„Сериозна работа“: Как един колектив в обвързана с избори Индия се бори с речта на омразата
Бенгалуру, Индия – Докато индийският премиер Нарендра Моди открива грандиозен хиндуистки храм в северния щат Утар Прадеш на 22 януари тълпа от около 100 000 поклонници се събра в мавзолей на близо 2000 км (1242 мили) разстояние.
Мрачното събрание в Мулабагилу, малък град в област Колар в южния щат Карнатака, беше призовано да отбележи Урс (годишнината от смъртта) на суфийския светец от 12-ти век Хазрат Баба Хайдер Али, почитан главно от мюсюлманите, но също и от други общности в района. Шествие, преминало през града, на около 100 километра (62 мили) от столицата на щата Бенгалуру, е връхната точка на годишното петдневно събитие.
Шейх Джафер Садик, който управлява хотел в Мулабагилу, и приятелите му се подготвяха за шествието тази година, когато научиха за снимка на мавзолея – наричан дарга на урду и персийски – трансформиран с изображения на индуския бог Рам и знаме с шафран обикаля социалните медии.
„Един от моите приятели ми каза за публикацията в социалните медии, която разгневи мюсюлманската общност. Това беше умишлен опит да се наранят чувствата на мюсюлманите“, каза 39-годишният Садик пред Ал Джазира. Млад индус беше обвинен, че стои зад инцидента.
За да разсеят нарастващото напрежение, Садик и приятелите му се срещнаха с членовете на ръководството на мавзолея и ги посъветваха да подадат жалба в полицията срещу обвиняемия. „След подаване на жалба в полицията от членовете на даргах, момчето индус беше извикано в полицейския участък и му беше дадено строго предупреждение, преди да бъде пуснато“, каза той. Полицията накарала обвиняемия да изтрие публикацията в социалната мрежа.
Инцидентът накара Садик, роден и израснал в Мулабагилу, да си спомни едно различно, по-спокойно време в родния му град, когато индуси и мюсюлмани живееха заедно в привидна хармония. Този дух на съвместно съществуване, казва той, се пропука през последните години с възхода на партията Bharatiya Janata на Моди (BJP), особено след като дясната партия се върна на власт в национален мащаб през 2019 г.
Докато Индия гласува отново на дълго проточени общи избори, Садик искаше да направи каквото може, за да се бори с речта на омразата и опитите за поляризиране на обществото. Части от Карнатака гласуваха на 26 април, а останалата част от щата ще гласува във вторник.
През февруари Садик отиде в Бенгалуру, за да присъства на семинар на Hate Speech Beda, или Кампания срещу езика на омразата, колектив, основан през 2020 г. от група адвокати, академици и активисти за проследяване, идентифициране, каталогизиране и борба с инциденти на омраза реч. Колективът се обръща към властите, призовавайки ги да предприемат действия по техните оплаквания. Освен това се занимава със застъпничество и провежда семинари за обучение на хората за идентифициране и докладване на реч на омразата.
Неговите членове знаят, че са изправени пред трудна битка – особено в щат, който стана свидетел на скок в междурелигиозното напрежение и където BJP беше обвинен в прокарване на ислямофобски тропи по време на текущите избори в страната.
Как работи колективът
Когато Садик стигна до семинара, провеждан в порутена сграда в Бенгалуру, той видя около 50 други присъстващи, скупчени на пластмасови столове в зала. Голям екран на една от стените гласеше: „Как да се борим с речта на омразата?“
Представителите на речта на омразата Беда започнаха деня с кратък урок и панелна дискусия за това какво представлява речта на омразата, кой я разпространява и защо, как предизвиква религиозно напрежение и нейното социално, политическо и икономическо въздействие върху мюсюлманите, както и върху други маргинализирани общности.
Сред публиката имаше членове на различни правозащитни и мюсюлмански организации в Карнатака и други индийски щати, включително Гуджарат, където официалните данни сочат, че повече от 1000 души, повечето от които мюсюлмани, са били убити в продължило дни клане, когато Моди е бил главен министър на държавата през 2002 г. Оценките на независими групи предполагат, че близо 2000 души са били убити при безредиците. Моди отрече каквато и да е отговорност за убийствата и Върховният съд на Индия го оправда.
„Ако не бъде спряна, омразата ще разпадне страната“, каза Мохамед Юсуф Кани от Jamaat-e-Islami Hind Karnataka, видна мюсюлманска организация, докато се обръщаше към семинара.
