Seder е за семейството, храната, свободата. А сега става дума и за войната.
Бони Розенфелд имаше 38 души, претъпкани в дома й в Рокауей, Ню Джърси, в понеделник вечерта. Тя е била домакин на пасхалните седери от години, но никой не се е чувствал така. Тя искаше да се обърне към „слона в стаята“ отпред.
Така че, когато запалиха свещи, за да отбележат началото на празника, те също рецитираха набор от молитви, загатващи за войната в Газа — за останалите израелски заложници, за мира, за ужасите, които се разиграват, каза тя, от двете страни.
В нейните очи това беше разпознаване на очевидното:
„Тази нощ е различна“, каза г-жа Розенфелд, позовавайки се на Четирите въпроса, традиционно рецитирани на празника. „Този седер е различен.“
Това настроение отекна в цялата страна тази седмица, когато семейства и групи приятели се събраха за началото на Пасхата сред сложния водовъртеж от емоции и огнени политически дебати, разпалени от продължилата месеци война между Израел и Хамас.
доставени от Maxwell House, компанията за кафе, които бяха лесно достъпни в супермаркета. Тази година тя издаде съвременна книга с молитви с подкани, имащи за цел да провокират дискусии за потисничеството, мира и свободата.Проработи. В един момент нейният 26-годишен внук, Нолан Дам, влезе в разногласие – „разгорещена дискусия“, по думите му – относно протестите в Колумбийския университет с някои от осемдесетгодишните гости.
Сцената — запитването, спорът, взаимното уважение — беше точно това, което тя искаше.
„За мен това е еврейският начин “, каза г-жа Леви, която в крайна сметка приключи разговора, като изнесе чиния с картофен кугел. „Задавате въпроси и ако има нещо, което не е правилно, говорите за това, научавате за това, образовате се. Жив съм достатъчно дълго, за да знам, че няма да промените мнението на всички в дискусия. Но за мен това е знак, че съм жив.“
Докладът е предоставен от Джил Коуън, Корина Нол и Ливия Албек-Рипка в Калифорния.
