно откровение за радикалната прошка и любовта към враговете. (И, да, състезателни колесници.)
„Книгата на Кларънс“ е нещо съвсем различно от тези и десетки други интерпретации. Но има известна прилика с друг съвременен хит на Исус: „Избраните“, изключително популярно телевизионно шоу, което беше групово финансирано и продуцирано от Angel Studios (на миналогодишния мегахит „Sound of Freedom“) и беше толкова популярно сред стриймърите, че CW купи правата за излъчване на първите три сезона през 2023 г. (Премиерата на четвъртия сезон ще бъде ексклузивно в кината този февруари.) Неговата популярност се дължи както на широкия апетит към съдържание, насочено към вяра, така и на централната му концепция: Това е Исус и тези около него, каквито не сте ги виждали досега. Те са хора, с животи и драми - не плоски фигури върху прозорец с витраж, герои от книги с разкази или ефирни светци. (Помага, че Исус от „Избраните“, за разлика от много други представяния, всъщност изглежда като от Близкия изток.)
Както в тази поредица, „Книгата на Кларънс” е изключително амбициозен опит за свързаност, с добавено благоговение към холивудските библейски епоси от епохата на „Бен-Хур” от старата школа. Jeymes Samuel, който е сценарист и режисьор на филма, очевидно познава и обича библейската история. Той също така не се чувства особено задължен към буквалното предаване на текста. Тук Исус и апостолите и техните съседи и приятели се играят от чернокожи актьори от цялата диаспора, предимно със собствен акцент. Белите актьори играят римляните, колонизираща сила на потисничеството.
Ако преброих правилно, думите „евреин“ и „Израел“ не са произнесени в „Книгата“ на Кларънс“ и „Палестина“ само няколко пъти. Вместо това, филмът използва плана на библейския разказ и талантлив актьорски състав, за да изгради апокрифна история за някой, който изобщо не е в историята: Кларънс (ЛаКийт Станфийлд), братът близнак на апостола на Исус Тома (също изигран от Станфийлд ), който живее с майка си (Мариан Жан-Батист) и е в свят на проблеми. (Библията предполага, че Томас има близнак, но това е степента на всичко.) Кларънс има дългове към човек на име Джедедая Грозния (Ерик Кофи-Абрефа), който е готов да го разпъне — буквално — ако не плати парите обратно до крайния срок. Кларънс също е влюбен в по-малката сестра на Джедедая (Анна Диоп) и се опитва, с помощта на най-добрия си приятел Илайджа (RJ Сайлър), да събере парите, за да остане жив и да я накара да го приеме сериозно.
След някои злополуки — включително много забавна сцена с Йоан Кръстител (Дейвид Ойелоуо) и превърнала се в битка приятелство с гладиатор на име Варава (Омар Си) — Кларънс има идея. Изглежда има много пари в това да си месия, човек, който обикаля да проповядва и събира последователи. Защо не той?
Има намек за „Животът на Брайън от Монти Пайтън“ около „Книгата на Кларънс“. Доста съм убеден, че никой в Палестина от първи век не е бил кръстен Кларънс, например, което прави героя - атеист, който продава трева от първи век и залага - да изпъква смутено, човек от 2024 г., потопен в древна Йерусалим. В „Животът на Брайън“ има и хлабавост, която „Книгата на Кларънс“ понякога имитира, епизодично естество, което в този случай се усеща повече като нефокусирана наративна структура.
Но нещо, което „Животът на Брайън“ прави, което малко филми за Исус са постигнали, е да даде усещане за разпространението на самопровъзгласилите се месии в епохата, толкова често срещани като инфлуенсъри и уелнес гурута. „Книгата на Кларънс“ също разширява тази предпоставка до комичен ефект, въпреки че в крайна сметка се превръща в трагичен. Този филм е значително по-сериозен и по-благоговеен по отношение на темата си от историята на бедния Брайън. (Никой не пее за гледането на светлата страна на живота в тази Голгота.)
Работи ли? Понякога! И това също е нещо като бъркотия. Самуел разказва съвременен вариант на историята и се фокусира до голяма степен както върху римското потисничество, така и върху пътуването на Кларънс към смисъла и целта – да въплъти напълно своя потенциал, нещо, което може да се случи само когато той вярва в Бог. Правейки случаен набег към магическия реализъм, филмът е по-загрижен за божествеността в Кларънс, отколкото за работата на Исус, което прави не съвсем ясно защо Исус е дори в този. Това е балада за овластяване, молба към публиката да се освободи от собствените си вериги. Всички тези теми объркват смесицата, а стилистичните изпъкналости и музикалните знаци на Самуел стават повтарящи се и властни след известно време.
Но това, което е добро в „The Book of Clarence“ е, че на толкова много филми им липсва: поемането на наистина, наистина големи колебания. Има битки с гладиатори и състезание с колесници. Но има блестяща камера, която цитира както музикални видеоклипове, така и стари филми, с много увеличения и изрязвания, изтривания и ирисови ефекти.
В един момент героите отиват в нещо като крайпътен наргиле бар, в който има нещо много силно в купата, а други посетители, уловени в екстаз, се носят във въздуха. Когато Кларънс получава идея, над главата му се появява електрическа крушка. Сцената на разпятието е изумително графична. Има няколко псувни и сексуални шеги и наистина много неща се случват. „Книгата на Кларънс“ безспорно е филм, движен от вярата, въпреки елементите, които никога не биха се появили в издание от конвенционалната християнска филмова индустрия. Подражавайки и пренебрегвайки жанровите конвенции, това кара публиката да гадае и е по-добре за нея.
Така че, след като видях много съдържание на Исус през годините, трябва да възхищавам се на това, което Самуел търси тук. Преразказите на разказа за Исус са толкова повсеместни, колкото преразказите на, да речем, Шекспир, но като цяло са много по-малко изобретателни. Ако „Книгата на Кларънс“ не работи напълно, нейната комбинация от свещеното и непочтителното е очарователна. Затъва в собствената си кал, но със сигурност се стреми към звездите.
Книгата на Кларънс
Оценка PG-13 за разпъване, грубост и древна трева. Времетраене: 2 часа 16 минути. В кината.