Муджахид Нафис, организаторът на базирания в Гуджарат Координационен комитет на малцинствата, каза, че с разпространението на омразата се разпространява и гетоизацията. Той цитира примера с Джухапура, предимно мюсюлмански квартал в Ахмедабад, най-големият град в Гуджарат, където общността стана още по-гетоизирана след насилието през 2002 г.
Нафис живее в Джухапура. „Хората предпочитат да останат в гетата за тяхната безопасност. Има своите предимства, но настоява за по-нататъшна маргинализация на мюсюлманите“, каза той.
Мамата Яджаман, активист за правата на жените в Карнатака, каза, че речта на омразата засяга непропорционално жените, особено от уязвимите мюсюлмански и далитски общности. Далитите попадат в дъното на сложната кастова йерархия на Индия и са се сблъсквали с векове на дискриминация.
Колективът настоя, че най-добрият начин за борба с омразата е да се обърнете към полицията и да регистрирате наказателни дела срещу обвинени лица. Участниците бяха запознати с различни раздели от наказателния кодекс, по които могат да се завеждат дела, свързани с реч на омразата.
Един час преди почивка за обяд – просто ястие от ориз, самбар и смесено зеленчуково къри – участниците се разделиха на групи, за да обмислят идеи и процеси за борба с речта на омразата.
Садик каза пред Al Jazeera, че се е присъединил към семинара, за да разбере по-добре законите, включващи престъпления от омраза.
„Ние сме обикновени хора. Нашият живот се върти около печеленето на приличен препитание и грижата за семействата ни. Властите трябва да се борят с езика на омразата и престъпленията от омраза. Но не мога да стоя тихо и да гледам как моята общност е жертва само защото сме малцинство“, каза той.
Активистът Карибисапа М от Даванагере, градската централа на едноименния окръг, на около 260 км (161 мили) от Бенгалуру, каза, че нарастването на религиозната поляризация в неговия окръг го е „изумило“.
Поне 18 случая на обществено насилие са регистрирани там между 2019 г. и 2022 г., според данни на щатското правителство. Като цяло държавата регистрира 163 случая на такова насилие през същия период, когато BJP го управляваше. Конгресната партия, национално опозиционна, се върна на власт в Карнатака през 2023 г.
„Даванагере се превърна в обществено огнище. Като съвестен гражданин често съм се присъединявал към протестни митинги, заклеймяващи напрежението между индуистите и мюсюлманите. Не знаех какво друго да правя, докато не разбрах за речта на омразата Beda. Дойдох тук, за да намеря по-добри начини за справяне със заплахата“, каза той пред Al Jazeera.
Защо беше създаден колективът?
Членът на Beda на речта на омразата Винай Сриениваса каза, че колективът е възникнал след националните протести срещу противоречивия закон за гражданството, приет в края на 2019 г. от правителството на Моди, и кампания на омраза срещу мюсюлманите по време на пандемията COVID-19 в 2020 г.
Десетки хиляди хора излязоха на улицата, за да се противопоставят на приемането на Закона за изменение на гражданството (CAA), който ускорява получаването на индийско гражданство за хиндуисти, сикхи, будисти, джайнисти, парси и християни бежанци, дошли в Индия от Пакистан, Афганистан и Бангладеш преди 2015 г. поради „религиозно преследване“ в тези страни с мюсюлманско мнозинство.
Въпреки че критиците твърдят, че законът, като държи мюсюлманите извън обсега си, нарушава светската конституция на Индия, той беше приложен през март 2024 г., преди изборите. Много мюсюлмани се страхуват, че законът, съчетан с Националния регистър на гражданите, предложен от BJP, може да бъде използван за по-нататъшното им маргинализиране.
През февруари 2020 г. индуски тълпи в столицата Ню Делхи нападнаха протестиращите срещу CAA, което доведе до сблъсъци, при които бяха убити повече от 50 души, повечето от които мюсюлмани. Десетки джамии и домове бяха опожарени в едни от най-големите религиозни бунтове в града от десетилетия.
Дни след бунтовете светът беше в плен на пандемията от COVID-19. Tablighi Jamaat, известно мюсюлманско мисионерско движение, беше обвинено от индуски групи и част от основните индийски медии в умишлено разпространение на вируса, което доведе до ареста на няколко членове на неговите членове. Мюсюлмански търговци, продаващи зеленчуци и плодове край пътищата, бяха атакувани за това, че плюят върху продукцията си, за да разпространят вируса.
На този фон жителите на Бенгалуру сформираха колектив, който предизвика омразата. Днес Hate Speech Beda има близо 120 члена в своята WhatsApp група, като най-малко 15 от тях са доброволци всеки ден. Освен това се координира с други прогресивни организации и масови групи в Карнатака.
Адвокат Манави Атри, член на Hate Speech Beda, каза, че първите дни са били предизвикателни.
„Ние бяхме нови за задачата и не знаехме какво да очакваме. Въпреки че сме адвокати, не сме се занимавали с такива дела преди. Имаше известна степен на несигурност относно вида облекчение, което ще получим. Трябваше да бъдем търпеливи в процеса“, каза тя.
Сред първите случаи, с които колективът се зае, беше медийната клеветническа кампания срещу Таблиги Джамаат. Най-малко три новинарски канала бяха порицани и глобени от властите след оплакванията на Beda срещу тях.
„Такива случаи отнемат месеци. След като подадем жалба, ние упорито ги проследяваме с властите чрез телефонни обаждания и имейли“, каза Шилпа Прасад, също адвокат и член на Беда за речта на омразата. Тя допълни, че дават обстойни становища за доводи и възражения, когато делата стигнат до съда.
Атри каза, че колективът е подал около дузина жалби до полицията и други регулаторни органи тази година. Сред тях беше случай, включващ хиндуистки десни групи и местен новинарски канал.
През февруари хиндуистките групи твърдяха, че медицинска сестра в правителствена болница в квартал Калбурги в Карнатака насила е обърнала хиндуистки пациент в християнството. Тълпа нахлу в къщата на жената, нападна я и я замери с кастови обиди. Видеоклипове на нападението бяха пуснати в местен канал, който също обвини медицинската сестра в религиозно обръщане.
„Каналът не си направи труда да провери фактите. Не е говорил с жената или нейните съседи. Каналът просто отрази гласа на десните групи. По този начин разпали напрежението между индуистите и християните“, каза Атри пред Al Jazeera.
Атри каза, че „най-голямата борба“ за колектива е да убеди полицията да подаде официален доклад (наречен първи информационен доклад или FIR) в случаи, включващи реч на омразата. „Трябва да убедим полицията да поеме случаите, което е жалко“, каза тя.
„Жертви на омраза“
Карнатака е единственият южен индийски щат, където индуистката националистическа партия BJP успя да направи значителни пробиви, като формира първото си правителство там през 2007 г. Критиците на партията казват, че оттогава щатът – иначе икономическа сила, столицата на информационните технологии, биотехнологиите и стартъп екосистемите на Индия – стана свидетел на скок в езика на омразата и атаките.
Към края на 2021 г. тогавашното правителство на BJP в Карнатака забрани на студентките мюсюлманки да носят хиджаб в класните стаи. Няколко хиндуистки студенти организираха митинги в подкрепа на забраната, която остава в сила дори при сегашното правителство на Конгреса, въпреки че новият главен министър К Сидарамая обяви, че тя ще бъде отменена.
Обръщайки се към семинара Beda в Бенгалуру, 50-годишен християнски адвокат от крайбрежната Карнатака – крепост на BJP – каза, че кампаниите на омраза от индуски групи са „създали атмосфера на страх“ в региона. Той не пожела да разкрие името си от страх от репресии.
„Бях физически атакуван от десни бандити и тролван в социалните медии заради мненията ми. Предпочитам да работя тихо“, каза адвокатът, който работи за организация за правата на детето, която според него ще бъде „несправедливо атакувана, ако говоря открито и безсрамно срещу обществената политика на BJP“.
Но, добави той, „не можем да позволим децата ни да станат жертви на омраза“.
Говорителят на BJP Нарендра Рангапа, ортопедичен хирург по професия, отхвърли обвиненията, че партията е предоставяла мълчалива подкрепа на речта на омразата за политически печалби. „Това е политически разказ, оформен от Конгреса срещу нас“, каза той пред Al Jazeera.
„Ние никога не подкрепяме речта на омразата или престъпленията срещу която и да е общност, религия, каста или пол. Наричането ни разпалватели на омраза е обида за индийските избиратели, които са избрали BJP на власт два пъти от 2014 г. насам“, каза той.
Рангапа добави, че ако някой лидер на BJP бъде обвинен в разпалване на религиозна омраза, „законът трябва да продължи, тъй като ние не подкрепяме подобно поведение“.
„Всъщност мотото на нашата партия е капсулирано в популярния слоган на премиера Моди: Sabka saath, sabk
